Belum lama ini kami mengenang prestasi bapa pengakuan Carpathian yang hebat, Alexy Kabalyuk. Kenangan semua orang kudus Carpathian dirayakan pada hari Minggu pertama setelah Hari Setara dengan Para Rasul Cyril dan Methodius (24 Mei), tahun ini - 28 Mei. Para pencerahan suci dari Moravia Agung yang semula (yang termasuk Rus Subcarpathian masa depan) berada di depan tuan rumah ini. Namun, pada dasarnya, Katedral Santo Karpatia terdiri dari para martir yang meninggal di tangan otoritas Austro-Hongaria pada awal abad ke-20 untuk peralihan dari Persatuan Katolik Yunani ke Ortodoksi. Pada tahun 2006, sinode Gereja Ortodoks Ukraina dari Patriarkat Moskow menyetujui pemujaan konsili para Carpathossians suci, mengkonsolidasikan tradisi yang sebelumnya didirikan oleh Gereja Ortodoks di Amerika.
Pada paruh kedua abad ke-19 di Galicia, Bukovina, dan Subcarpathian Rus (sekarang Transcarpathia) ada ledakan kebangkitan nasional perasaan Rusia secara umum. Ini terjadi pada tahun 1849, ketika Rusyn bertemu saudara-saudara mereka dari "daratan" untuk pertama kalinya dalam setengah ribu tahun. 185 ribu tentara Jenderal I. F. Paskevich, yang terlibat dalam kampanye Hongaria, mengejutkan mereka. Pasukan besar dengan kekuatan besar ternyata adalah "milik kita"! Dan tentara Rusia, setelah menyeberangi Carpathians, yakin bahwa mereka masih di Rusia, dan bertanya-tanya "di mana, akhirnya, musuh akan mendarat, tanah Magyar".
Seperempat abad kemudian, partai Galicia "Rada Rusia" menyatakan: "Kami bukan lagi Rusia tahun 1848, kami adalah orang Rusia sejati" …
Sebagai tanggapan, otoritas Austro-Hungaria mulai melakukan de-Russification dengan kekerasan. Etnonim "Ukraina" ditemukan, bahasa yang sesuai diciptakan. Larangan diberlakukan saat kembali ke Ortodoksi dari Serikat Katolik, yang ditanam di Subcarpathian Rus pada tahun 1649, dan di Galicia dan Little Russia pada tahun 1656. Namun, di wilayah iman itulah perlawanan paling kuat terhadap Ukraina paksa matang di Carpathians.
Dari persatuan menuju kekudusan
Pada tahun 1903, penduduk desa Iza, yang berjarak lima kilometer dari Khust, menyanyikan Kredo Ortodoks selama kebaktian. Ini berarti jalan keluar dari persatuan.
Desa pada hari yang sama dipenuhi polisi. Puluhan kepala keluarga ditangkap dengan tuduhan makar tingkat tinggi. Pada dua puluh dua dari mereka, persidangan dimulai. Prosesnya tidak terjadi di distrik Khust dari komite Maramaros, tetapi di Sziget yang didominasi Hongaria. Tiga - Akim Vakarov, Vasily Lazar dan Vasily Kemen - dijatuhi hukuman 14 bulan penjara, sisanya didenda. Bagi para narapidana, hukuman ini beserta biaya hukumnya ternyata sangat memperbudak sehingga tanah, rumah, ternak, dan harta benda lainnya dilelang. Akim Vakarov segera dibunuh secara brutal oleh orang tak dikenal. Penduduk desa terpaksa menguburnya tanpa pendeta, karena mereka tidak setuju dengan ritus Uniate.
Pemakaman Vakarov menjadi pendorong untuk konversi massal ke Ortodoksi di desa-desa tetangga, meskipun masih tidak ada pendeta dan anak-anak yang harus secara diam-diam dibaptis di Bukovina di Gereja Rumania. Orang-orang percaya mulai berkumpul di hutan dan pegunungan, melakukan doa sebelum Injil yang diwahyukan.
Video promosi:
Dan dari mana datangnya para pendeta Ortodoks di Carpathians, jika sejak 1911, bahkan di seminari teologi Uniate, mereka menuntut komitmen tertulis seperti itu dari para lulusan: “Saya menyatakan bahwa saya meninggalkan orang Rusia, sehingga mulai sekarang saya tidak akan menyebut diri saya orang Rusia; hanya Ukraina dan hanya Ukraina”. Mereka yang tidak menandatangani tidak diizinkan untuk datang. Namun, ini hanyalah konsolidasi formal dari praktik yang diperkenalkan oleh kepala Uniate Ukraina pada tahun 1900. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Galicia dari paruh pertama abad ke-20 Ilya Turokh: “Dengan pengangkatan Sheptytsky sebagai kepala Gereja Uniate, penerimaan ke seminari teologis dari para pemuda keyakinan Rusia berhenti. Politisi-fanatik invetate muncul dari seminari-seminari ini sebagai imam … Dari mimbar gereja, melakukan pekerjaan Kain mereka, mereka menginspirasi orang-orang dengan ide Ukraina baru, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk memenangkan pendukungnya dan menabur permusuhan di pedesaan. Orang-orang menentang, meminta para uskup untuk menghapus mereka, memboikot layanan, tetapi para uskup diam, mereka tidak menerima perwakilan."
Dan di tahun yang sama, 1911, Tuhan menurunkan Biksu Alexy ke Subcarpathian Rus. Ribuan orang, berkat pertapaannya, yang penuh penganiayaan dan perampasan aktivitas, dibaptis dalam iman Ortodoks. Dia segera, bagaimanapun, harus melarikan diri ke Amerika Serikat. Pastor Alexy terus memantau dengan cermat kehidupan kawanan subkarpathiannya, tetap melakukan korespondensi dengan mereka, tetapi pihak berwenang Austria, setelah mengetahui hal ini, mulai memburu dan menyiksa setiap orang yang menerima surat dengan cap Amerika. Metode interogasi yang paling umum adalah anbinden (tergantung di pohon dengan satu kaki). Setelah satu jam melayang, para korban mengeluarkan darah dari hidung, tenggorokan, dan telinga … Banyak yang melarikan diri dari "pohon penyiksaan" di pegunungan. Sebelas gadis (sejarah telah mempertahankan nama mereka: Maria dan Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya dan Paraskeva Shcherban, Julianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) membangun sebuah gubuk di hutan, tempat mereka mulai hidup sesuai dengan piagam biara. Polisi Magyar yang melacak mereka, sebelum dijebloskan ke penjara, membawa semua orang ke sungai pegunungan dan menahan mereka di air sedingin es selama dua jam.
Pada tahun 1913, mereka dan 176 orang lainnya didakwa dengan "penghasutan" terhadap Kekaisaran Hapsburg untuk kepentingan Rusia. Beginilah proses ke-2 Marmaros-Sigot dimulai.
Polisi "menemukan" dua pemilik penginapan Yahudi yang bersaksi bahwa mereka telah melihat seribu rubel Rusia di salah satu tempat yang ditangkap. Para penyelidik memilih untuk tidak memperhatikan bahwa uang kertas seribu rubel … pada saat itu tidak ada. Jaksa Penuntut Umum mengumumkan bahwa para terdakwa “berhubungan dengan Pangeran Rusia Vladimir Bobrinsky, seorang anggota Duma Negara, dengan para biarawan Athonite, Kholm, Pochaev, Kiev dan menerima dukungan moneter dari mereka untuk mengubah penduduk negara yang tinggal di Marmarosh, Ugoch dan Perey menjadi iman Ortodoks untuk aneksasi wilayah yang ditunjuk ke negara Rusia. Mereka sebagian dibimbing oleh pertimbangan manfaat materi, sebagian lagi oleh cinta untuk kepercayaan Ortodoks Rusia …”.
Count Bobrinsky, yang tiba di persidangan atas inisiatifnya sendiri, mengungkap absurditas tuduhan tersebut, tetapi ini tidak membantu. Pengakuan dosa Rusyns Alexy Karpatorussky secara sukarela muncul di persidangan. Biksu itu dijatuhi hukuman paling lama - empat setengah tahun penjara. Lebih dari tiga puluh orang menerima hukuman mulai dari enam bulan hingga dua tahun.
Pertapaan para terdakwa hanya memberi kekuatan kepada Rusyns. Selama persidangan, persaudaraan Ortodoks bawah tanah dibentuk di Iza. Itu diselenggarakan oleh Juliania Prokop yang sangat muda. Polisi masuk ke desa dan menangkap para suster. Ditelanjangi dan disiram air dalam dingin, mereka dibawa berkeliling desa untuk mengintimidasi sesama penduduk desa. Tak satu pun dari gadis-gadis itu meninggalkan Ortodoks. Mereka diselamatkan oleh Perang Besar dan masuknya pasukan Rusia ke Marmaros.
Pada tahun 1918, ketika Kekaisaran Rusia telah menghilang dari peta dunia, polisi kembali menangkap Juliana: berlumuran darah, dengan hidung patah dan kepala patah, napasnya terkubur di ruang bawah tanah ruang penyiksaan. Tetapi pada hari keempat dia bangun dan keluar; ajaibnya, luka-lukanya sembuh dengan sangat cepat.
Sekolah Dasar untuk Hitler
Penanaman orang Ukraina berlangsung sangat erat di sepanjang sisi utara jalur Carpathian. Sampai Perang Dunia Pertama, mayoritas Galicia tetap menjadi Muscophiles. Pada bulan Desember 1912, Menteri Perang Austria-Hongaria, Baron Aufenberg, memperingatkan: "Mereka yang diwajibkan akan menghentikan gerakan Rusia di Galicia dengan paksa …" Surat kabar Ukraineophile (kemudian mereka berkata: Ukraina-Rumania) Dilo menegaskan tugas tersebut: "… Russophiles melakukan pekerjaan pengkhianatan … Semuanya, siapa pun yang mengajari orang-orang untuk melakukan ini harus segera ditangkap di tempat dan diserahkan kepada gendarmerie … "Tetapi gendarmerie siap untuk" menghancurkan semua Russophiles tanpa ampun, "seperti yang dilaporkan oleh komandan Lvov, Mayor Jenderal Riml. Yang mereka mulai pada tahun 1914, dengan kedok "hukum masa perang".
Kemartiran para martir Carpathian dibuka oleh Maxim Sandovich, seorang peserta dalam sidang Lvov yang terkenal, imam pertama yang melayani liturgi Ortodoks di bagian Polandia dari Lemkovina. Pada 6 September, dia ditembak. Fr. Maxim bersama istrinya yang sedang hamil, yang sudah melahirkan di Talerhof - kamp konsentrasi pertama dalam sejarah "Eropa yang tercerahkan".
Benar, kamp Talerhof pada tahun 1914 hanya di atas kertas, karena hingga tahun 1915 (termasuk waktu musim dingin) tidak ada barak! Orang-orang tidur di tanah lembab di udara terbuka, dalam hujan, salju, dalam dingin …
Oles Buzina, terbunuh pada April 2015, mengutip bukti makanan para narapidana: “Diet Talerhof terdiri dari seperlima porsi roti tentara sepanjang hari. Di pagi hari mereka menerima rebusan kacang, pada siang hari - rebusan bit yang sama. Terkadang - lobak asin dan sepotong ikan haring. Makanannya tidak dibagikan. Semua orang bergaul sebaik mungkin. Dia membuat depresi di sepotong roti dan menuangkan cairan ke dalamnya, atau, setelah menjatuhkan leher botol, menggunakannya sebagai pengganti ketel. Mayoritas dibiarkan tanpa makan siang sama sekali."
“Pemakaman Thalerhof di dekat hutan pinus telah menjadi legenda yang populer,” kita membaca dari salah satu tahanan Thalerhof, sejarawan gerakan Rusyn Vasily Vavrik. - Legenda ini akan diturunkan dari mulut dan diwarisi dari generasi ke generasi bahwa di negeri asing Jerman yang jauh di tanah yang tidak ramah ada beberapa ribu tulang Rusia, yang tidak akan dipindahkan oleh siapa pun ke tanah air mereka. Jerman telah merobohkan salib, mereka telah meratakan kuburan. Akankah ada penyanyi yang diberkahi oleh firman Tuhan yang akan memberi tahu dunia siapa yang ada di Thalerhof, yang karenanya orang Jerman mengusir orang Rusia keluar dari tanah air mereka? Orang-orang yang, bahkan dalam siksaan seperti itu, tidak meninggalkan nama orang Rusia itu.
Seluruh tim siswa, ketika merekrut mereka dari kamp ke tentara Austria, menulis diri mereka dalam kuesioner sebagai orang Rusia. Artinya, anak laki-laki itu berakhir di kamp karena mereka orang Rusia, tetapi tidak mengambil kesempatan untuk keluar dari neraka dan mengulangi "kejahatan" mereka. "'Kekejaman' ini membuat marah orang Ukraina, letnan cadangan Austria," tulis Vavrik tentang pengawas Chirovsky. - Tapi tidak satupun dari mereka menyimpang dari apa yang pernah dikatakan … Para siswa berdiri tegak dan siap untuk membuat pengorbanan besar untuk nama leluhur mereka … [Komandan] von Stadler menghukum semua orang tiga minggu penjara di kandang isolasi di bawah penjagaan yang ditingkatkan dan peningkatan puasa, dan setelah itu ini selama dua jam "anbinden". Jelas bahwa eksekusi penangguhan itu dilakukan oleh Chirovsky sendiri … Baik air mata ibu, atau pingsan, maupun darah para pemuda, yang bibir, hidung, dan jarinya, tidak menyentuh hati batu si pecandu."
Penjara "biasa" juga dipenuhi dengan Russophiles. Terutama berdasarkan kecaman dari surat kabar Ukraina-Romawi "Dilo" dan "Svoboda" (bukankah Partai Nazi dinamai di Ukraina untuk menghormatinya hari ini?). Bahkan polisi mengungkapkan keprihatinan yang ekstrim tentang penjara yang terlalu padat. "Di sudut gelap eksekusi" Brigid "(salah satu dari tiga penjara Lvov. - VB) setelah eksekusi sedang berlangsung … Yang terakhir, karena berteriak di bawah tiang gantungan:" Hidup Rusia yang agung dan tak terpisahkan! ", Algojo menyiksa perancah selama seperempat jam ", - tulis Vasily Vavrik.
Di seluruh tanah Carpathian, eksekusi dilakukan, pengadilan lapangan dioperasikan. Namun, apakah ada pengadilan? Penulis kontemporer Austria Anton Holzer dalam bukunya “The Smile of the Executioner. Perang tak dikenal melawan warga sipil pada 1914-1918 ", mengacu pada" sejarawan paling jujur di masanya "Karl Kraus, mengakui bahwa" di wilayah timur dan selatan monarki Austro-Hongaria, kekerasan telah menjadi norma: orang hanya dicurigai merusak fondasi monarki, atau mereka yang tidak dimengerti oleh orang-orang di sekitar mereka dinyatakan sebagai pengkhianat atau mata-mata musuh. " Mereka dieksekusi tanpa pengadilan atau investigasi dengan cara digantung, ditembak, ditusuk dengan bayonet.
Pada pertemuan dewan kekaisaran (1917), wakil Elias Ritter von Semak berkata: "Menurut informasi yang diterima dari beberapa perwira, lebih dari 30.000 warga sipil telah menjadi korban tindakan hukuman di Galicia timur." Dan ini hanya di bagian timur Galicia saja, belum lagi Bukovina, Subcarpathian Rus dan sekarang bagian Polandia dari Lemkovina!
Para prajurit dan, yang terpenting, para petugas dengan senang hati mengatur sesi foto dengan latar belakang korban mereka. Gambar seperti itu, seperti yang disaksikan oleh Kraus, dianggap sebagai "suvenir yang mengingatkan pada sejarah, petualangan heroik" (bukankah "safari" ini diimpikan oleh para penekannya yang gagal yang bergegas langsung dari Maidan ke Donbass pada tahun 2014? - VB).
“Tindakan tentara Austria-Hongaria terhadap warga sipil termasuk di antara kejahatan yang diasosiasikan oleh kebanyakan orang dengan genosida, yang dilakukan menurut skenario mengerikan Hitler. Ini bisa dilihat sebagai sekolah persiapan untuk kengerian Sosialisme Nasional,”aku Ulrich Weinzierl, pengulas The Hangman's Smile. Ini benar: dari 1914 hingga 1918 saja, lebih dari 200 ribu Rusyn dihancurkan.
”Tidak ada satu pemukiman pun yang tidak tersentuh teror,” catat sejarawan Kiev modern, Alexander Karevin. - Mereka tidak menyayangkan yang tua atau yang kecil. Di antara mereka yang dieksekusi adalah anak laki-laki dan perempuan berusia 5-7 tahun, dan bahkan bayi. Seringkali, sebelum mati, terpidana disiksa - mereka memotong jari, memotong bibir, dan mencungkil mata. Orang tua dibunuh di hadapan anak-anak, anak-anak - di hadapan orang tua. Wanita muda sebelumnya diperkosa.
Kadang-kadang, selain metode eksekusi yang "biasa" (menembak, menggantung, menusuk dengan bayonet), metode yang lebih canggih digunakan. Jadi, di desa Kuzmin, Dobromilsky uyezd, orang Austria menempelkan kait besi ke dinding gubuk dan menggantung petani di atasnya. Hanya dalam satu hari, 30 orang disiksa dengan cara ini … Serangan cepat tentara Rusia pada musim gugur tahun 1914, yang dalam waktu singkat membebaskan sebagian besar Rus Galisia, menyelamatkan Galicia dari pemusnahan total. Sayangnya, "jeda" itu tidak berlangsung lama. Kegagalan di garis depan pada musim semi dan musim panas 1915 memaksa pasukan tsar mundur. Bersama dengan tentara Rusia, ratusan ribu (penekanan saya - VB) penduduk Galicia pergi ke timur. Mereka yang tidak berhasil melarikan diri kembali diserang oleh ekspedisi hukuman Austro-Hungaria."
Sayangnya, garis depan tidak mencapai sebagian besar Lemkovina, di mana tidak hanya seluruh pendeta Ortodoks, tetapi juga 300 … Pendeta Uniate dihancurkan karena keluarnya 60.000 orang dari serikat pekerja - hanya karena kecurigaan simpati rahasia untuk Rusia (salah satunya, Roman Berezovsky, seorang duda, yang membesarkan tiga anak, pada gambar digantung di sebelah kiri). Kaum intelektual Lemko juga menjadi sasaran penangkapan umum. Pada tahun 1914, semua (!) Dia (pendeta, pengacara, hakim, guru - sering dengan istri dan anak-anak, serta siswa) digiring ke penjara kota Nowy Sacz di Polandia. Menurut sumber sejarawan Alexander Sabov (berasal dari Subcarpathia), yang pertama muncul di hadapan pengadilan adalah pendeta Peter Sandovich dan putranya Anthony, yang baru saja lulus dari universitas. Kalimat: “Pertimbangkan pengkhianatan tingkat tinggi yang terbukti, Fr. Pyotr Sandovich dan putranya akan ditembak …
Seperti yang disaksikan oleh wakil Polandia dari Reichsrat A. Dashinsky pada tahun 1938 di surat kabar Lvov "Vremennik", semua wakil Rusia di parlemen bagian "Austria" dari Kekaisaran Austria-Hongaria juga ditembak.
Namun, terlepas dari seleksi buatan yang tidak manusiawi dari populasi Russophobia di wilayah Carpathian, semangat Rusia di dalamnya tidak dapat dihancurkan, dan pada tahun 1934 Noviy Chas edisi Ukraina mengancam generasi baru Rusyn dengan Thalerhof: “Kekurangan“Rusia”kami mulai bergerak, dan justru hal ini perlu diperhatikan, dan bukan mengabaikannya, tetapi untuk membasmi gulma”.
Dan kamp konsentrasi baru khusus untuk Rusyn didirikan lagi - sekarang mereka adalah pahlawan Ukraina. Ini adalah pembahasan kita ke depan.
Penulis: VICTOR BOBER
