Rahasia yang terungkap di sini mengacu pada surga dan neraka, dan kehidupan kekal seseorang setelah kematiannya.
Roh, jiwa dan tubuh adalah trinitas Kristen dari unsur manusia.
Tubuh fisik adalah cangkang tubuh fana kita, di mana ego abadi kita atau saya terwujud di bumi, tubuh diperlukan untuk keberadaan kita di dunia material. Itu adalah kendaraan kita dan pada saat yang sama sel kita, tempat kita menemukan diri kita sendiri saat kita hidup di bumi.
Roh itu tidak alami, bukan materi, Jiwa tidak alami, bukan materi, Tubuh adalah alam dan materi.
Jiwa atau tubuh mental adalah totalitas perasaan, emosi, kesan kita. Itu adalah organ yang melaluinya kita merasakan dunia duniawi, yang melaluinya kita berkomunikasi di dunia ini.
Jiwa dan jiwa tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Tapi mereka ada secara independen dari tubuh. Pemisahan jiwa dari tubuh disebut kematian (kematian adalah perubahan wujud).
Jiwa dan tubuh terhubung sejak saat pembuahan.
Spirit (kesadaran diri) memanifestasikan dirinya dalam diri seseorang, sebagai suatu peraturan, pada usia tiga tahun kehidupan seorang anak (awal dari usia transisi pertama)..
Video promosi:
Roh adalah Jati Diri kita yang abadi Apa yang oleh orang Pythagoras disebut percikan Tuhan adalah bagian dari Tuhan di dalam tubuh manusia. Instrumen atau komponen roh adalah akal dan hati nurani kita. Juga, roh memiliki kemampuan untuk mengumpulkan pengalaman semua inkarnasi.
Karma, kamma (Sanskrit कर्म, Pali kamma- "tindakan, tugas, aktivitas", Sanskrit कर्मन् karman- "perbuatan, tindakan, kerja", dari kar "untuk melakukan") adalah salah satu konsep sentral dari tradisi dan filsafat spiritual India, kausalitas universal hukum investigasi, yang menurutnya tindakan benar atau berdosa seseorang menentukan nasibnya, penderitaan atau kesenangan yang dialaminya. Karma mendasari rangkaian sebab akibat yang disebut samsara (samsara) dan digunakan terutama untuk memahami hubungan yang melampaui pikiran manusia.
Hukum karma menyadari konsekuensi dari tindakan seseorang, baik positif maupun negatif, dan dengan demikian membuat seseorang bertanggung jawab atas hidupnya, atas semua penderitaan dan kesenangan yang dibawanya. Hasil, atau "buah karma", disebut karma-phala. Operasi hukum karma mencakup kehidupan masa lalu dan masa depan seseorang. Kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dalam keadaan terbebaskan tidak menghasilkan karma baik atau buruk.
Konsep karma berakar pada Upanishad, yang dengannya semua makhluk hidup bertanggung jawab atas karma mereka - tindakan mereka dan konsekuensinya - dan untuk pembebasan mereka dari siklus kelahiran dan kematian samsara, ada juga peran Ilahi tertentu sebagai penyalur buah karma atau sebagai pemilik. kekuatan untuk mengubah karma makhluk. Secara umum, pengikut Buddha dan sebagian besar tradisi Hindu memandang hukum alam sebab dan akibat sebagai penjelasan atas hasil karma.
