Peradaban, tentu saja, tidak dapat diukur dengan hasil finansial, itu diukur dengan biaya energi sehari-hari seseorang, termasuk di sini baik tanggung jawab dan rasa kewajiban, serta situasi sehari-hari warga negara pada umumnya, kenyamanannya, keamanannya. Apa yang direnggut seorang pria untuk dirinya sendiri adalah mangsa zoologis. Apa yang telah diberikan masyarakat kepada manusia adalah peradaban. Ada ketergantungan yang cukup dapat dimengerti dan jelas dari tingkat (kualitas) hidup anggota masyarakat pada tanggung jawab mereka kepada masyarakat. Semakin banyak masyarakat secara keseluruhan peduli terhadap kesejahteraan masyarakat, maka masyarakat akan semakin memberikan manfaat bagi setiap individu.
Beginilah dialektika cara hidup yang beradab terbentuk: Di sini seseorang bertindak sebagai alat dan tujuan, dia adalah pemberi, pemberi - tetapi dia juga penerima, pengguna. Diambil secara umum, sebagai sosok rata-rata - seseorang sendiri memproduksi televisi, dan dia menontonnya, dia membangun rumah dan dia sendiri tinggal di dalamnya. Dia menumbuhkan apa yang dia makan dan menjahit apa yang kemudian dia pakai.
Tapi ini adalah gambaran rata-rata seseorang yang digeneralisasikan, lahir dari kemampuan berpikir yang berkembang untuk menggeneralisasi ide, membuat abstraksi. Dengan hilangnya kemampuan dan keinginan (nominalisme) untuk menggeneralisasi kasus-kasus kehidupan tertentu, kita mendapatkan banyak individu yang partisipasinya dalam produksi dan konsumsi tidak bersamaan.
Dalam dunia hewan, tidak ada ketergantungan antara manfaat dan tanggung jawab. Inti dari dunia ini adalah bahwa individu hanya bertindak sebagai konsumen, tidak ada hubungannya dengan reproduksi barang konsumsi. Semua hewan, seperti kaum liberal, refleksi mereka di dunia manusia, menyukai konsumsi. Tidak ada hewan yang tidak suka melahap, berjemur di sarang yang nyaman, dan tidak ada orang yang, antara enak dan hambar, akan memilih yang hambar.
Seluruh kehidupan hewan adalah pencarian konsumen tanpa akhir, baik kuantitatif (tempat makan) dan kualitatif (tempat makan yang lebih enak). Hewan dengan mudah menguasai ceruk konsumsi baru - kucing menetap di dekat lumbung biji-bijian orang-orang purba (mereka menemukan banyak hewan pengerat di sana), dan secara bertahap menjadi hewan peliharaan, babi hutan atau rakun suka tempat pembuangan dan tempat pembuangan sampah yang tidak berada di habitat aslinya.
Tetapi tidak ada hewan yang menghasilkan apa yang dikonsumsinya. Serigala tidak membiakkan rusa dan rusa, dan jika mereka melahap semua yang tersedia, mereka sendiri akan mati kelaparan. Kelinci menghancurkan ladang hijau, tetapi tidak tahu bagaimana mendapatkannya kembali bahkan di bawah kesakitan karena kematian yang menyakitkan, dll.
+++
Dialektika COZH (cara hidup yang beradab) - menimbulkan pertanyaan tentang kebutuhan dan masalah, ketidaknyamanan biaya energi rumah tangga pribadi untuk menjaga lingkungan buatan dari kenyamanan yang jelas.
Video promosi:
Biaya energi rumah tangga adalah kombinasi dari upaya, kegelisahan dan kerugian rumah tangga yang dihabiskan seseorang untuk bisnis. Seseorang, mungkin (paling sering terjadi) - banyak bekerja, membawa banyak keuntungan, tetapi berpenghasilan sangat sedikit atau tidak sama sekali. Atau opsi sebaliknya: pendapatan di atas atap, berkembang, tetapi sebagai parasit masyarakat, tidak bekerja untuk kebaikan masyarakat dan tidak membawa manfaat apa pun.
Sangat mudah untuk melihat bahwa pembangunan peradaban adalah proses progresif untuk menciptakan lingkungan buatan sepanjang hidup satu generasi, berturut-turut antar generasi. Sama seperti tidak mungkin membangun rumah dengan menumpuk batu di tumpukan, begitu juga tidak mungkin membangun peradaban tanpa tindakan progresif dan berurutan - sepanjang waktu dalam satu arah. Yang mana? - pertanyaan abad ini!
Tetapi fakta bahwa ada satu arah, dan bahwa setiap belokan, terutama pergantian gerakan, tidak diragukan lagi adalah kemunduran. Anda dapat membangun kota-kota besar jika Anda membangunnya sepanjang waktu, tetapi Anda tidak dapat membangunnya, jika Anda membangunnya, maka hancurkan. Jelas, jika Anda menambahkan "+1" dan "-1", sama satu sama lain, kami mendapatkan nol.
Dengan cara yang sama, jelaslah bahwa jika gerakan dalam satu arah = gerakan ke arah lain, maka, setelah terbentuk dalam sejarah, mereka sama dengan nol. Kami membangun sebuah kota, lalu menghancurkannya - pada akhirnya, sama seperti tidak ada kota pada awal proses, tidak ada kota pada akhirnya. Yang tersisa hanyalah kelelahan dan kelelahan, yang tidak akan terjadi jika kita tidak memulai apapun sama sekali …
Jadi, peradaban adalah gerakan maju dan berurutan dalam satu arah. Dimulai dengan proyek, dilanjutkan dengan pekerjaan sementara, mewujudkan ide proyek menjadi kenyataan. Dalam hal ini, gerakan yang disengaja berbeda dari kekacauan, dan sebagai hasilnya, selalu melempar tanpa arti dari sisi ke sisi.
Hasil dari banyak gerakan yang saling meniadakan adalah kelelahan dan kemajuan nol.
+++
Setiap bagian dari suatu peradaban dibangun di atas prinsip yang mirip dengan struktur umum suatu peradaban ("piramida yang terbuat dari piramida"). Misalnya, satu sains adalah akumulasi pengetahuan yang progresif dan berurutan baik oleh seorang ilmuwan tunggal (sekolah-universitas - pertahanan gelar ilmiah) dan oleh generasi ilmuwan. Artinya, para ilmuwan awal menjadi sekolah dasar bagi para pengikutnya. Setiap peneliti, agar tidak “menemukan sepeda”, hanya berkewajiban mempelajari prestasi para pendahulunya, dan membangun karyanya atas dasar ini, dan tidak sembarangan.
Budaya juga dibangun oleh "plus", sementara kurangnya budaya, yang terlihat bahkan dalam kehidupan filistin sederhana - "minus". Dalam budaya, penulis abad pertengahan ditambahkan ke penulis kuno, penulis modern - ke penulis abad pertengahan sesuai dengan prinsip "+++".
Kurangnya budaya membuang unsur-unsur budaya yang diakui sebagai "tidak perlu", dan sebagai akibatnya berusaha untuk membuang segala sesuatu kecuali kebutuhan zoologis primitif dari naluri manusia yang telah menjadi terobsesi.
Budaya mengatasi pelupaan - kurangnya budaya meningkatkannya. Orang yang berbudaya terus-menerus memperluas wawasannya - orang yang tidak berbudaya terus-menerus mempersempitnya. Dari mempersempit cakrawala kebun binatang, dahulu kala (bahkan di zaman kuno) muncul "kompleks kebenaran diri sendiri dari orang yang tahu segalanya": semakin sedikit seseorang tahu, semakin dia berpikir bahwa dia tahu segalanya.
Misalnya, seseorang yang menghabiskan seluruh hidupnya di ruang bawah tanah yang sempit percaya bahwa seluruh alam semesta adalah ruang bawah tanah, dan ia telah mempelajari setiap detail dari "alam semesta" yang direduksi menjadi ruang bawah tanah dengan sempurna …
+++
Memahami konstruksi peradaban sebagai ciptaan, kami juga memahami prinsip-prinsip umum karya kreatif generasi dan komunitas. Intinya adalah bahwa fenomena alam apa pun muncul "dengan sendirinya" (untuk seseorang), dan struktur buatan apa pun - hanya dengan biaya energi sehari-hari orang-orang tertentu. Tanpa upaya apa pun dari pihak kita, angin topan dapat datang, tetapi alam tidak dapat membangun rumah atau pesawat tanpa upaya kita.
Biaya energi sehari-hari orang tertentu untuk menciptakan (dan memelihara) peradaban bersama adalah bagian paling rentan dari peradaban dengan semua keajaiban teknis, kemudahan sehari-hari, dan prospek magisnya. Paradoksnya adalah bahwa setiap orang ingin menikmati manfaat peradaban (termasuk hewan peliharaan dan gagak-babi hutan yang baru saja dipaku ke tempat pembuangan sampah), tetapi tidak semua orang mau menanggung biaya energi untuk pemeliharaannya.
Dengan kata lain, tidak semua orang yang suka berkendara suka membawa kereta luncur. Tidak semua orang yang menyukai madu suka bersantai. Tidak semua orang … Namun, ada ribuan pepatah populer tentang hal ini, yang mencerminkan dialektika penggunaan // manfaat peradaban, ribuan, tidak semuanya!
Peradaban adalah bangunan yang terbuat dari elemen, seperti rumah yang terbuat dari batu bata. Setiap elemen (batu bata) memiliki, selain nilai sistemiknya, nilainya sendiri. Artinya, berguna dalam jumlah besar, ini juga bisa berguna secara eceran. Struktur secara keseluruhan terus bertambah nilainya, karena tersusun dari elemen-elemen berharga, yang jumlahnya terus bertambah dari generasi ke generasi.
Ini tidak sulit untuk dimengerti.
Jika Anda membangun rumah secara perlahan, tetapi dalam waktu yang lama, Anda akhirnya akan membangun rumah yang besar.
Jika Anda membangun rumah dengan sangat intensif, Anda akan membangun rumah besar dengan sangat cepat.
Dan jika Anda membangun rumah secara intensif dan dalam waktu yang lama, maka sesuatu yang sangat megah akan muncul, karena kecepatan konstruksi yang tinggi akan dikombinasikan dengan periode konstruksi yang lama.
Tapi logika ini berhasil dan sebaliknya!
Jika Anda menyeret batu bata dari lokasi konstruksi umum sedikit demi sedikit, tetapi untuk waktu yang lama, pada akhirnya tidak ada yang tersisa.
Jika Anda menyeret batu bata untuk waktu yang singkat - tetapi sangat intensif - maka pada akhirnya Anda akan segera memisahkan semuanya.
Dan jika Anda mencuri dengan keras dan untuk waktu yang lama, bahkan bangunan raksasa pun akan dibongkar, karena tingginya tingkat pencurian akan menambah durasinya.
+++
Parasit liberalisme pasar mengandaikan tidak lebih dari penarikan sebuah struktur yang dibangun selama berabad-abad. Ada sesuatu yang terdiri dari elemen-elemen berharga - jika Anda menarik elemen-elemen ini, dan tidak memasukkan yang baru (jangan mengikuti jalur biaya energi rumah tangga pribadi), maka seseorang mulai hidup dengan mudah dan kaya.
Dan jika Anda melihat dari luar, dengan pikiran desain, itu terlihat sangat jelas. Tapi parasit itu terlihat dari dalam, bukan dari luar! Baginya, parasit, bahwa dia adalah puncak pengetahuan dan budaya manusia, karena dia ada di puncak rantai makanan. Dia, parasit, makan terakhir - oleh karena itu, segala sesuatu yang belum disimpan - disimpan untuknya. Setiap orang yang cenderung mengabdi dan berkorban dianggap parasit sebagai makhluk liar yang gelap dan terbatas. Semua kuil dari "biadab" ini adalah berhala untuk parasit, dan parasit hanya memiliki satu berhala - dirinya sendiri.
Oleh karena itu, paradoks media di zaman kita sekarang: merekalah yang paling banyak berkontribusi pada penarikan dan runtuhnya peradaban manusia - terutama mencicit tentang diri mereka sendiri sebagai peradaban! Parasit pasar liberal, yang telah mengunci ruang dan waktu pada lokasi biologisnya, tidak memiliki gagasan tentang struktur, dinamika, atau tujuan peradaban manusia.
Tetapi justru karena ketidaktahuan total yang tidak tertutup ini, parasit privatisasi pasar liberal menyamakan peradaban dengan konsumsinya sendiri. Semakin banyak hal yang secara pribadi dia makan dan rampas, semakin tinggi tingkat peradabannya.
Jadi, tikus akan mengasosiasikan gudang ideal dengan pemusnahan total kucing dan cara lain untuk melawan hewan pengerat! Jelas bahwa gudang seperti itu, selama ada biji-bijian di dalamnya - untuk tikus dan tikus - adalah contoh kesempurnaan.
Dan apa yang akan terjadi ketika gandum berakhir? Hewan pengerat tidak terlihat sejauh itu …
Alexander Leonidov
