Saya berasumsi bahwa dalam topik-topik menakutkan seperti pemakaman surgawi di Tibet atau tentang Varanasi - kota kematian, tradisi mengerikan yang populer di planet Bumi akan habis. Namun ternyata lebih banyak lagi yang bisa ditemukan bahkan dalam sejarah peradaban modern.
Di India, Anda dapat melihat menara tempat mayat ditumpuk …
Agama orang Iran kuno disebut Zoroastrianisme, kemudian disebut Parsisme di antara orang Iran yang pindah ke India karena ancaman penganiayaan agama di Iran sendiri, di mana Islam mulai menyebar pada saat itu.
Nenek moyang orang Iran kuno adalah suku ternak semi-nomaden dari suku Arya. Di pertengahan milenium ke-2 SM. mereka, bergerak dari utara, menetap di wilayah dataran tinggi Iran. Arya menyembah dua kelompok dewa: Ahura, yang mempersonifikasikan kategori etika keadilan dan ketertiban, dan para dewa, yang terkait erat dengan alam.
Zoroastrian memiliki cara yang tidak biasa untuk membasmi orang mati. Mereka tidak menguburkan atau mengkremasinya. Sebaliknya, mereka meninggalkan mayat di atas menara tinggi yang dikenal sebagai dakhma atau menara keheningan, di mana mereka terbuka untuk dimakan oleh burung pemangsa seperti burung nasar, layang-layang, dan burung gagak. Praktik penguburan didasarkan pada keyakinan bahwa orang mati itu "najis", bukan hanya secara fisik karena pembusukan, tetapi karena mereka diracuni oleh setan dan roh jahat yang segera masuk ke dalam tubuh begitu jiwa meninggalkannya. Dengan demikian, penguburan di tanah dan kremasi dipandang sebagai pencemaran alam dan api, keduanya merupakan elemen yang harus dilindungi oleh Zoroaster.
Keyakinan akan perlindungan terhadap kemurnian alam ini telah membuat beberapa sarjana memproklamasikan Zoroastrianisme sebagai "agama ekologis pertama di dunia".
Video promosi:
Dalam praktik Zoroastrian, penguburan orang mati seperti itu, yang dikenal sebagai dahmenashini, pertama kali dijelaskan pada pertengahan abad ke-5 SM. e. Herodotus, tetapi menara khusus digunakan untuk tujuan ini jauh di kemudian hari pada awal abad ke-9.
Silence Towers di Mumbai, terlihat dari gedung-gedung tinggi di dekatnya
Setelah para pemulung menggerogoti daging dari tulang, memutih oleh matahari dan angin, mereka akan berkumpul di lubang bawah tanah di tengah menara, di mana jeruk nipis ditambahkan untuk memungkinkan tulang membusuk secara bertahap.
Seluruh proses memakan waktu hampir satu tahun.
Kebiasaan kuno tetap ada di antara Zoroastrian di Iran, namun, dakhma diakui berbahaya bagi lingkungan dan dilarang pada tahun 1970-an. Tradisi semacam itu masih dipraktikkan di India oleh orang Parsi, yang merupakan mayoritas penduduk Zoroaster di dunia. Urbanisasi yang cepat, bagaimanapun, menekan Parsi, dan ritual aneh ini dan hak untuk menggunakan menara keheningan sangat kontroversial bahkan di antara komunitas Parsi. Tetapi ancaman terbesar bagi dahmenashini tidak datang dari otoritas kesehatan atau protes masyarakat, tetapi dari kurangnya burung nasar dan burung nasar.
Jumlah burung nasar, yang memainkan peran penting dalam pembusukan mayat, terus menurun di Hindustan sejak 1990-an. Pada tahun 2008, jumlahnya turun sekitar 99 persen, membuat para ilmuwan kebingungan sampai ditemukan bahwa obat yang saat ini diberikan pada ternak berakibat fatal bagi burung nasar saat mereka memakan bangkai. Obat tersebut telah dilarang oleh pemerintah India, tetapi populasi burung nasar belum pulih.
Karena kurangnya burung nasar, di beberapa menara keheningan di India, konsentrator surya yang kuat dipasang untuk mengeringkan mayat dengan cepat. Tetapi konsentrator surya memiliki efek samping menakuti pemakan bangkai lain seperti burung gagak karena panas yang dihasilkan oleh konsentrator di siang hari, dan juga tidak berfungsi pada hari mendung. Jadi pekerjaan yang hanya memakan waktu beberapa jam untuk sekawanan burung nasar kini membutuhkan waktu berminggu-minggu, dan tubuh yang perlahan membusuk ini membuat udara tak tertahankan. Beberapa menara keheningan, yang awalnya terletak di pinggiran kota, kini berada di tengah pemukiman dan mereka harus dekat karena baunya.
Nama "The Tower of Silence" diciptakan pada tahun 1832 oleh Robert Murphy, seorang penerjemah untuk pemerintah kolonial Inggris di India.
Para Zooastrianus menganggap memotong rambut, memotong kuku, dan mengubur mayat tidak bersih.
Secara khusus, mereka percaya bahwa setan dapat memasuki tubuh orang mati, yang kemudian akan menodai dan menginfeksi segala sesuatu dan semua orang yang melakukan kontak dengan mereka. Di Wendidad (seperangkat hukum yang bertujuan untuk mengusir kekuatan jahat dan setan) ada aturan khusus untuk membuang mayat tanpa merugikan orang lain.
Sebuah bukti yang sangat diperlukan dari Zoroastrian adalah bahwa keempat elemen tidak boleh dikotori dengan mayat - tanah, api, udara dan air. Karena itu, burung nasar menjadi cara terbaik bagi mereka untuk memusnahkan mayat.
Menara Keheningan di India
Dakhma adalah menara bundar tanpa atap yang bagian tengahnya membentuk kolam. Tangga batu mengarah ke platform yang membentang di sepanjang permukaan bagian dalam dinding. Tiga saluran ("pavi") membagi platform menjadi beberapa kotak.
Di tempat tidur pertama adalah tubuh pria, di tempat tidur kedua - wanita, di tempat tidur ketiga - anak-anak. Setelah burung nasar menggerogoti mayat, tulang yang tersisa ditumpuk di osuarium (bangunan untuk menyimpan sisa-sisa kerangka). Di sana tulang belulang secara bertahap runtuh, dan sisa-sisa mereka terbawa air hujan ke laut.
Hanya orang-orang khusus - "nasalars" (atau penggali kubur), yang menempatkan tubuh di atas panggung, dapat mengambil bagian dalam ritual tersebut.
Penyebutan pertama dari penguburan tersebut berasal dari zaman Herodotus, dan upacaranya sendiri dijaga kerahasiaannya.
Belakangan, Magu (atau pendeta, pendeta) mulai mempraktikkan upacara penguburan umum, sampai akhirnya jenazah dibalsem dengan lilin dan dikuburkan di parit.
Para arkeolog telah menemukan osuarium yang berasal dari abad ke-5 hingga ke-4 SM, serta gundukan pemakaman tempat mayat yang dibalsem lilin berada. Menurut salah satu legenda, makam Zarathustra, pendiri Zoroastrianisme, terletak di Balkh (Afghanistan modern). Agaknya, ritual dan penguburan pertama seperti itu muncul di era Sassanid (3-7 abad M), dan bukti tertulis pertama dari "menara kematian" dibuat pada abad ke-16.
Ada satu legenda, yang menurutnya, di zaman kita, banyak mayat tiba-tiba muncul di dekat dakhma, yang tidak dapat diidentifikasi oleh penduduk lokal dari permukiman tetangga.
Tidak ada satu orang pun yang meninggal yang cocok dengan gambaran orang hilang di India.
Menara Keheningan di Yazd, Iran
Mayat tidak digerogoti oleh hewan, tidak ada larva atau lalat di atasnya.
Hal yang menakjubkan tentang penemuan yang menakutkan ini adalah bahwa lubang yang terletak di tengah dakhma dipenuhi dengan darah selama beberapa meter, dan ada lebih banyak darah ini daripada yang dapat ditampung oleh tubuh yang tergeletak di luar. Bau busuk di tempat yang menjijikkan ini begitu tak tertahankan sehingga saat mendekati dakhma banyak orang mulai merasa mual.
Penyelidikan itu tiba-tiba terhenti ketika seorang penduduk setempat secara tidak sengaja menendang tulang kecil ke dalam lubang. Kemudian, dari dasar lubang, ledakan gas yang kuat mulai meletus, yang berasal dari darah yang membusuk, dan menyebar ke seluruh area.
Setiap orang yang berada di episentrum ledakan segera dibawa ke rumah sakit dan dikarantina untuk mencegah penyebaran infeksi.
Para pasien mengalami demam dan delirium. Mereka dengan marah berteriak bahwa “mereka ternoda dengan darah Ahriman” (personifikasi kejahatan dalam Zoroastrianisme), terlepas dari kenyataan bahwa mereka tidak ada hubungannya dengan agama ini dan bahkan tidak tahu apa-apa tentang Dakhma. Keadaan mengigau berubah menjadi kegilaan, dan banyak orang sakit mulai menyerang staf rumah sakit sampai mereka tenang. Akhirnya, demam yang parah menewaskan beberapa saksi penguburan naas itu.
Ketika para penyelidik kemudian kembali ke tempat itu, dengan mengenakan pakaian pelindung, mereka menemukan gambar berikut: semua mayat menghilang tanpa jejak, dan lubang dengan darah kosong.
Ritus peralihan yang terkait dengan kematian dan penguburan agak tidak biasa dan selalu dipatuhi dengan ketat. Seseorang yang meninggal di musim dingin diberi kamar khusus, cukup luas dan dipagari dari ruang tamu, sesuai instruksi Avesta. Mayat bisa tinggal di sana selama beberapa hari atau bahkan berbulan-bulan sampai burung-burung datang, tumbuh-tumbuhan berbunga, air yang tersembunyi mengalir dan angin mengeringkan bumi. Kemudian jemaah Ahura Mazda akan mengekspos tubuh ke matahari. Di ruangan tempat almarhum berada, api harus terus menyala - simbol dewa tertinggi, tetapi seharusnya dipagari dari almarhum dengan tanaman merambat sehingga setan tidak menyentuh api.
Di samping ranjang pria yang sekarat itu, dua pendeta harus hadir secara permanen. Salah satu dari mereka membaca doa, memalingkan wajahnya ke matahari, dan yang lainnya menyiapkan cairan suci (haomu) atau jus delima, yang dituangkannya untuk orang yang sekarat dari bejana khusus. Orang yang sekarat harus memiliki seekor anjing - simbol kehancuran semua yang "tidak bersih". Menurut kebiasaan, jika seekor anjing memakan sepotong roti yang diletakkan di dada orang yang sekarat, kerabat akan diberi tahu tentang kematian orang yang mereka cintai.
Dua Menara Keheningan, Yazd, Iran. Untuk pria di sebelah kiri, untuk wanita di sebelah kanan
Di mana pun Parsi meninggal, dia tetap di sana sampai para nassesalars mendatanginya, dengan tangan mereka terkubur di bahu mereka dalam tas tua. Setelah meletakkan almarhum dalam peti mati besi yang tertutup (satu untuk semua), dia dibawa ke dakhma. Bahkan jika orang yang disebut dakhma akan hidup kembali (yang sering terjadi), dia tidak akan lagi keluar ke dalam terang Tuhan: dalam hal ini para nassalars membunuhnya. Siapapun yang pernah dinajiskan dengan menyentuh mayat dan telah berada di menara, tidak mungkin lagi baginya untuk kembali ke dunia orang hidup: dia akan menajiskan seluruh masyarakat. Kerabat mengikuti peti mati dari jauh dan berhenti 90 langkah dari menara. Sebelum penguburan, upacara dengan anjing untuk kesetiaan dilakukan lagi, tepat di depan menara.
Kemudian nassesalars membawa jenazah ke dalam dan, mengeluarkannya dari peti mati, meletakkannya di tempat yang ditentukan untuk jenazah, tergantung pada jenis kelamin atau usia. Semua orang ditelanjangi, pakaian mereka dibakar. Jenazahnya diperbaiki sehingga hewan atau burung, setelah membongkar bangkainya, tidak dapat membawa dan menyebarkan sisa-sisa di air, di tanah atau di bawah pohon.
Teman dan kerabat dilarang keras mengunjungi menara keheningan. Dari fajar hingga senja, awan hitam burung nasar yang cukup makan melayang di atas tempat ini. Mereka mengatakan bahwa pesuruh burung ini akan menghadapi "mangsa" berikutnya dalam 20-30 menit.
Saat ini, upacara ini dilarang oleh hukum Iran, oleh karena itu, perwakilan agama Zoroastrian menghindari penodaan tanah melalui penguburan semen, yang sama sekali mencegah kontak dengan tanah.
Di India, menara keheningan bertahan sampai hari ini dan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan pada abad terakhir. Mereka bisa ditemukan di Mumbai dan Surat. Yang terbesar berumur lebih dari 250 tahun.
Kerabat almarhum di menara keheningan.
Proses penguburan di Tower of Silence, India.
