Lingkungan aktivitas spiritual seseorang dan ketergantungan manifestasinya pada organisasi tubuhnya masih tetap sangat misterius, dan setiap fakta yang menerangi bidang ini dengan satu atau lain cara membutuhkan perhatian yang mendalam dan studi komprehensif dari kami. Setelah menanyakan pertanyaan “apa yang dipikirkan” dalam catatan kompilasi kecil ini, saya sama sekali tidak berpikir untuk menganalisis proses berpikir dari aspek kualitas pemikiran itu sendiri - apakah sehat dan logis, atau sebaliknya.
Dalam sains, ada tesis yang dipikirkan seseorang dengan kata-kata. Posisi ini digeneralisasikan dan dirumuskan, bahkan hampir untuk pertama kalinya diungkapkan, oleh ahli bahasa ilmuwan terkenal Max Müller. Antara manusia dan hewan, kata Max Müller, “ada satu kalimat yang tidak berani digoyahkan oleh siapa pun - yaitu kemampuan untuk berbicara. Bahkan para filsuf moto "penser c'est sentir" (Berpikir adalah merasakan) (Helvetius), yang percaya alasan yang sama membuat manusia dan hewan berpikir, - bahkan mereka harus mengakui bahwa sejauh ini tidak ada satu spesies hewan pun yang mengembangkannya. bahasa ".
Kata manusia bukanlah sarana untuk mengungkapkan pikiran, seperti yang biasanya dikatakan oleh hampir semua peneliti: ia adalah pikiran itu sendiri dalam wahyu eksternal. Sarana selalu mengandaikan sesuatu yang terpisah dari pemikiran untuk pemenuhan yang dilayaninya, sesuatu yang istimewa, heterogen, karena pilihan yang disengaja digunakan untuk mencapai tujuan tertentu. Kata itu memiliki hubungan yang sama sekali berbeda dengan pikiran: ia adalah manifestasi pikiran yang tidak disengaja, begitu erat menyatu secara organik dengan yang terakhir sehingga keberadaan mereka yang terpisah tidak mungkin.
Jiwa manusia, selama keberadaannya di bumi, terikat pada tubuh organik, dan setiap kepergiannya secara tidak sengaja tercermin dalam aktivitas tubuh: dalam rasa malu seseorang tersipu, dalam kemarahan ia menjadi pucat; aktivitas imajinasi menggerakkan sarafnya. Hubungan yang persis sama antara pikiran dan kata: yang kedua tidak disengaja, tidak disengaja, dengan sendirinya, dan, terlebih lagi, gema yang pertama selalu terbentuk. Siapa yang tidak mengetahui dari pengamatan diri sendiri bahwa pemikiran apa pun, bahkan yang tidak terlihat sama sekali diam, selalu mengandaikan percakapan internal dengan diri sendiri?
Jadi, baik pikiran tanpa bahasa, maupun bahasa tanpa pikiran tidak dapat eksis: ada hubungan di antara keduanya, yang sedekat, dan bahkan yang paling dekat, seperti antara ruh dan tubuh. Hubungan ini, mendekati identitas sempurna, paling jelas terungkap oleh a) perkembangan historis kata, baik di tak terpisahkan maupun di seluruh orang, yang paralel paling ketat dengan perkembangan pemikiran.
Memang, karena kita mewujudkan pikiran kita dalam bentuk verbal, tampaknya sulit untuk berasumsi bahwa berpikir dengan cara yang berbeda adalah mungkin. Ucapan manusia, setidaknya dalam kaitannya dengan orang itu sendiri, jika bukan satu-satunya, maka tentu saja cara terbaik untuk perwujudan pemikiran eksternal. Namun, terlepas dari ketelitian teori ini, masih perlu beberapa perubahan dan reservasi, karena ada fakta yang mendukung fakta bahwa seseorang dapat berpikir tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan cara yang sedikit berbeda.
“Pemikiran tanpa kata,” kata Oskar Peschel, “menyertai semua aktivitas rumah tangga kami. Musisi mewujudkan pemikirannya dalam bentuk rangkaian bunyi ritmis, seniman mengekspresikan struktur mentalnya dengan kombinasi warna yang diketahui, pematung mengeluarkan pemikirannya dalam bentuk tubuh manusia, pembangun menggunakan garis dan bidang, ahli matematika menggunakan angka dan kuantitas. Namun, sejumlah fakta yang diketahui secara umum ini mengguncang ineransi teori Max Miller sampai batas tertentu, tetapi hanya sampai batas tertentu. Tidak ada perselisihan bahwa seorang musisi, artis, pematung, dll., Dapat memikirkan tentang warna, warna, bentuk, dll. Yang terkenal, tetapi ini sama sekali tidak membuktikan bahwa, ketika berpikir, mereka tidak mengungkapkan pikiran mereka, jadi untuk berbicara, secara internal, yaitu, tidak dengan lantang, tetapi dengan kata-kata. Sehubungan dengan mantan yang sama. bagi ahli matematika, asumsi ini menjadi lebih dari mungkin.
Ucapan anak-anak secara eksklusif terdiri dari seruan, dalam bentuk vokal dan suku kata yang terpisah, dan bagaimanapun telinga yang dikenal membedakan artinya dalam seruan ini. Semua ini dengan sempurna menegaskan posisi bahwa seseorang dapat berpikir tidak hanya dengan kata-kata. Tetapi semua contoh ini adalah pengecualian dari aturan tersebut.
Video promosi:
Pikiran dan kata adalah dua konsep yang tidak bisa dipisahkan. Kata-kata tanpa pikiran akan menjadi suara mati. Pikiran tanpa kata-kata bukanlah apa-apa. Pikiran adalah ucapan yang tidak terucapkan. Berbicara berarti berpikir dengan keras. Pidato adalah perwujudan pikiran. Mari lakukan beberapa eksperimen kecil:
- Alihkan pandangan dari monitor selama lima detik. Beberapa objek yang Anda kenal menarik perhatian Anda, "potret" verbalnya tidak mengganggu aliran pikiran Anda.
- Sekarang tutup matamu selama 10 detik. Pendengaran Anda telah dipertajam, pikiran utama Anda telah dilengkapi dengan suara-suara eksternal (percakapan, musik), dan indera penciuman serta sentuhan juga telah ditambahkan ke citra-pikiran Anda.
Partisipasi perasaan dalam proses berpikir begitu luas dan mahakuasa sehingga seseorang sering menganggap keadaan mental internalnya sebagai hasil dari fenomena eksternal, sehingga pikirannya tampak baginya, bisa dikatakan, dalam bentuk eksternal, objektif, jasmani. Oleh karena itu, kesimpulan langsung bahwa seseorang dapat berpikir, dan sering kali benar-benar berpikir, melalui kesan sensorik terhadap penciuman dan rasa. Posisi ini berlaku secara acuh tak acuh pada kelima atau lebih - tergantung pada klasifikasi - indra, juga karena semuanya hanya mewakili modifikasi yang berbeda dari indra peraba dasar. Satu-satunya perbedaan adalah sentuhan dengan mata, telinga, atau tangan ini dilakukan dengan cara yang berbeda. Bahkan dengan hidung kita, kita merasakan bagian mikroskopis dari benda-benda berbau yang melayang di udara.
Memori terkadang menyajikan detail kecil yang bahkan tidak kita ketahui, dan semuanya berkat indra kita. Sensasi yang diperbarui mengaktifkan bagian otak yang sama dan dengan cara yang sama seperti sensasi aslinya.
Inilah yang dikatakan oleh Gustave Flaubert, salah satu novelis terbaik dan paling berbakat dari sekolah nyata Prancis, dalam suratnya kepada Ganry Taine: “Kepribadian yang saya bayangkan menganiaya saya, menembus saya, atau lebih tepatnya, saya sendiri masuk ke dalamnya. Ketika saya menulis adegan keracunan Emma Bovary, saya begitu jelas merasakan rasa arsenik di mulut saya sehingga saya secara positif meracuni diri saya sendiri: Saya dua kali mengalami gejala keracunan yang sebenarnya, begitu nyata sehingga saya memuntahkan semua makan siang saya."
“Seseorang,” kata Tuan Sechenov, “dikenal memiliki kemampuan untuk berpikir dalam gambar, kata-kata, dan sensasi lain yang tidak memiliki hubungan langsung dengan apa yang pada saat itu bekerja pada organ inderanya. Karena itu, dalam kesadarannya, gambar dan suara digambar tanpa partisipasi gambar dan suara nyata eksternal yang sesuai … Ketika seorang anak berpikir, dia pasti berbicara pada saat yang sama. Pada anak-anak berusia sekitar lima tahun, pikiran diungkapkan dengan kata-kata atau percakapan, atau setidaknya dengan gerakan lidah dan bibir. Ini sangat sering terjadi (dan mungkin selalu, hanya pada tingkat yang berbeda-beda) dengan orang dewasa. Saya, setidaknya, tahu dari diri saya sendiri bahwa pikiran saya sangat sering disertai, dengan mulut yang tertutup dan tidak bergerak, percakapan bisu, yaitu gerakan otot-otot lidah di rongga mulut. Dalam semua kasus, ketika saya ingin memperbaiki beberapa pemikiran terutama di depan orang lain,Saya pasti akan membisikkannya. Bahkan bagi saya sepertinya saya tidak pernah berpikir langsung dengan sepatah kata pun, tetapi selalu dengan sensasi berotot yang menyertai pikiran saya dalam bentuk percakapan. Setidaknya, saya tidak bisa secara mental bernyanyi sendiri dengan suara sebuah lagu, tetapi saya selalu menyanyikannya dengan otot-otot saya, maka seolah-olah memori suara itu muncul. (Studi Psikologi, Sib. 1873, hlm. 62 dan 68.)
Ide yang paling tinggi adalah produk dari indra, dan tanpa indra, ide itu sendiri tidak mungkin. Kesimpulan yang ditarik dari fakta dan observasi yang dikumpulkan dirumuskan secara sederhana:
"Pikiran adalah produk kehidupan."
Pikiran bersifat individual, bergantung hanya pada pengalaman hidup, pendidikan, moralitas, dan pendidikan.
Ibraev Gennady
