… Di puncak salah satu bebatuan di pantai curam utara sungai Makhtandush, kami menemukan pahatan dua meter dari makhluk-makhluk yang menari di kaki belakang mereka dengan mata yang dalam, telinga yang tajam, ekor, dan sehelai wol di sepanjang punggung bukit. Siapa ini? Melakukan tarian langkah kucing? Kambing yang dipelihara? Pada saat yang sama, ada sesuatu yang humanoid dalam gambar tersebut. Para pemandu bersikeras bahwa mereka adalah jin…
Signifikansi penemuan seni cadas di Afrika Utara hampir tidak bisa dibesar-besarkan. Dengan penemuan arkeologi yang sangat sedikit, petroglif menjadi sumber utama pengetahuan tentang alam dan populasi Sahara selama periode tidak hanya Paleolitik dan Neolitik, tetapi juga kuno.
Kemudian penulis Yunani dan Romawi hanya memiliki informasi tentang garamans, dan sisa Gurun Besar digambarkan sebagai daerah yang sama sekali tidak berpenghuni. Tanpa pahatan batu yang ditemukan pada awal tiga puluhan abad ke-20, akan ada kesenjangan yang tak tergantikan dalam pengetahuan kita tentang masa lalu Afrika Utara. Mural tersebut juga menjelaskan pertanyaan tentang warisan budaya umum masyarakat Mediterania, pembentukan peradaban Mesir kuno dan Garamantida yang misterius.
Gambar kuno pemburu dengan topeng di kepala mereka pertama kali ditemukan di Fezzan pada tahun 1850 oleh penjelajah Jerman G. Bart. Itu tidak menarik banyak perhatian saat itu. Tetapi pembukaan pada tahun 1933 di Tassili-Ager (Aljazair) dan di Akakus yang berdekatan dari dua museum alam seni prasejarah di udara terbuka ternyata menjadi sensasi yang nyata.
Pahlawan dari peristiwa ini adalah Letnan Legiun Asing Brenan dan penjelajah Jerman L. Frobenius. Keduanya pada awalnya tampak seperti sedang bermimpi. Mereka melihat ratusan petroglif di bebatuan dan di gua - seperti miniatur yang dipindahkan dari museum, sketsa yang dibuat tergesa-gesa, ukiran raksasa, panel yang menggambarkan pemandangan kehidupan sehari-hari, perburuan, dan liburan. Yang paling menakjubkan adalah gambar binatang yang hidup di tempat ini ribuan tahun sebelum Sahara menjadi gurun.
Pada tahun 1933 yang sama, ilmuwan Italia P. Graziosi memulai studi sistematis tentang petroglif di Fezzan - pesan-pesan yang turun kepada kita dari kegelapan ribuan tahun dari orang-orang yang pernah mendiami Afrika Utara.
Dua "museum" petroglif paling terkenal di Libya (baru-baru ini saya mengunjunginya) terletak di perbatasan dengan Aljazair - pegunungan Akakus yang berdekatan dengan Tassili dan wadi Mahtandush (wadi adalah aliran air sementara yang mengering, sebuah lembah di gurun). Secara kebetulan, ukiran yang terakhir ini termasuk yang paling berharga di dunia.
Gambar dan cetakan paling kuno muncul di "era pemburu". Dengan keterampilan luar biasa, mereka menggambarkan predator - singa, macan kumbang, kucing liar atau hewan yang membutuhkan banyak air untuk hidup - gajah, badak, buaya. Aneh melihat mereka hari ini di tengah dunia gurun yang mati yang dihanguskan matahari. Realisme gambarnya sangat mencolok. Banyak hewan digambarkan dengan sangat jelas dalam gerakan, saat berlari, sehingga tampak sedikit lebih - dan mereka akan jatuh dari bebatuan dan bergegas ke kejauhan.
Di salah satu fresko di Akakus, seorang seniman kuno menggambarkan gajah yang marah: telinganya dibentangkan, gadingnya terbuka, belalainya dibentangkan ke depan. Di seberangnya adalah badak, membeku dalam posisi bertarung dan pada saat yang sama ragu-ragu: dia jelas takut pada musuh. Di wadi Makhtandush, sekawanan singa yang merayap di sepanjang dataran dan bersiap untuk menyerang terlihat sangat indah. Ada juga gambar orang dengan tombak, pentungan, jala di tangan mereka.
Iklim Sahara Tengah kemudian mirip dengan ekuator modern. Pegunungan berhutan menjulang di tengah dataran hijau, kebun palem berdampingan dengan lembah berhutan, yang melaluinya sungai-sungai dalam mengalir. Sekarang, saat berada di Akakus, para pelancong bergerak di sepanjang dasar sungai kuno yang kering tertutup pasir, dikelilingi oleh pegunungan hitam tak bernyawa. Di beberapa tempat saluran menyempit membentuk ngarai, dinding curam setinggi 80-100 meter di kedua sisinya. Di bebatuan orang dapat menemukan gua misterius dengan tiang-tiang alami, yang mengingatkan pada kuil pagan kuno. Di sepanjang tepi sungai dan anak-anak sungai yang mengalir ke dalamnya, dekat gua tempat tinggal orang-orang primitif, petroglif dikelompokkan, sebagian besar lukisan dinding, meskipun ada juga gambar-gambar tergores - ukiran.
Wadi Makhtandush terletak di tengah-tengah dataran mati yang ditutupi batu hitam, yang membentang melampaui cakrawala di utara, dan di selatan berbatasan dengan pegunungan berpasir Erga Murzuk (erg adalah zona bukit pasir), berjarak 60 kilometer. Pohon zaitun, akasia, semak duri unta, bersandar di sepanjang saluran kuning tanpa air, bersandar ke danau kecil - gelt. Sungai dengan aliran penuh pernah mengalir di sini juga. Dari kaki hingga tepi atas tebing pantai utara, yang curam, seolah tersusun dari balok-balok raksasa, besar, dan terkadang sangat besar, ukirannya membentang dalam garis terus menerus sejauh 60 kilometer. Kadang-kadang Anda menjumpai batu seperti prasasti yang berdiri bebas dengan ornamen misterius.
Pahatan batu terpelihara dengan baik, dan ini dijelaskan tidak hanya oleh fakta bahwa kebanyakan dari mereka dilindungi oleh tajuk batu yang menjorok, tetapi juga oleh kenyataan bahwa mereka dibuat dengan cat yang terbuat dari "batu pewarna" (pemandu menunjukkan kepada kita dengan menggambar beberapa garis di sepanjang bebatuan). Batu semacam itu sebelumnya digiling menjadi bubuk dan dicampur dengan astringent. Desain yang paling awal adalah satu warna, kemudian muncul dua warna, yang sebagian besar menggunakan cat oker merah dan putih. Pada beberapa petroglif, mereka sudah dikombinasikan dengan warna abu-abu kebiruan.
Video promosi:
Dalam gambar selanjutnya, hewan sabana mendominasi. Faktanya adalah 10 ribu tahun SM. iklim mulai berubah secara bertahap, menjadi lebih kering. Gambar gajah masih banyak, namun jerapah, antelop, dan burung unta sudah berdekatan dengan mereka. Ternak juga bisa dijumpai, terutama kerbau dengan tanduk bengkok menjulur ke depan, siap menghalau serangan predator.
Ada banyak gambar orang, kebanyakan pemburu, meskipun penggembala juga terlihat. Petroglif sangat indah. Dalam salah satu "lukisan" di Akakus, terlihat sosok ekspresif orang-orang dengan tubuh anggun dan kepala bulat. Mereka mengejar permainan, menembakkan busur dalam pelarian. Salah satu dari mereka telah menggunakan semua anak panah, tetapi terus berlari dengan yang lain. Dan inilah pemandangan lainnya: pemburu mengelilingi kawanan mouflon dan membidik mereka dengan busur, sementara anjing mengejar hewan yang melarikan diri. Saya juga ingat ukiran di wadi Makhtandush - laki-laki kecil menyerang gajah besar. Perhatian tertuju pada lukisan dinding yang menggambarkan orang-orang berburu kuda nil sambil berdiri di pai yang terlihat seperti perahu Mesir kuno.
Salah satu ukiran di wadi Mahtandush menggambarkan seorang pria menunggangi … seekor jerapah. Apa artinya ini? Mungkin orang primitif mencoba menjinakkan jerapah, tetapi gagal? Atau apakah mereka menjinakkan beberapa, seperti cheetah dijinakkan di Mesir Kuno?
Aneh: bagi banyak pemburu, kepala binatang naik di atas dahi mereka. Menurut pemandu, begitulah cara mereka menyamar, berusaha sedekat mungkin dengan hewan yang dikejar. Ada juga gambar dukun - dengan kepala binatang dikenakan di atas kepala dan ekor menempel di punggung, mereka melakukan tarian ajaib. Ritual semacam ini, mungkin disertai dengan binatang yang menyerang, mendahului setiap perburuan besar dan dimaksudkan untuk menjamin keberuntungan.
Keberhasilan berburu, terutama untuk hewan besar - gajah, badak, ditentukan sebelumnya oleh koordinasi tindakan para peserta, ketaatan yang tepat pada rencana yang telah disusun sebelumnya, dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi pada perintah pemimpin.
Penggalian arkeologi yang dilakukan di Akakus memungkinkan, meskipun jarang ditemukan, untuk mengungkap tiga kelompok perkakas batu untuk berburu dan bekerja. Yang pertama termasuk mata panah batu api, bola meriam besar, kapak batu, piring untuk dilempar ke binatang liar (atau berfungsi sebagai alat untuk menguliti). Kelompok kedua adalah tombak dan pancing. Yang ketiga mencakup alat untuk menghancurkan biji-bijian yang diperoleh dari pengumpulan sereal yang tumbuh di alam liar, dan, mungkin, dari tanaman yang dibudidayakan. Oleh karena itu kesimpulannya: penduduk Sahara tidak hanya berburu, tetapi juga memancing dan bertani.
Para pemburu berasal dari ras Negroid, pemandu mereka disebut "Orang Etiopia Hitam". Dari segi struktur tubuh, mereka mirip dengan Bushmen yang kerdil. "Bapak sejarah" Herodotus, yang menyebut perlombaan ini, menulis bahwa "orang Etiopia di gua adalah pelari tercepat dari semua orang yang hanya kami dengar."
Selama 8 ribu tahun SM. periode baru dimulai - "era penggembala". Para pemburu digantikan oleh para penggembala, yang mengantar di depan mereka kawanan besar ternak, yang ditemukan di sini baik berupa rumput berair dan sungai yang masih dipenuhi air. Gambar-gambar itu dengan hati-hati menggambarkan sapi, sapi jantan, kambing, antelop yang gemuk.
Ada banyak pemandangan sehari-hari. Wanita menyiapkan makanan di luar pondok jerami. Orang-orang dengan kapak bersiap untuk menebang pohon. Anak-anak - dibungkus seprai, duduk di tanah. Sekelompok orang duduk membentuk lingkaran. Gadis itu memotong rambut orang lain. Warriors melakukan kampanye. Pakaian wanita terdiri dari cawat atau rok dan banyak ornamen - manik-manik di leher, liontin di dada, ikat pinggang sulaman, gelang di tangan, lutut, pergelangan kaki. Barang-barang rumah tangga terlihat di gubuk - keranjang, bejana yang terbuat dari tanah liat yang dipanggang. Melihat gambarnya, Anda memiliki perasaan aneh tentang apa yang terjadi ribuan tahun yang lalu.
Meskipun petroglif itu sendiri tidak memiliki makna magis atau religius dan penciptaannya disebabkan oleh kecintaan alami yang eksklusif pada seni bagi seseorang, keinginan untuk menggambarkan kehidupan, pada saat inilah dewa pertama muncul, mitos pertama muncul. Manusia masih memiliki rasa keterkaitan yang erat antara keberadaannya dengan kehidupan hewan - bukan kebetulan bahwa dalam legenda yang muncul kemudian, kesuburan wanita dikaitkan dengan kesuburan hewan. Pada saat yang sama, tradisi penggunaan topeng untuk keperluan ritual pun tersebar luas. Sampai sekarang, itu dipertahankan di antara orang-orang kafir Afrika Hitam.
Beberapa petroglif menggambarkan orang memainkan alat musik yang mirip dengan yang digunakan oleh orang Libya saat ini. Instrumen semacam itu termasuk, misalnya, drum kecil, yang merupakan simpai dari keramik dan kedua sisinya dilapisi kulit. Drummer menggantungnya di lehernya agar bisa menari dan menabuh drum pada saat yang bersamaan.
Di sana-sini ada adegan pertempuran. Para prajurit dipersenjatai dengan tombak dan lembing, yang mereka lempar saat mereka berlari. Yang tewas dan terluka tergeletak di sana-sini di tanah. Tampaknya invasi suku-suku penggembala bukannya tanpa rasa sakit dimana-mana, justru mendapat perlawanan dari penduduk asli.
Orang-orang yang digambarkan dalam lukisan dinding periode ini sebagian besar berasal dari ras Negroid, tetapi mereka lebih tinggi daripada "orang Etiopia kulit hitam", menyerupai struktur tubuh penduduk modern sabana Afrika.
Gambar menunjukkan kombinasi warna yang serasi. Bersamaan dengan oker merah dan putih, warna merah-coklat, hijau, kuning, ungu, dan terkadang biru muncul.
Selama 2,5 ribu tahun SM. perubahan iklim lainnya dimulai. Pluvial terakhir, yaitu hujan, periode berakhir, dan stepa berangsur-angsur menghilang, memberi jalan ke gurun. Kekeringan dan panas memaksa mamalia besar meninggalkan Sahara dan pindah ke Afrika Tengah, tempat mereka masih hidup, dan ke pantai Mediterania (di mana seiring waktu mereka dimusnahkan oleh manusia).
Peristiwa terpenting dari periode ini adalah invasi ke Afrika Utara 1300 tahun sebelum dimulainya era baru "bangsa-bangsa di laut", tampaknya orang Akhaia, Sards, Etruria, yang, setelah merebut Marmarica dan menggunakannya sebagai basis utama mereka, mencoba masuk ke Mesir, tetapi dikalahkan. Bagian dari "Sea Peoples", melakukan penyerangan ke arah barat daya, mencapai Fezzan, berkat keunggulan alat perang (kavaleri, kereta perang, senjata perunggu) dengan mudah menaklukkannya dan memperluas dominasinya hingga ke Sudan Barat.
Pada abad XI SM. Di Wadi Al-Ajyal, negara bagian pertama di wilayah ini, Ga-Ramantida, muncul. Pada 18 SM. itu menjadi pengikut Roma. Periode prasejarah berakhir dan Sahara masuk ke dalam Sejarah. Garamantes menciptakan peradaban yang unik untuk zaman kuno (bersama dengan Palmyra) di padang pasir, yang ada selama satu setengah ribu tahun, sampai Afrika Utara ditaklukkan oleh orang Arab. (Suku Qel-Ajer Tuareg yang tinggal di wilayah Gata menganggap diri mereka sebagai keturunan langsung dari Garaman.) Mobilitas pasukan yang tinggi, yang disediakan oleh kavaleri dan kereta yang sangat baik, memungkinkan Garamant untuk dengan percaya diri mengontrol wilayah gurun yang luas. Bukan kebetulan bahwa orang Romawi yang menetap di Afrika Utara setelah kekalahan Kartago menganggap mereka sebagai lawan paling berbahaya di negeri ini.
Di Akakus, gambar kereta telah dilestarikan sejak saat itu. Empat kuda yang diikat padanya, biasanya, digambarkan dalam "berlari kencang" dengan kaki depan dan belakang yang terangkat secara simetris. Gaya ini merupakan ciri seni Mycenaean, dan ini berfungsi sebagai beberapa konfirmasi dari hipotesis bahwa Garaman adalah pendatang dari Yunani.
Di dekat petroglif ada banyak prasasti yang dibuat dalam alfabet Libya kuno. Meskipun tulisan Berber - tifinagh - berasal darinya, garis besar huruf telah berubah begitu banyak sehingga Tuareg tidak dapat membacanya. Para ilmuwan belum dapat menguraikannya, terlepas dari kenyataan bahwa banyak prasasti dibuat dalam dua bahasa - Libyan Kuno dan Punic.
Petroglif terbaru dari Sahara Libya berasal dari abad ke-1 SM. sampai abad ke-5 M. Ini sudah menjadi "era unta". Gambar mereka ditemukan hampir di mana-mana bersama dengan gambar kuda dan gerobak. Namun, lukisan dinding primitif ini tidak memiliki nilai artistik tertentu.
Seperti yang dikemukakan oleh beberapa ahli, budaya Sahara prasejarah mempengaruhi pembentukan budaya Mesir Kuno. Sumbangan yang tak ternilai untuk penjelasan hubungan ini dibuat oleh arkeolog Italia F. Mori (kebetulan saya bertemu dengannya pada tahun 1994 dalam salah satu perjalanan saya ke Akakus). Mempelajari petroglif Sahara Libya sejak tahun 1960, F. Mori menemukan tubuh seorang anak yang meninggal pada 5,5 ribu tahun sebelum masehi. dan menjadi mumi dengan metode yang sama yang digunakan oleh orang Mesir. Tetapi pada saat yang sama, sisa-sisa seorang anak berasal dari era yang jauh lebih awal daripada dinasti pertama firaun dan mumi Mesir paling kuno!
Di antara petroglif, ada gambar sapi jantan, domba jantan, kambing batu dengan bola ditarik di antara tanduk - di satu sisi, ini mengingatkan pada lukisan dinding yang menggambarkan dewi Mesir kuno Hathor, dan di sisi lain, simbol dewa Amun, yang ramalannya terletak di oasis Siwa di Gurun Barat. dan kuilnya berada di Tebessa di Mesir Hulu. Menurut peneliti Libya, petroglif tersebut menggambarkan dewa matahari Gzharzal, yang disembah di zaman kuno oleh penduduk Sahara. Dan gambar-gambar ini, yang tersebar di seluruh Gurun Besar - dari Sahara Barat dan Mauritania hingga dataran tinggi Chad di Tibesti dan pegunungan Al-Uweinat di perbatasan Sudan dengan Libya - juga dibuat jauh lebih awal daripada gambar Mesir!
Secara umum, ada banyak analogi antara seni Sahara yang tumbuh subur di era sebelum munculnya dinasti pertama para firaun, dan lukisan dinding Mesir. Misalnya, ukiran di wadi Makhtandush yang menggambarkan seekor buaya dengan kaki yang luar biasa panjang dan sisik, kepala, dan ekor yang dilacak dengan indah, sangat mirip dengan gambar buaya yang ditemukan di monumen Mesir pada periode kerajaan kuno.
Ilmuwan Italia A. Gaudio mengajukan hipotesis berikut dalam hal ini. Mesir dihuni oleh suku Hamitik yang bermigrasi melintasi Sahara pada milenium ke-4 SM. dan menetap di Lembah Nil, dan merekalah yang menciptakan peradaban Mesir, mendorong negara ini ke panggung dunia. Namun ternyata tempat lahir budaya Mesir bukanlah Lembah Nil, melainkan Sahara! Dengan satu atau lain cara, kata A. Gaudio dalam hal ini, “setiap penemuan baru menimbulkan masalah baru bagi kami, yang hanya solusi sementara dan tentatif yang dapat ditemukan”.
Saat bepergian melintasi Sahara, saya juga menemukan gambar misterius. Benar, kita harus mengecewakan para ufologis: hanya sekali kita berhasil melihat gambar "piring terbang", seorang astronot dengan pakaian luar angkasa berdiri di sampingnya dan seorang pria primitif yang telah jatuh di depan mereka. Namun, sayangnya, gaya yang berbeda dari gaya petroglif, dan banyak hal lainnya mengkhianati asal usul lukisan dinding modern, dan itu tidak dilukis dengan cat, tetapi dengan "lukisan batu".
Adapun "dewa Mars yang agung" yang ditemukan di Tassili-Ager dan benar-benar tampak seperti pria dalam pakaian antariksa, teka-teki itu dipecahkan dengan cukup sederhana. Di kepala "astronot" bukan helm, tetapi bukan topeng ritual bulat yang ditarik sepenuhnya, tubuhnya ditandai dengan kontur, yang membuatnya terlihat seperti pakaian luar angkasa. Anda dapat memverifikasi ini di Museum Bardo di Aljazair, di mana salinan "dewa Mars yang agung" ditempatkan di sebelah salinan yang lain - gambar yang mirip, tetapi digambar seluruhnya.
Tetapi hal yang sangat menakjubkan yang kebetulan saya lihat adalah gambar marsupial aneh dengan kaki depan pendek, kaki belakang yang kuat, dan ekor yang panjang. Para pemandu mengklaim bahwa itu adalah seekor kanguru. Memang, hewan tersebut sangat mirip dengan kanguru, tetapi untuk beberapa alasan mereka digambar tidak secara vertikal, tetapi secara horizontal. Seperti yang diceritakan oleh pemandu, di beberapa gelt di Sahara Aljazair mereka bertemu buaya kerdil. Saya, saya akui, tidak mempercayai hal ini, tetapi kemudian dalam karya peneliti Prancis R. Capo-Rey dan Y. Guy Saya membaca bahwa buaya seperti itu, yang beradaptasi dengan perubahan iklim, memang ditemukan di waduk Hoggar di Aljazair dan Annedy di Chad.
Di puncak salah satu tebing di pantai curam utara wadi Makhtandush, kami menemukan jejak dua meter makhluk yang menari di kaki belakang mereka dengan mata cekung, telinga tajam, ekor, dan sehelai wol di sepanjang punggung bukit. Siapa ini? Melakukan tarian langkah kucing? Kambing yang dipelihara? Pada saat yang sama, ada sesuatu yang humanoid dalam gambar tersebut. Para pemandu bersikeras bahwa mereka adalah jin. Tetapi penjelasan ini tidak memuaskan kami. Sangat mengherankan bahwa penjelajah Jerman L. Frobenius, yang mempelajari Makhtandush, menemukan cukup banyak gambar makhluk aneh, yang dia sebut "monster".
Suatu ketika, saat berhenti, para pemandu menceritakan sebuah legenda bahwa pegunungan Idenen yang terletak di sebelah utara Akakus dianggap sebagai tempat tinggal para roh. Entah bagaimana salah satu suku Tuareg pergi ke pegunungan ini dan tidak kembali. “Mereka semua menghilang,” kata pemandu kami, “pria yang merupakan pejuang pemberani, wanita, anak-anak, unta. Sejak itu, kaum Tuareg tidak berkelana ke Edenen. Kami mendengarkan dengan penuh minat kisah ini. Dan kemudian saya membaca dari R. Capo-Rey bahwa pada tahun 1850 O. Barth, yang menembus pegunungan ini, dimana pemandu menolak untuk menemaninya, tersesat dan hampir mati kehausan. Mengejutkan di sini bahwa Edenen (terlihat dari jalan raya Sebha-Gat) tidak begitu banyak, dan tidak jelas bagaimana seseorang bisa tersesat di sana sama sekali. Bagaimanapun, bahkan jika kompas O. Bart rusak, dia bisa menavigasi dengan matahari yang bersinar di langit gurun yang selalu tak berawan.
