Omong kosong, kata [Teddy]. “Yang harus Anda lakukan adalah melepas pagar saat Anda mati. Ya Tuhan, semua orang telah melakukan ini ribuan dan ribuan kali. Meskipun mereka tidak ingat, bukan berarti mereka tidak ingat. Omong kosong apa. - JD Salinger "Teddy".
Laurel Dilmet tidak bisa bersembunyi dari kenangan yang melandanya. Dia ingat bahwa pada abad keenam belas namanya adalah Antonia Michaela Maria Ruiz de Prado. Dia meyakinkan bahwa Antonia lahir di pulau Hispaniola di Karibia dan kemudian pindah ke Spanyol, dan hidupnya penuh dengan cinta dan romansa.
Dia menghabiskan beberapa bulan di ruang bawah tanah Inkuisisi Spanyol, jatuh cinta dengan salah satu inkuisitor, menjadi kekasihnya, mengikutinya ke Amerika Selatan, dan, akhirnya, tenggelam di sebuah pulau kecil di Karibia. Kematian mengerikan Antonia terkubur dalam pikiran Laurel. Dia ingat bagaimana kekasih Antonia mencoba menyelamatkannya dan bagaimana dia meninggal dalam pelukannya. Antonia baru menyadari bahwa dia sudah mati ketika dia tidak lagi merasakan air mata membanjiri wajahnya.
Itu akan terdengar seperti fantasi yang rumit atau novel romantis jika bukan karena ratusan fakta yang disebutkan Laurel yang tidak akan diketahui olehnya jika dia tidak tinggal di Spanyol pada abad keenam belas.
Psikolog Linda Tarazi menghabiskan tiga tahun menguji kisah Laurel yang berkembang di hadapannya melalui serangkaian sesi regresi hipnosis pada tahun 1970. Melihat fakta, Linda Tarazi menghabiskan ratusan jam di perpustakaan, berkonsultasi dengan sejarawan, dan bahkan mengunjungi Spanyol. Meskipun dia tidak dapat memastikan apakah seorang wanita bernama Antonia Ruiz de Prado pernah tinggal di sana, dia dapat menemukan konfirmasi dari hampir setiap detail cerita Laurel.
Antonia memberikan nama dan tanggal persis yang ditemukan dalam dokumen yang ditulis dalam bahasa Spanyol di kota Cuenca di Spanyol, misalnya, nama dua inkuisitor dari Cuenca - Jimenez de Reynoso dan Francisco de Arganda - serta nama pasangan yang ditangkap atas tuduhan sihir, Andreev dan Maria de Burgos. Laurel belum pernah ke Spanyol, dan pengetahuannya tentang bahasa Spanyol terbatas pada serangkaian frasa perjalanan yang dipelajari selama seminggu berlibur di Kepulauan Canary.
Dari mana Laurel mendapatkan informasi ini? Memori genetik dikesampingkan karena Laurel, seorang Jerman sejak lahir, tidak memiliki nenek moyang Spanyol. Kepemilikan Memiliki roh tanpa tubuh adalah ide yang jauh lebih luar biasa daripada reinkarnasi. Dan dia hampir tidak bisa mempelajari detail spesifik di masa kanak-kanak atau selama studinya.
Guru sekolah dari daerah Chicago - dia dibesarkan di Lutheranisme. Laurel bersekolah di sekolah biasa (bukan Katolik), spesialisasi yang diterima di Universitas Northwestern, adalah seorang pendidik dan hampir tidak bisa menjadi penjahat atau penipu. Dia tidak bisa membuat apapun dari sejarah yang melampaui jurnal akademis, dan dilarang menggunakan nama aslinya. Tidakkah mengherankan bahwa Laurel tahu di gedung mana di Cuenca pengadilan Inkwisisi berdiri pada tahun 1584? Bahkan departemen pariwisata negara tidak mengetahuinya. Laurel menggambarkan bangunan ini sebagai kastil tua yang menjulang tinggi di atas kota. Departemen pariwisata melaporkan bahwa Inkuisisi berlokasi di gedung yang terletak tepat di kota. Namun, dari sebuah buku Spanyol yang kurang terkenal, Linda Tarazi mengetahui bahwa Inkwisisi dipindahkan ke kastil semacam itu pada bulan Desember 1583,tak lama sebelum waktu Laurel mengatakan Antonia tiba di Cuenca.
Video promosi:
Mungkinkah Laurel mengarang "kenangan" dari literatur romantis yang pernah dia baca? Linda Tarazi bertanya tentang buku, film, dan acara TV yang dia tonton, dan bahkan memeriksa katalog literatur sejarah. Dia tidak menemukan apa pun yang menyerupai cerita Antonia.
Kasus Antonia tampaknya luar biasa, karena sangat mirip dengan novel - Tarazi mengakui bahwa "sebagian mungkin begitu," - namun, dia lebih dekat dengan kehidupan daripada fiksi. Misalnya, meskipun inkuisitor biasanya digambarkan sebagai penjahat dalam novel, Antonia menggambarkan salah satunya sebagai lebih manusiawi.
Taratsi menemukan konfirmasi atas karakteristik ini. Dia menemukan bahwa sementara Laurel mengatakan Antonia tinggal di Cuenca, Inkuisisi sangat toleran di sana. Tidak ada yang dibakar hidup-hidup pada zaman Antonia, meskipun satu orang dikurung. Akurasi historis dari informasi Laurel lebih dari luar biasa.
Kasus Laurel hanyalah satu dari ribuan kenangan kehidupan masa lalu yang terbukti mendukung kepercayaan yang tersebar luas tentang reinkarnasi jiwa di Barat. Ketika orang-orang mendengar cerita seperti cerita Laurel, itu sering kali menumbuhkan kepercayaan yang tidak aktif pada reinkarnasi.
Konfirmasi lainnya dapat berupa ingatan mereka sendiri tentang kehidupan lampau, pengalaman meninggalkan tubuh dan pengalaman kematian klinis. Dalam bab ini, kita akan melihat ketiga jenis tersebut untuk lebih memahami mengapa orang cenderung percaya bahwa mereka pernah hidup sebelumnya.
Kenangan obsesif
Sebagian besar bukti dokumenter tentang kehidupan lampau telah dikumpulkan oleh Ian Stevenson, peneliti paling produktif di bidang ini. Seorang psikoanalis yang sebelumnya mengepalai Departemen Psikiatri di Fakultas Kedokteran Universitas Virginia, Stevenson telah mengabdikan seluruh waktunya sejak 1967 untuk mempelajari kehidupan lampau.
Tahun itu, Chester F. Carlson, penemu teknologi yang digunakan dalam mesin fotokopi Xerox, mendirikan yayasan untuk melanjutkan pekerjaan Ian Stevenson. Ilmuwan meninggalkan posisinya untuk memimpin departemen parapsikologi di fakultas psikiatri universitas.
Stevenson mencoba untuk tidak berurusan dengan hipnosis, dengan mengatakan bahwa hipnosis jarang menghasilkan hasil yang "sangat berharga". (Dia menyebut kasus Antonia sebagai salah satu kasus yang langka dan patut diperhatikan.) Sebaliknya, dia lebih suka bekerja dengan orang-orang yang memiliki ingatan spontan tentang kehidupan masa lalu, terutama anak-anak. Dia menanyai mereka, merekam ingatan mereka, dan kemudian mencoba untuk secara independen memverifikasi detail keberadaan masa lalu mereka. Stevenson telah mencatat lebih dari dua setengah ribu kasus, kebanyakan dari India, Sri Lanka dan Burma.
Beberapa skeptis mengkritik informasi Stevenson karena sebagian besar berasal dari negara-negara Asia, di mana kepercayaan pada reinkarnasi tersebar luas dan kemungkinan besar orang tua mendorong anak-anak untuk mengingat kehidupan masa lalu. Namun, banyak orang tua Asia yang melarang hal ini. Seperti yang ditunjukkan Stevenson, mereka percaya ingatan seperti itu tidak menguntungkan dan menyebabkan kematian dini. Faktanya, dalam 41 persen kasus yang dicatat Stevenson di India, para orang tua berusaha mencegah anak-anak mereka berbicara tentang inkarnasi masa lalu, bahkan menggunakan metode seperti mencambuk dan membilas mulut dengan air kotor.
Stevenson berpendapat bahwa alasan mengapa dia memiliki lebih sedikit insiden "Barat" adalah karena orang-orang di Barat tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan ingatan ini ketika ingatan itu muncul. Sistem kepercayaan mereka tidak memberi mereka gambaran umum. Seorang wanita Kristen yang anaknya mengaku sebagai perwujudan dari kakak perempuannya memberi tahu Stevenson:
"Jika gereja saya tahu apa yang saya katakan, saya akan diusir."
Kenangan dari beberapa respondennya ternyata dapat diandalkan. Mereka mengingat nama, tempat, dan keadaan dan bahkan mampu mendemonstrasikan keterampilan, seperti bermain drum, yang tidak dilatih dalam kehidupan ini, tetapi yang dimiliki oleh kepribadian mereka dalam inkarnasi masa lalu. Sementara Stevenson tidak percaya bahwa salah satu dari bukti ini dapat dianggap sebagai bukti ilmiah yang meyakinkan tentang reinkarnasi jiwa, dia percaya bahwa di suatu tempat pasti ada bukti sempurna yang akan menjadi seperti itu. Satu kasus baru-baru ini di Inggris tampaknya cukup menarik.
Cinta seorang ibu tidak pernah mati
"Saya tahu itu pasti terdengar sangat aneh, tetapi saya ingat keluarga saya karena mimpi," kata Jenny Cockell kepada wanita di ujung saluran telepon.
Saat itu April 1990 dan dia berbicara dengan putri Jeffrey Sutton, seorang pria Irlandia yang ibunya meninggal saat melahirkan pada 24 Oktober 1932. Dia malu untuk berbicara. Ini adalah kontak pertamanya dengan keluarga itu, yang dia yakini telah dipisahkan oleh kematian sekitar enam puluh tahun yang lalu.
Bukan hanya mimpi yang menyatukan mereka. Kenangan menghantuinya dalam mimpi dan kenyataan, mulai dari masa kanak-kanak. Dia pertama kali membicarakannya ketika dia belum berusia empat tahun. Alih-alih memudar, ingatan itu berlanjut dan menjadi lebih detail seiring bertambahnya usia. Jenny terus menerus dihantui oleh keinginan untuk memastikan bahwa anak-anaknya baik-baik saja.
Saat bersekolah di Inggris, dia mendapatkan peta di mana dia menemukan tempat di mana dia tahu dia tinggal. Ini adalah dusun Malahide di utara Dublin. Meskipun dia belum pernah ke Irlandia, Jenny menggambar peta daerah tersebut, menandai rumah tempat dia tinggal bersama suami dan tujuh atau delapan anaknya.
Dia tahu bahwa namanya Maria dan bahwa dia lahir sekitar tahun 1898 dan meninggal pada tiga puluhan abad ke-20 di sebuah ruangan putih dengan jendela tinggi. Dia percaya bahwa suaminya telah berpartisipasi dalam Perang Dunia Pertama dan bahwa pekerjaannya dikaitkan dengan "kayu dan pekerjaan di dataran tinggi". Dia mempertahankan kenangan indah tentang kehidupan pernikahan sebelum kelahiran anak. Namun kemudian ingatan menjadi redup, dan "rasa kewaspadaan yang tenang" muncul di benak.
Jenny tumbuh, kuliah dan menjadi ahli penyakit kaki. Dia menikah dan melahirkan dua anak: seorang putra dan seorang putri. Ketika anak-anak tumbuh, dia dihantui oleh masa lalu lagi, dan bersamaan dengan itu, keinginan untuk mencari tahu apa yang terjadi pada keluarga lain yang dia ingat. Pada tahun 1980, ia membeli peta Desa Malahide yang lebih detail dan membandingkannya dengan peta yang digambar saat kecil. Mereka sangat mirip.
Dengan menghilangkan hubungan genetik, dia yakin bahwa ingatannya nyata. Satu-satunya kerabat Irlandia-nya adalah nenek buyutnya, yang lahir di pantai barat Irlandia (Malahide di timur) dan menghabiskan sebagian besar hidupnya di Malta dan India. Jadi, itu tidak bisa menjadi sumber ingatan Irlandia abad kedua puluh.
Jenny menjadi yakin bahwa dia “menjalani kehidupan lampau lagi dalam reinkarnasi,” seperti yang dia tulis dalam bukunya tahun 1993 Through Time and Death. Dia menulis bahwa itu adalah "kekuatan perasaan dan kenangan" yang membuatnya percaya pada realitas kehidupan masa lalunya. Dia memutuskan untuk menjalani hipnosis, yang membantunya mengingat kejadian tertentu.
Dia ingat bahwa dia sering melewati beberapa gereja, yang gambarannya sangat jelas sehingga dia bisa menggambarnya nanti. Kemudian episode itu muncul di benak anak-anak ketika anak-anak menangkap seekor kelinci di dalam jerat. Mereka memanggilnya. Dia berkata, datang: "Dia masih hidup!" Ingatan ini membantu putra tertua Suttons, Sonny, untuk percaya bahwa dia sebenarnya adalah ibu reinkarnasinya.
Pada bulan Juni 1989, dia menghabiskan akhir pekan di Malahide dan menerima beberapa dukungan yang mengejutkan. Gereja yang dia lukis benar-benar ada dan terlihat sangat mirip dengan gambarnya. Penampakan Sods Road, di mana, menurut ingatannya, rumah mereka berada, telah berubah secara signifikan. Dia tidak menemukan bangunan di mana rumah itu seharusnya berada. Namun, dinding batu, sungai, dan rawa adalah tempat dia berbicara.
Perjalanan itu memberinya kepercayaan diri untuk terus mencari. Dia menulis kepada pemilik rumah tua yang dia lihat di Sods Road. Dia menceritakan bahwa dia ingat sebuah keluarga yang tinggal di rumah tetangga dengan banyak anak, yang ibunya telah meninggal pada tahun tiga puluhan. Surat berikutnya memberinya nama keluarga - Suttons - dan berita menyakitkan: "Setelah kematian ibu mereka, anak-anak dikirim ke panti asuhan."
Dia menyadari bahwa memang ada alasan untuk mengkhawatirkan kesejahteraan mereka. "Mengapa ayah mereka tidak menjaga keluarga?" dia bertanya. Dia memulai pencarian yang intens untuk anak-anak Sutton. Dari pendeta sebuah panti asuhan di daerah Dublin, dia mempelajari nama enam anak, dan kemudian mulai menulis kepada orang-orang bernama Sutton dengan nama-nama ini. Dalam pencariannya, Jenny menemukan akta nikah Mary dan, yang lebih penting, akta kematiannya. Dia meninggal di Rumah Sakit Rotunda di Dublin, di mana memang ada kamar putih dengan jendela tinggi.
Akhirnya, sebagai tanggapan atas salah satu dari banyak pertanyaannya, putri Jeffrey Sutton meneleponnya. Terlepas dari kenyataan bahwa Jeffrey tidak menunjukkan ketertarikan pada ceritanya, keluarganya memberinya alamat dan nomor telepon kedua saudara laki-lakinya, Sonny dan Francis. Anak laki-laki itu kehilangan kontak dengan saudara perempuan mereka setelah mereka dikirim ke tempat penampungan.
Dia mengerahkan seluruh keberaniannya untuk menelepon Sonny dan dia menjawab. Dia menegaskan bahwa rumah itu adalah tempat dia berbicara, dan mengatakan bahwa dia ingin bertemu dengannya dan berbicara.
Saat bertemu Sonny, Jenny langsung lega. Dia menulis, "Saya menemukan betapa akurat dan rinci ingatan ini." Dia bercerita tentang insiden dengan kelinci itu. “Dia hanya menatap saya tanpa daya dan berkata, 'Bagaimana Anda tahu tentang ini?' Dia menegaskan bahwa kelinci itu masih hidup. "Itu adalah detail pertama yang mengejutkannya dengan keasliannya," tulis Jenny. "Insiden itu begitu banyak tentang privasi keluarga sehingga tidak ada orang lain yang tahu tentang itu."
Sonny juga membenarkan ketakutan terburuk Jenny tentang suami Mary. John Sutton, sang pemilik rumah, adalah seorang pemabuk yang mabuk, terkadang kasar. Dia memukuli istrinya dan mencambuk anak-anaknya dengan "sabuk lebar dengan gesper tembaga". Setelah kematian Mary, pejabat pemerintah mengambil semua anak dari ayahnya, kecuali Sonny, seperti yang ditulis Jenny, "karena mereka yakin dia tidak mampu merawat mereka." Sonny satu-satunya yang tersisa di rumah. John menjadi semakin kejam, secara teratur memukuli putranya sampai dia melarikan diri ke militer pada usia tujuh belas tahun.
Dengan bantuan Sonny, Jenny menemukan jejak delapan anak Sutton lainnya. Tiga meninggal, tetapi pada April 1993 lima anak yang masih hidup bertemu Jenny saat membuat film dokumenter di Irlandia. "Untuk pertama kalinya sejak 1932, keluarga berkumpul," tulis Jenny. Meskipun Sonny mengatakan dia menerima reinkarnasi sebagai penjelasan untuk ingatan Jenny, anak-anak lain tidak bertindak sejauh itu. Putri Phyllis dan Elizabeth setuju dengan penjelasan yang diberikan oleh seorang ulama - bahwa ibu mereka bertindak melalui Jenny untuk menyatukan kembali keluarga.
Jenny senang telah menyelidiki ingatannya. "Perasaan tanggung jawab dan rasa bersalah menghilang," tulisnya, "dan saya merasakan kedamaian yang tidak saya rasakan sampai sekarang."
Kenangan tidak valid
Kenangan seperti yang dimiliki Jenny dan Laurel membantu mempertahankan kepercayaan akan kehidupan masa lalu dalam diri orang Kristen. Tetapi mereka jarang dikonfirmasi dengan cara yang sama. Untuk setiap seri yang dikonfirmasi, ada ratusan lainnya, yang tidak dapat dikonfirmasi. Beberapa di antaranya tidak jelas dan tidak tersedia untuk verifikasi. Yang lain ternyata tidak dapat diandalkan atau, lebih buruk, mengganggu adegan dari novel dan film. Akibatnya, banyak orang memperlakukannya seperti fantasi.
Kepalsuan potensial ingatan regresi hipnotis terlihat jelas dalam sebuah penelitian oleh Nicholas Spanos dari Carleton University di Kanada. Para asistennya membuat seratus sepuluh siswa senior dalam keadaan trans hipnosis dan menyuruh mereka mengingat kehidupan masa lalu. Tiga puluh lima dari mereka memberikan nama mereka di kehidupan lampau, dan dua puluh dapat menyebutkan waktu dan negara tempat mereka tinggal. Tetapi sebagian besar laporan tidak dapat diandalkan. “Ketika mereka diminta untuk menyebutkan kepala negara di mana mereka tinggal dan apakah negara dalam keadaan damai atau perang, salah satu dan semua tidak dapat menyebutkan nama kepala negara, menyebutkan nama lain, atau salah tentang apakah negara itu berperang pada tahun tertentu atau tidak., atau mereka melaporkan informasi yang salah secara historis,”tulis Spanos.
Salah satu subjek tes, yang mengaku sebagai Julius Caesar, mengatakan bahwa itu terjadi pada tahun 50 M. dan dia adalah seorang kaisar Romawi. Kaisar tidak pernah dinyatakan sebagai kaisar dan hidup sebelum Kristus.
Studi ini menyoroti beberapa kelemahan dalam regresi hipnosis. Tapi ingatan palsu tidak membantah fakta reinkarnasi. Orang tidak selalu mengingat secara akurat peristiwa dalam kehidupan mereka saat ini. Seperti semua kemampuan lainnya, kemampuan orang untuk mengingat peristiwa di bawah hipnosis bervariasi. Sebagian besar subjek mengingat peristiwa yang menyebabkan perasaan kuat lebih baik daripada fakta kering, seperti nama dan tanggal. Yang lain berhasil dalam panorama, tetapi kelebihan detail.
Meskipun banyak kenangan kehidupan masa lalu secara historis tidak dapat dipercaya, semakin banyak psikolog menggunakan regresi untuk merawat pasien. Mereka mengklaim itu membantu dalam mengobati semua penyakit, dari fobia hingga nyeri kronis, dan membantu meningkatkan hubungan.
Meskipun regresi hipnotis jarang berguna dalam membuktikan reinkarnasi jiwa, popularitasnya yang semakin meningkat menunjukkan banyak hal: orang tidak puas dengan pandangan hidup ortodoks Kristen. Mereka mencari alternatif seperti reinkarnasi karena mereka mencari jawaban yang lebih baik.
Pengalaman keluar tubuh
Beberapa tahun yang lalu saya menerima sepucuk surat dari seorang pria yang menggambarkan pengalamannya dalam keadaan hampir mati. Itu terjadi pada tahun 1960 akibat kecelakaan di lapangan sepak bola dan berlangsung selama tujuh menit. “Selama waktu ini,” tulisnya, “Saya dibawa melalui terowongan gelap menuju cahaya putih terang. Dalam cahaya ini, saya melihat sosok pria berjanggut yang memberi tahu saya bahwa saya masih harus menyelesaikan pekerjaan. Segera setelah kata-kata ini, saya bangun di atas meja operasi dengan takjub para dokter dan perawat yang ada di sana.
Saya mengenali dalam deskripsi ini pengalaman mendekati kematian yang khas, atau PSS.
Sejak tahun 1975, ketika dokter Raymond Moody menerbitkan Life After Life, ilmu kedokteran telah menangani PSS dengan serius. Dalam sejumlah besar buku dan program televisi yang didedikasikan untuk topik ini, orang menggambarkan bagaimana mereka diselimuti cahaya, didekatkan ke cahaya, diselamatkan dan diubah olehnya.
Raymond Moody menemukan beberapa elemen umum PSS, seperti suara keras, bergerak melalui terowongan, bertemu makhluk Cahaya, dan melihat kehidupan. Tetapi konsekuensinya hampir lebih menarik daripada pengalaman itu sendiri.
Sejak 1977, Kenneth Ring, seorang psikolog di University of Connecticut, secara konsisten mendukung sebagian besar temuan Moody. Dan salah satu penemuan yang kurang dikenal adalah bahwa orang yang pernah mengalami pengalaman mendekati kematian tampaknya menjadi lebih mudah menerima gagasan reinkarnasi. Dengan demikian, PSS merupakan salah satu faktor yang berkontribusi terhadap penyebaran keyakinan akan reinkarnasi jiwa.
Pada 1980-81, jajak pendapat Gallup menemukan bahwa 15 persen orang dewasa Amerika, yang berada di "ambang kematian", merasa yakin akan "melanjutkan hidup atau kesadaran setelah kematian". Berdasarkan angka yang diberikan oleh Gallop Institute, Kenneth Ring mengklaim bahwa 35 hingga 40 persen orang yang berada di ambang kematian mengalami pengalaman mendekati kematian.
Kenneth Ring juga menemukan bahwa orang-orang ini menjadi "lebih menerima pandangan tentang kehidupan setelah kematian dalam terang gagasan reinkarnasi." Sebuah studi yang dipimpin oleh Ringa oleh alumnus Universitas Connecticut, Amber Wells, mendokumentasikan pergeseran pandangan mereka. Wells mewawancarai lima puluh tujuh orang yang mengalami pengalaman mendekati kematian tentang keyakinan mereka pada reinkarnasi. Dia menemukan bahwa 70 persen dari mereka percaya pada reinkarnasi jiwa, meskipun di antara sebagian besar orang, pandangan seperti itu dipegang oleh 23 persen, dan dalam kelompok kendalinya - 30 persen.
Mengapa orang yang pernah mengalami kondisi mendekati kematian cenderung menerima gagasan reinkarnasi?
Kenneth Ring menemukan bahwa banyak subjek mengaitkan perubahan dalam pandangan mereka dengan informasi khusus yang diberikan kepada mereka melalui keberadaan Cahaya. Misalnya, salah satu dari mereka memberi tahu ilmuwan itu bahwa makhluk yang dilihatnya dalam pengalaman mendekati kematiannya mengatakan kepadanya bahwa putra tertua orang ini memiliki 14 "inkarnasi dalam tubuh fisik wanita." Dia berkata bahwa ini membuat keyakinannya pada reinkarnasi sebagai "subjek pengetahuan pribadi." Beberapa dari mereka yang diwawancarai menyatakan bahwa mereka melihat jiwa menunggu inkarnasi. Yang lain menghubungkan pergeseran pandangan mereka hanya karena kerentanan mereka terhadap ide-ide baru secara umum sebagai akibat dari pengalaman mendekati kematian.
Mungkin PSS menuntun orang untuk merangkul gagasan reinkarnasi karena mereka mengalami keadaan di luar tubuh. Ini memungkinkan orang untuk secara alami menyimpulkan bahwa mereka tidak identik dengan tubuh mereka. Dan dari sini mudah untuk beralih ke gagasan bahwa seseorang dapat meninggalkan satu tubuh dan melanjutkan hidup di tubuh lain.
Pengalaman keluar-tubuh yang saya alami di perguruan tinggi membantu saya memperkuat pemahaman bahwa meskipun jiwa saya bersemayam di dalam tubuh ini, saya lebih dari itu. Saya bekerja di Christian Science Monitor di Boston. Saat itu pukul empat setengah atau lima pagi dan jalanan kosong. Tiba-tiba saya menyadari bahwa jiwa saya telah melayang ke ketinggian yang sangat tinggi. Hari mulai terang, dan saya melihat tubuh saya berjalan di jalan. Aku bahkan bisa melihat diriku melangkah dengan kakiku, bersepatu kulit tipis.
Melihat segala sesuatu dari sudut pandang seperti itu, saya tahu bahwa saya adalah bagian dari Tuhan dan melihat diri saya yang lebih rendah, "Aku" yang sementara, menjadi satu dengan diri yang tidak binasa. Tuhan menunjukkan kepada saya bahwa saya memiliki pilihan: menjadi satu dengan Jati Diri saya yang tidak binasa - Diri Yang Lebih Tinggi, atau tetap terpenjara dalam diri yang lebih rendah dengan semua urusan duniawinya. Saya membuat keputusan untuk berjalan di jalan yang lebih tinggi dan tunduk pada bagian diri saya yang nyata dan abadi. Sejak hari itu, menjadi tidak mungkin bagi saya untuk melupakan bahwa saya adalah bagian dari Tuhan.
Kenangan kehidupan masa lalu, pengalaman mendekati kematian, dan pengalaman keluar tubuh menunjukkan kepada kita bahwa kita tidak perlu membenamkan diri dalam pikiran tentang kematian. Ini adalah hadiah yang memungkinkan kita memasuki dimensi lain di dalam diri kita sendiri. Mereka membimbing kita di sepanjang jalan mencari realitas tertinggi, satu-satunya hal yang benar-benar penting. Mereka dapat menunjukkan kepada kita arti terperinci dari takdir kita tidak hanya di planet Bumi, tetapi juga di banyak bidang kesadaran Ilahi.
Kemampuan jiwa untuk menjadi satu dengan Tuhan akan menjadi tema konstan dalam penelitian reinkarnasi kita.
Bahannya disiapkan dan diambil dari buku: “Reinkarnasi. Mata rantai yang hilang dalam agama Kristen."
