Semuanya kembali normal. Kebenaran yang tidak dapat diubah ini berumur jutaan, dan mungkin milyaran tahun. Kita dapat mengatakan bahwa dia lahir pada awal peradaban manusia. Tapi, kemungkinan besar, umurnya sama dengan umur Bintang, umur Bulan dan Matahari, umur Alam Semesta itu sendiri. Berapa umur mereka? Ini, mungkin, tidak ada yang tahu kecuali Pencipta mereka sendiri. Jadi apakah Lingkaran atau Roda Samsara itu? Dan apakah manusia memiliki kuasa atasnya? Bisakah kita manusia membuat perubahan pada takdir karma kita? Ataukah itu hanya hak dari Kekuatan Tinggi? Mari kita coba mencari tahu bersama.
Samsara bukanlah dunia luar itu sendiri atau kehidupan pada umumnya, tetapi interpretasi kita tentang dunia dan kehidupan.
Samsara adalah hidup saat kita menjalaninya dalam keadaan tidak tahu; itu adalah dunia subjektif yang masing-masing kita ciptakan untuk dirinya sendiri. Di dunia ini ada yang baik dan yang jahat, ada suka dan duka, tetapi semuanya relatif, tidak mutlak; mereka dapat ditentukan hanya dalam hubungannya satu sama lain, dan mereka terus berubah, berubah menjadi kebalikannya. Samsara tampaknya mahakuasa dan mencakup segalanya, tetapi dalam kenyataannya, seperti dunia mimpi, itu dihasilkan oleh keadaan kesadaran kita dan dapat larut tanpa jejak, seperti mimpi lenyap saat bangun. Jika kita terbangun dari tidur samsara, bahkan untuk sesaat, dunia tidak akan lenyap, tetapi akan tampak bagi kita dalam esensi sejatinya - murni, bercahaya, sakral dan tidak bisa dihancurkan.
Samsara mengembara dalam lingkaran.
"Roda kehidupan" menggambarkan gambaran tidak hanya tentang kehidupan manusia, tetapi kehidupan secara keseluruhan, dalam semua variannya yang tak terhitung jumlahnya, mungkin di dalam enam dunia - kehidupan, tanpa henti berpindah dari satu bentuk ke bentuk lainnya, dari satu jenis kesadaran ke yang lain.
Dalam pengertian biasa, enam alam adalah enam jenis keberadaan di mana makhluk berakal dapat terlahir kembali.
Dalam kehidupan ini kita dilahirkan sebagai manusia, tetapi secara teoritis buah dari tindakan masa lalu kita dapat mengarah pada kelahiran kembali di dunia lain mana pun. Tindakan yang dilakukan di kehidupan lampau menentukan perwujudan fisik kita, kondisi kesadaran yang sesuai, dan jenis pandangan dunia.
Video promosi:
Tubuh, pikiran, dan lingkungan terkait erat satu sama lain.
Misalnya, kita tidak dapat menemukan diri kita sendiri dalam tubuh hewan, menjaga kesadaran manusia: pertama, kita harus memperoleh kesadaran hewan dan mulai melihat seluruh lingkungan kita dari sudut pandang khas hewan.
Mari kita mulai dengan hal paling sederhana, yang sebagian besar dari kita secara sukarela menghadapi hampir setiap hari - horoskop. Ya, jangan heran. Ini adalah horoskop yang disederhanakan atau, jika Anda suka, perwujudan yang berlebihan dari roda Samsara, dan dikirimkan kepada kami dalam bentuk nasihat yang dilihat orang di depan mereka dari generasi ke generasi selama ribuan dan ribuan tahun, tetapi, bagaimanapun, berhasil salah menafsirkannya. Kita diperlihatkan jalan, bergerak di mana kita dapat menghentikan lingkaran reinkarnasi dan mempertimbangkan apa yang terletak di luar keinginan dan karma kita, yaitu, Kebenaran. Dan bukan tanpa alasan bahwa horoskop itu terlihat seperti roda, di sekelilingnya ada dua belas tanda zodiak. Dan tidak masalah jika itu horoskop tahunan dengan binatang,atau itu horoskop untuk bulan kelahiran dengan simbol grafis - masing-masing menampilkan keinginan karma kita. Demikian juga, tidak masalah siapa yang lahir dan di bawah tanda apa. Semuanya sudah ditentukan sebelumnya dari atas: karma kita, dan tempat lahir kita, dan orang tua kita, dan seluruh takdir masa depan kita. Bahkan garis di tangan kita sudah ditentukan sebelumnya dari atas. Di sepanjang garis inilah spesialis berpengetahuan, dengan cara sederhana, palmists, dapat memberi tahu kita tentang reinkarnasi masa lalu dan masa depan kita. Tetapi, yang paling penting, kita menentukan nasib masa depan kita sendiri, menurut keinginan dan preferensi karma kita sendiri. Jadi, seseorang seharusnya tidak terlalu bergantung atau marah dengan horoskop. Itu hanyalah pengetahuan yang dikirim kepada kita dari luar, bahkan mungkin oleh diri kita sendiri dari kehidupan masa lalu kita, tetapi tidak dipahami atau diungkapkan oleh kita. Dan pengagum agama Buddha yakinpengetahuan itu harus lebih tinggi dari agama itu sendiri dan bahkan iman. Dan saat ini telah tiba waktunya ketika seseorang diberikan, dengan menggunakan pengetahuan yang benar, untuk pergi ke jalan yang benar bukan semata-mata religius, tetapi pengembangan spiritual. Dan simbol, tanda dan pesan yang diberikan kepada kita juga harus dipahami dengan benar.
Dan mari kita mulai dengan fakta bahwa roda dengan dua belas hewan zodiak simbolis justru merupakan lingkaran samsara. Hewan-hewan yang membentuk lingkaran ini memiliki tujuan, dalam bentuk kiasan dan kiasan, untuk menunjukkan kepada kita hasrat karma khas kita, yang setiap saat dengan teguh mengarah pada kelahiran kembali di roda samsara. Selain itu, interpretasi horoskop semacam itu hanya dapat dipahami oleh mereka yang menganut agama Buddha, mempelajarinya secara menyeluruh dan pengembangan spiritual mereka sendiri. Terutama mereka yang mengambil posisi Buddha utara. Karena di sinilah ajaran okultisme besar "Bardo Thedol", yang lebih dikenal sebagai Kitab Orang Mati Tibet, dijunjung tinggi. Risalah besar tentang Buddhisme Vajrayana ini menggambarkan semua hewan itu dalam pengertian esoteris terdalam mereka yang sebenarnya. Juga, bagi pengikut ajaran Buddha, aspek fundamental agama Buddha tidak dapat diubah - ini adalah pengetahuan dan pemahaman tentang kelahiran kembali, yaitu reinkarnasi dan karma. Dengan demikian, hukum sebab dan akibat.
Di antara mereka yang tidak menganggap ajaran Buddha sebagai keyakinan sejati, ada kesalahpahaman tentang karma. Itu diambil sebagai konsekuensi dari semua kesuksesan atau kegagalan manusia. Tapi, ini sama sekali tidak benar. Karena kesalahpahaman akan akar penyebabnya, orang yang jauh dari Buddhisme tidak dapat mengubah karma mereka, dan karenanya, hidup menjadi lebih baik. Bagaimanapun, karma tidak bisa menjadi konsekuensi, itu hanya penyebab dari apa yang terjadi pada semua orang yang hidup dan ada di alam semesta. Karma adalah prinsip kesadaran akan esensi dan prinsip ini adalah penyebab dari apa yang terjadi pada kita atau orang lain. Dan, jika fakta bahwa karma adalah prinsip kesadaran diambil sebagai kebenaran yang tidak dapat diubah, maka perubahan di dalamnya hanya dapat dilakukan dengan sedikit melanggar atau sepenuhnya menghancurkan prinsip ini.
Agar lebih mudah dipahami, mari kita lihat semuanya dengan sebuah contoh. Katakanlah Anda perlu menenggelamkan anak kucing yang baru lahir. Seseorang akan segera mulai mengutip sejuta alasan mengapa mereka tidak pernah bisa melakukan ini. Orang lain akan memberikan lebih banyak alasan mengapa mereka tidak hanya dapat melakukan tindakan dan keharusan seperti itu. Ini adalah prinsip kesadaran yang menentukan tindakan sebelumnya. Bisakah saya mengubahnya? Itu mungkin, tetapi sangat sulit. Lagi pula, pada awalnya perlu untuk mematahkan stereotip perilaku Anda sendiri, yaitu mengubah kesadaran pribadi. Hasilnya adalah perubahan dalam karma Anda sendiri. Dan kita, terkadang, tidak selalu sadar akan pikiran dan perbuatan kita. Terkadang kita melakukan sesuatu tanpa memikirkannya sama sekali. Dan terkadang keputusan sederhana dari tindakan kita tidak terpikir oleh kita. Inilah keseluruhan kesulitan. Jadi kami langsung ke intinyabahwa segala sesuatu di sekitar kita merupakan lingkaran setan, yaitu roda samsara yang memegang kesadaran kita di semua tingkat keberadaan. Dan kita, sesuai dengan keinginan karma kita, bereinkarnasi dan terlahir kembali lagi dan lagi, terserap dalam kepuasan nafsu keinginan kita sendiri.
Menurut kepercayaan agama Buddha di Tibet, kesadaran orang yang telah meninggal (dalam pemahaman kami, ini adalah jiwa seseorang) jatuh ke dalam keadaan atau tempat khusus yang disebut Bardo. Di sinilah kita dapat melihat keberadaan cahaya jernih kebenaran - Dharmakaya. Tetapi karma kita memungkinkan kita hanya untuk mengamati tempat ini, dan tidak pergi ke sana. Keinginan karma kita menarik kita ke bawah dan menuntun ke kelahiran kembali yang baru. Tetap dalam keadaan mati, kesadaran kita setelah waktu tertentu memulai penglihatan karma. Kemudian, secara bertahap mulai mendekati dunia orang hidup dan memantau pasangan yang melakukan upacara pernikahan. Dan kesadaran kita, berdasarkan preferensi kita sendiri, menentukan sebelumnya calon orang tua dari daging kita sendiri, setelah itu jatuh ke dalam rahim ibu. Demikianlah, masuk ke roda samsara, dia melanjutkan lingkaran kelahiran kembali.
Semua hal di atas adalah versi yang agak dibesar-besarkan dari inti dari sejumlah besar tindakan hukum karma dan santarat kehidupan. Kami akan melihat semua ini lebih detail dan lebih banyak lagi nanti. Hanya saja sekarang kami ingin lebih sederhana menyampaikan esensi dari Kitab Orang Mati Tibet.
Oleh karena itu, untuk saat ini, anggaplah begitu saja bahwa keinginan tak terkendali kita, yang diturunkan kepada kita oleh karma kita, memaksa kita untuk terlahir kembali berulang kali di dunia makhluk pemberi kehidupan yang memiliki tubuh. Dan apa sebenarnya benda-benda ini, inilah yang ditunjukkan dalam lingkaran zodiak alegoris. Oleh karena itu, roda zodiak menunjukkan hubungannya yang tak terpisahkan dengan nama Buddha. Karena Guru Agunglah yang menunjukkan kemungkinan mencapai pembebasan yang mencakup segalanya, menghindari batas-batas samsara yang menindas dan pembebasan kekal dari penderitaan yang dibawa oleh roda kehidupan dan kematian, dan sebagai hasilnya, pergi ke nirwana. Deskripsi ajaran Buddha yang agak singkat dan sengaja disederhanakan ini akan membantu semua orang yang baru saja mengambil langkah pertama dalam mengetahui dan menemukan agama Buddha.
Bagaimanapun, esensi utama agama Buddha, sebagai salah satu agama fundamental dunia, adalah membantu mereka yang hidup di bumi dalam membebaskannya dari belenggu samsara dan menunjukkan jalan menuju nirwana. Dan jika seseorang mengikuti jalan ini, bahkan jika tidak segera, tetapi, bagaimanapun, secara bertahap, dia akan diberikan untuk menemukan kebenaran dan pencerahan. Dan seiring berjalannya waktu, bereinkarnasi dan terlahir kembali, dia akan menyadari bahwa segala sesuatu di sekitar kita sama sekali tidak nyata, dan kemudian realitas sejati akan terbuka baginya.
Dalam lingkaran zodiak, alasan mendasar ditunjukkan yang membawa kita pada reinkarnasi. Hanya mereka yang benar-benar mempelajari ajaran Buddha yang dapat belajar tentang pentingnya hewan yang membentuk roda zodiak, karena penafsiran mereka kembali ke masa kelahiran agama Buddha atau bahkan Hindu. Dan, sekali lagi, jika kita secara dangkal mempertimbangkan beberapa perwakilan roda zodiak, maka, misalnya, babi akan menjadi simbol ketidaktahuan dan kebodohan, ular adalah simbol kemarahan, dan ayam jantan adalah simbol naluri binatang. Tetapi inilah tepatnya yang tidak akan kita pikirkan sekarang, tetapi akan melangkah lebih jauh. Dan kami akan mencoba mempertimbangkan dengan contoh-contoh tindakan roda reinkarnasi. Sekali lagi, mari kita beralih ke tanda zodiak. Jadi, misalnya, tindakan keinginan karma, yang diekspresikan dengan simbol harimau. Kemungkinan besar, tanda harimau adalah personifikasi kekuatan dan keberanian. Karena itu, seseorangyang cenderung memiliki karma ini, setiap kali terlahir kembali, terus berjalan dalam kepuasan atas kekuatan dan keberaniannya sendiri. Dia dengan penuh semangat berusaha untuk dikagumi karena perbuatannya, dan tubuhnya menjadi objek kebanggaan. Dan begitulah yang diulangi dari kehidupan ke kehidupan, dari reinkarnasi ke reinkarnasi, sampai orang itu sendiri mengubah kesadarannya.
Nah, kita selesai dengan pandangan yang disederhanakan tentang roda samsara. Sekarang, mungkin, kita bisa melanjutkan ke studi yang lebih mendalam tentangnya.
Dalam agama yang menganut agama Buddha dan Jainisme, roda Samsara adalah simbol dari lingkaran unik perubahan tanpa henti dan penjelmaan, di bawah kendali tanpa henti dari Mara, g'Shinja atau Yama, yang dalam versi yang lebih dapat diterima bagi kita terdengar seperti Dewa (Penguasa) Kematian. Dia memegang roda ini dengan tangan dan rahangnya, yang seharusnya menjadi pengingat terus-menerus bagi semua orang di bumi ini bahwa semua makhluk hidup adalah fana. Dan tidak ada pengecualian bagi siapa pun. Kita semua akan, saat terlahir kembali, datang ke dunia ini lagi dan lagi, sampai realisasi sifat sejati pikiran datang kepada kita, yang akan membantu kita mencapai Pencerahan penuh dan akhir, yaitu, keadaan Buddha.
Kehidupan nyata, yang secara simbolis digambarkan dalam sebuah lingkaran, memperlihatkan semua tahapan perkembangan manusia dari lahir sampai mati. Mempertimbangkan semua dua belas mata rantai, yang saling bergantung pada asalnya, dengan jelas menunjukkan prinsip-prinsip dasar keberadaan Samsara, kita akan dapat secara pribadi mengamati, menyadari dan memahami segalanya, dimulai dengan ketidaktahuan kita sendiri. Ketidaktahuan kitalah yang menuntun pada generasi dari semua kondisi kesadaran dan penderitaan yang menentukan keberadaan kita.
Semua dari dua belas posisi ini memiliki interpretasi tertentu. Tapi, kita akan mulai dari tengah. Secara langsung bagian tengah roda ditempati oleh tiga simbol (makhluk) yang berarti tidak adanya perasaan dan berdampak merugikan pada kesadaran manusia. Ini adalah babi, ayam jantan dan ular, yang menggigit ekornya satu sama lain, dan, dengan demikian, terhubung satu sama lain dalam rantai yang tidak bisa dipatahkan. Babi hitam di sini melambangkan keserakahan, ketidaktahuan, dan ketidaktahuan gelap, yang sesuai dengan sifat ilusi ego manusia. Ayam merah adalah simbol nafsu duniawi, keserakahan dan kasih sayang. Seekor ular berwarna hijau atau gelap, dalam hal ini melambangkan amarah, iri hati, kebencian dan rasa jijik. Dan ketika bersatu, mereka menunjukkan sifat buruk, ilusi, dan perasaan yang dengannya dunia manusia dipenuhi dan dipaksa untuk ada. Prinsip turun-temurun ketidaktahuan, penolakan dan ketertarikan ini,mengarahkan orang untuk melakukan kesalahan yang dapat diterima atau sangat tidak dapat diterima sebagai akibatnya, yang mengarah pada akumulasi karma positif atau negatif. Di masa depan, ini bergantung pada di mana dari enam dunia kelahiran kembali makhluk hidup berikutnya akan terjadi.
Meskipun sejumlah besar jenis karma diketahui yang terakumulasi di bawah tindakan emosi destruktif, namun, mereka dapat dikelompokkan menjadi dua kategori yang berkaitan dengan karma baik dan negatif. Di sisi kiri tengah roda terdapat sisi berwarna putih, yang melambangkan karma positif. Ini menunjukkan para bhikkhu dan umat awam yang sedang bergerak menuju reinkarnasi mereka di alam yang lebih tinggi. Di sebelah kanan adalah bagian dari warna gelap, menandakan karma negatif. Di sini digambarkan sosok orang telanjang yang, turun, terlahir kembali di alam bawah. Kedua bagian dari lingkaran kedua dari roda kelahiran kembali ini secara simbolis menunjukkan bahwa mereka yang tinggal di alam yang lebih tinggi naik ke sana, berjalan di sepanjang jalan putih. Dan mereka yang menemukan diri mereka di alam kehidupan yang lebih rendah mencapai hal yang sama dengan mengikuti jalur belerang. Artinya, ini sudah mengandung kebenaran,menunjukkan penyebab ketidakberuntungan dan ketidakpuasan manusia.
Lingkaran berikutnya dibagi menjadi enam bagian yang sama, yang masing-masing menunjukkan pilihan untuk kemungkinan nasib seseorang setelah kematiannya. Dunia para dewa memahkotai roda Samsara, itu diisi dengan karma kesombongan, di sebelah kanannya adalah dunia para dewa, dengan keinginan karma iri hati, di sebelah kiri dunia para dewa adalah dunia manusia, yang terdiri dari dunia keterikatan karma. Di bagian kanan bawah, dunia hantu kelaparan menemukan tempatnya, yang diliputi oleh karma keserakahan dan sensualitas. Di seberangnya, ke kiri, adalah dunia binatang. Karma ketidaktahuan berlaku di sini. Dan dunia neraka digambarkan persis di bawah ini. Anda bisa melihat neraka dingin dan panas.
1. Neraka
2. Dunia Roh Lapar
3. Dunia Binatang
4. Dunia Para Demigod
5. Dunia Para Dewa
6. Dunia Manusia
Kehadiran gambar Buddha dapat ditemukan di setiap fragmen roda. Pada akhirnya, gambaran ini membantu semua peserta dalam roda Samsara untuk mencapai pembebasan dan pencapaian nirwana selanjutnya.
Pada lingkaran luar roda terdapat dua belas gambar makhluk, yang masing-masing merupakan lambang momen terpisah dalam kehidupan seseorang. Jadi gambaran yang menggambarkan seorang wanita dalam proses persalinan merupakan simbol dari lahirnya kehidupan baru, masa tumbuh kembangnya. Wanita hamil yang diperlihatkan di gambar berikutnya hanya mempersonifikasikan keadaan menjadi, dengan tindakan apropriasi dan kelanjutan dari kehidupan fana. Gambar berikutnya, menggambarkan orang yang memetik buah, melambangkan kemelekatan seseorang pada kehidupan, apropriasi, yang menuntunnya pada keinginan untuk hidup. Adegan yang menggambarkan proses minum adalah simbol dari rasa haus yang tak tertahankan untuk hidup, yang mengarah pada pengalaman perasaan. Anak panah menembus mata seseorang - kita melihat gambar seperti itu di gambar lain. Ini tidak lebih dari simbol sensasi dan perasaan. Perasaan itulah yang membuat kita berhubungan dengan kita semua di sekitar kita. Ciuman pasangan yang sedang jatuh cinta, melambangkan kontak dan sensasi yang menarik orang ke dunia perasaan. Rumah yang digambarkan dengan banyak jendela kosong melambangkan indera dan sensasi yang membentuk kepribadian. Orang yang berlayar di perahu adalah simbol dari keberadaan suatu kepribadian, namanya, bentuknya. Semua ini bersama-sama mengarah pada kelahiran kesadaran.
Selain itu, melihat roda Samsara, kita dapat melihat gambar monyet di atas pohon dan sedang memetik buahnya. Ini adalah kesadaran kita, yang menuntun kita pada kepuasan impuls sederhana kita. Pembuat tembikar, yang ditangkap saat bekerja, melambangkan tindakan kita di mana kita mewujudkan dorongan kita. Pada saat yang sama, kita menghasilkan impuls dengan kurangnya pengetahuan. Dan perempuan tua yang buta, pada gambar berikut, hanya menunjukkan kurangnya pengetahuan kita, serta kebutaan dan ketidaktahuan kita, yang akibatnya membawa kita pada kematian. Dan sentuhan akhir dalam gambar holistik ini adalah adegan dengan gambar peti mati dan prosesi pemakaman. Ini adalah penuaan kita, kematian dan penderitaan selanjutnya, setelah itu kita datang ke kelahiran kembali baru kita.
Lebih terstruktur sekitar 12 simbol yang terletak di sekitar lingkar Roda Samsara:
RANTAI DUA BELAS GARIS ASAL BERGANTUNG
Di lingkaran terluar kita melihat dua belas gambar berbeda yang melambangkan rantai dua belas mata rantai yang saling bergantung.
1. Karena ketidaktahuan, kita menciptakan karma yang tercemar. Gambar orang tua buta di sini melambangkan ketidaktahuan.
2. Gambar seorang pembuat tembikar melambangkan karma yang tercemar. Karena ketidaktahuan, kita melakukan banyak hal berbeda. Dan perbuatan itu sendiri adalah karma. Apapun tindakan yang kita lakukan, setelah beberapa saat itu meninggalkan jejak dalam kesadaran kita.
Nama terminologis yang lebih ketat untuk mata rantai kedua adalah karma terakumulasi.
3. Beberapa orang mungkin secara keliru mengira bahwa kesadaran adalah produk karma. Jangan berpikir bahwa tindakan menciptakan kesadaran, sebenarnya tidak. Tindakan menciptakan jejak di pikiran. Monyet yang memetik buah di sini melambangkan kesadaran dengan jejak. Monyet melambangkan kesadaran, dan memetik buah berarti tindakan tersebut meninggalkan jejak di pikiran.
4. Simbol mata rantai keempat, yang disebut nama dan bentuk - seorang pria dengan dayung duduk di perahu. Nama dan bentuk adalah lima skandha kami.
5. Mata rantai kelima - sebuah rumah dengan enam jendela - melambangkan enam pilar persepsi indera. Faktanya, inilah fondasi di mana persepsi sensorik berfungsi.
6. Dua orang yang berpelukan melambangkan kontak - mata rantai keenam.
7. Orang yang mendapat panah di mata melambangkan mata rantai ketujuh - sensasi.
8. Seseorang yang memegang banyak benda berbeda di tangannya melambangkan mata rantai kedelapan - keinginan, atau ketertarikan.
9. Pria yang memetik buah dari pohon melambangkan mata rantai kesembilan - kemelekatan.
10. Telur ayam yang menetas melambangkan mata rantai kesepuluh - keberadaan.
11. Wanita yang melahirkan seorang anak melambangkan mata rantai kesebelas dalam rantai - kelahiran.
12. Gambar terakhir menunjukkan seorang lelaki tua dan sebuah mayat, yang melambangkan mata rantai kedua belas terakhir dalam rantai itu - menua dan sekarat.
Dua belas gambar ini mewakili rantai dua belas mata rantai yang saling bergantung yang melaluinya kita memutar di Samsara.
Bagaimanapun, Samsara atau sebagai varian dari Samsara dalam terjemahan literal hanya terdengar seperti kelahiran kembali, rangkaian transisi atau kehidupan. Roda ini juga dikenal sebagai Bhavachakra, juga disebut roda kehidupan, lingkaran keberadaan, atau penjelmaan, atau kelahiran kembali, dan mungkin Anda akan menemukannya di bawah nama roda penderitaan. Semua ini tentang dia, tentang roda Samsara. Inilah cara filsafat India menafsirkan siklus berkelanjutan kelahiran kembali baru dari proses kehidupan individu, yang mencakup semua penderitaan yang melekat dalam keberadaan manusia. Dan seseorang dapat menyingkirkannya hanya dengan menembus ke dalam nirwana.
Menurut diktum bijak India yang telah ada selama berabad-abad, yang mengatakan bahwa di mana pun kita memandang, di mana pun kita hanya akan mengamati keinginan, aspirasi, dan keterikatan yang penuh gairah, menuntun kita dengan kecepatan panik dalam mengejar kesenangan, ke mundur tergesa-gesa dalam menghadapi rasa sakit dan kematian, untuk mengelilingi kita dengan kekosongan dan panas, menghancurkan keinginan kita. Dunia kita dipenuhi dengan keterikatan dan perubahan. Semua ini adalah inti dari Samsara. Seseorang yang berusaha untuk mencapai kesempurnaan adalah orang yang ditakdirkan untuk melampaui roda Samsara. Di puncak, di luar Samsara, adalah kerajaan Lo Mustang atau surga Tushita. Mereka melambangkan cakra atas bumi, tanah suci Buddha, memimpin komunitas manusia menuju kesempurnaan. Roda Samsara adalah personifikasi dari semua kehidupan dan keberadaan sehari-hari,apa yang mengelilingi kita dalam kehidupan sehari-hari kita. Samsara adalah rantai penglihatan yang tidak terpisahkan yang disebabkan oleh karma yang diwariskan, yaitu kehidupan.
Jadi, setelah merealisasi seluruh esensi roda kelahiran kembali, kita dapat mengakhiri penderitaan kita. Secara bertahap, selangkah demi selangkah, melepaskan tindakan negatif yang mengarah pada akumulasi emosi yang merusak, kita mempelajari jalan yang benar, yang akan menuntun kita menuju kelahiran kembali spiritual. Dan kita perlu mulai dengan kesadaran ketidaktahuan sebagai akar penyebab mendasar dari penderitaan kita. Selanjutnya, Anda perlu melatih pikiran Anda untuk mengenali ketidakkekalan dan kematian. Setelah itu kita harus menganalisis dengan cermat semua tindakan dan perbuatan kita. Kita harus memisahkan yang baik dari yang buruk. Kemudian, langsung mengikuti jalan yang dipilih, niscaya kita akan mencapai bahwa kita menyadari bahwa tidak ada tujuan dalam samsara yang layak untuk kita miliki. Kita akan berada di luar kendali alam yang meliputi semua hal yang membawa ketidakpuasan dan penderitaan terus-menerus. DAN,berdasarkan perasaan baru yang menemukan pelepasan keduniawian yang datang dengan realisasi ini, kita akan mencapai kesempurnaan dalam praktik moralitas. Jadi, dengan membawa gangguan eksternal yang kasar ke dalam keadaan tenang, kita akan semakin berkembang dalam praktik kontemplasi, sementara lebih dan lebih lagi menenangkan gangguan internal yang halus. Ini akan diikuti dengan pembebasan kesadaran kita sendiri dari kurangnya kebebasan yang ada di dalam diri kita.
Dan kemudian kita akan menyempurnakan diri kita sendiri dalam praktik kebijaksanaan pembeda. Praktik ini secara langsung memberi pengetahuan tentang makna tidak adanya sifat kepribadian dan fenomena yang ada. Jadi, secara bertahap, kita akan menghabiskan semua emosi merusak yang terkumpul dalam diri kita. Setelah membebaskan diri kita dari semua bidang yang terkait dengan ketidakpuasan dan penderitaan, akhirnya kita akan menemukan kedamaian dan kebebasan. Ini adalah studi tentang gambar simbolik roda Samsara. Tetapi untuk melestarikan gambaran lengkap gambar lingkaran, perlu dicatat bahwa kata-kata yang tertulis langsung di bawah roda, digabungkan dalam dua syair. Di sudut kiri atas kita melihat Buddha menunjuk ke bulan purnama. Jalan ini adalah jalan simbolis kebenaran. Dan bulan, simbol sejati, Di mana semua penderitaan kita akan berakhir. Oleh karena itu, gambaran tersebut harus dilihat secara holistik. Sejak, dan di atasnya,dan di bawah ini Anda dapat menemukan indikasi langsung tentang kualitas positif dalam memperoleh kebebasan.
Ada juga legenda tentang asal mula roda Samsara, yang dalam interpretasi ilmuwan-peneliti A. M. Pozdneev, bertahan hingga hari ini dalam bentuk berikut: “Kisah Buddha Shakyamuni menjadi dasar asal mula gambaran roda Samsara seperti itu. Menurut narasi ini, salah satu murid Shigemuniya yang paling kuno, Mutgalvani, sibuk menyelamatkan ibunya. Selangkah demi selangkah dia menembus ke semua dunia di mana ibunya dilahirkan kembali. Dan kebetulan dia berada di masing-masing dari dua puluh dunia neraka. Dia juga berhasil mengunjungi kerajaan Birites; dia tidak mengabaikan perhatiannya dan dunia hewan dan manusia. Dia juga harus mengunjungi kerajaan Asuria dan Tengriya (dewa dan dewa). Dalam perjalanan ini ia ditemani oleh salah satu murid pertama Buddha, Shariputra. Setelah menyelesaikan penyelamatan ibu Mutgalvania,para murid mendatangi Guru Buddha mereka dan memulai cerita mereka. Pada awalnya, pendengar mereka adalah keempat teman mereka sendiri, yang kemudian diikuti oleh semua murid dan pengikut ajaran Buddha. Para pengelana, tanpa bersembunyi, membicarakan semua yang mereka lihat, termasuk penderitaan yang memenuhi setiap dunia yang mereka lihat. Kemudian Sang Buddha ingin mempertahankan narasi yang rinci, sehingga dapat menjadi instruksi yang teguh bagi semua orang beriman, yang hidup, yang masih hidup, dan yang hanya untuk hidup. Dan tidak peduli di bagian mana dari bumi dan pada jam berapa mereka akan memimpin keberadaan mereka. Guru memerintahkan murid-muridnya untuk menggambarkan keadaan yang ada dengan cara yang indah di semua dunia dan kerajaan yang mereka lihat. "yang kemudian diikuti oleh semua murid dan pengikut ajaran Buddha. Para pengelana, tanpa bersembunyi, membicarakan semua yang mereka lihat, termasuk penderitaan yang memenuhi setiap dunia yang mereka lihat. Kemudian Sang Buddha ingin mempertahankan narasi yang rinci, sehingga dapat menjadi instruksi yang teguh bagi semua orang beriman, yang hidup, yang masih hidup, dan yang hanya untuk hidup. Dan tidak peduli di bagian mana dari bumi dan pada jam berapa mereka akan memimpin keberadaan mereka. Guru memerintahkan murid-muridnya untuk menggambarkan keadaan yang ada dengan cara yang indah di semua dunia dan kerajaan yang mereka lihat. "yang kemudian diikuti oleh semua murid dan pengikut ajaran Buddha. Para pengelana, tanpa bersembunyi, membicarakan semua yang mereka lihat, termasuk penderitaan yang memenuhi setiap dunia yang mereka lihat. Kemudian Sang Buddha ingin mempertahankan narasi yang rinci, sehingga dapat menjadi instruksi yang teguh bagi semua orang beriman, yang hidup, yang masih hidup, dan yang hanya untuk hidup. Dan tidak peduli di bagian mana dari bumi dan pada jam berapa mereka akan memimpin keberadaan mereka. Guru memerintahkan murid-muridnya untuk menggambarkan keadaan yang ada dengan cara yang indah di semua dunia dan kerajaan yang mereka lihat. "sehingga itu berfungsi sebagai instruksi yang teguh bagi semua orang percaya, yang hidup, yang hidup dan yang hanya harus hidup. Dan tidak peduli di bagian mana dari bumi dan pada jam berapa mereka akan memimpin keberadaan mereka. Guru memerintahkan murid-muridnya untuk menggambarkan keadaan yang ada dengan cara yang indah di semua dunia dan kerajaan yang mereka lihat. "sehingga itu berfungsi sebagai instruksi yang teguh bagi semua orang percaya, yang hidup, yang hidup dan yang hanya harus hidup. Dan tidak peduli di bagian mana dari bumi dan pada jam berapa mereka akan memimpin keberadaan mereka. Guru memerintahkan murid-muridnya untuk menggambarkan keadaan yang ada dengan cara yang indah di semua dunia dan kerajaan yang mereka lihat."
Dalam bentuk inilah citra roda Samsara bertahan hingga hari ini, di mana dunia para dewa, asura, manusia, hewan, setan, dan penghuni neraka terkait erat dan saling bergantung satu sama lain. Ini adalah prinsip dasar membuat lingkaran. Selain gambar di atas, ada gambar grafis lain dari roda Samsara. Tapi semuanya direpresentasikan dalam bentuk roda, melambangkan matahari, yang terbagi menjadi enam bagian oleh "jari-jari" simbolis, yang bagaimanapun, adalah sinar matahari.
Ada juga gambaran tentang roda Samsara dan Lama Anagarik Govinda. Dia menggambarkan lingkaran kehidupan ini sebagai berikut: “Samsara adalah dunia perselisihan dan pergulatan abadi, terdiri dari kontras yang tidak dapat didamaikan, dualitas, kehilangan keseimbangan dan pertengahan. Karena itu, makhluk bergerak dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya. Kondisi sukacita surgawi adalah kebalikan dari siksaan neraka. Wilayah perjuangan titanic dan nafsu akan kekuasaan para asura menentang ketakutan hewan dan penganiayaan mania. Alam kreativitas manusia dan kebanggaan akan prestasi berlawanan dengan alam "hantu lapar" … di mana nafsu yang tidak terpenuhi mengarah pada keberadaan seperti hantu."
Dan keinginan karma, yang secara otentik digambarkan dalam roda Samsara, yang menuntun orang menuju kelahiran kembali yang konstan di alam yang mempersonifikasikan hukuman. Semua area ini berada dalam sebuah lingkaran dan, seperti yang telah kita ketahui, hukuman ditunjukkan dalam bentuk hewan, hantu kelaparan, dan penghuni kedua jenis neraka. Dipercaya bahwa makhluk yang mendiami dunia ini tidak mendapatkan karma masa depan mereka, tetapi melayaninya. Dan kehadiran Buddha Avalokiteshvara yang pengasih dan pengasih di setiap dunia mendorong setiap orang dengan kesempatan untuk selamat. Dan orang yang mati-matian berusaha memberantas tiga akar penyebab yang berbahaya dan beracun dalam dirinya - kemarahan, nafsu dan kebodohan, memiliki kesempatan untuk bereinkarnasi di salah satu dunia yang lebih tenang di mana dewa, dewa, atau manusia hidup.
Tetapi hanya seseorang yang ditakdirkan untuk mendapatkan karma positif, dan setelah memutus belenggu lingkaran samsara, mencapai tingkat nirwana, yaitu, tataran Buddha. Namun, ini tidak mudah dilakukan. Meskipun perlu untuk terus berjuang untuk kesempurnaan. Dan meskipun ada pendapat di antara yang hebat yang menjelaskan kepada manusia biasa tentang konsep keserbagunaan dunia dan alam semesta, itu hampir tidak berguna dan tidak bersyukur, karena pikiran manusia masih belum dapat menyadari dan menerima semua penjelasan yang ada dalam risalah Guru Agung, namun demikian, untuk memahami sains seharusnya. Karena pengetahuan ada di dalam diri kita, maka tugas keberadaan duniawi kita adalah membuka jalan bagi mereka untuk memasuki dunia luar dan alam semesta yang mengelilingi kita. Hanya pengetahuan yang diperoleh yang akan membantu orang yang berjalan untuk menemukan dirinya dalam arus utama aliran waktu generalisasi di antara kondisi multidimensi. Dan pengetahuanlah yang akan membantunya melakukan transisi yang benar-benar sukses ke tingkat selanjutnya dari perkembangan hidupnya. Dan lingkaran Samsara sejauh ini adalah satu-satunya konsep fundamental yang tersedia yang diberikan kepada komunitas manusia untuk pemahaman yang lebih dalam tentang esensinya sendiri dan hubungannya dengan Pikiran Yang Lebih Tinggi. Setelah mempelajari roda Samsara secara menyeluruh, setiap orang akan dapat melihat hubungan antara awal pendakian bumi dan umat manusia dengan cahaya dan roh suci.
Bersama dengan semua interpretasi lain dari simbol roda Samsara, mari kita pertimbangkan interpretasi lain, yang dengan cara yang sama memiliki hak untuk ada. Jadi, mari kita ambil sebagai dasar fakta bahwa roda melambangkan energi matahari. Kemudian kami mendapatkan yang berikut ini. Matahari bagi kita akan dipersonifikasikan dengan roda yang berputar di Surga. Matahari sendiri akan menjadi pusat roda, dan jeruji-jeruji adalah sinar matahari. Roda adalah atribut integral dari semua dewa matahari, serta utusan duniawi mereka - raja matahari. Lingkaran matahari telah lama menjadi simbol pemerintahan universal, siklus hidup, kelahiran kembali, dan pembaruan. Selain itu, melambangkan awal yang mulia, membawa variabilitas, dan perubahan di dunia material. Meskipun matahari sendiri mungkin saja mempersonifikasikan dunia material itu sendiri. Kelilingnya adalah batas dunia materi. Dan pusatnya adalah titik tetap, yang pada saat yang sama berfungsi sebagai mesin tetap dan pusat kosmik, semua ini berfungsi sebagai sumber cahaya dan tenaga. Roda juga akan menjadi waktu dan takdir. Roda berputar yang tak terhindarkan dan tak henti-hentinya dari Samsara. Bagian-bagian lingkaran yang diperoleh sebagai hasil pembagian dengan jari-jari adalah periode simbolis dari manifestasi siklik yang berhubungan dengan dunia material. Dan rotasi yang dilakukan oleh roda Samsara merupakan rotasi melingkar yang membawa perubahan, kemajuan dan dinamika. Roda juga dapat dikaitkan dengan teratai, yang mirip dengan matriks matahari dan cakra Hindu. Roda yang merupakan bagian dari kereta akan melambangkan pemerintahan dan otoritas. Roda dengan sayap akan menunjukkan kecepatan yang luar biasa. Matahari yang menggulung di langit bisa dilihat dalam upacara roda bergulir. Tindakan ritual seperti itu sesuai dengan Matahari pada saat titik balik matahari musim dingin.
Dalam agama yang menganut agama Buddha, roda merupakan simbol dari Alam Semesta, Roda Hukum dan Kebenaran, roda Samsara, kesimetrian dan kesempurnaan Dharma, dinamika perubahan damai, waktu, nasib dan kemahakuasaan. Roda Hukum dan Doktrin mampu menghancurkan ilusi wujud yang ada. Jarum rajutnya adalah personifikasi kemungkinan spiritual yang terhubung pada intinya. Selain itu, mereka melambangkan sinar cahaya yang memancar dari Sang Buddha - Dia yang memutar Roda Kata dan Hukum, yang memulai putarannya, dengan dimulainya ajarannya tentang ajaran di Sarnath. Lingkaran seperti itu bisa jadi merupakan gambaran non-ikonik Buddha. Jadi, sebuah roda emas, yang melambangkan kekuatan pikiran yang tak tertandingi, dapat menjadi salah satu dari Tujuh Harta Karun Penguasa Alam Semesta, yang terpampang di Jejak Buddha. Misalnya, roda di Cina memiliki arti simbolis yang sama denganseperti dalam Buddhisme.
Dalam agama Kristen, roda melambangkan lambang Santo Catherine, Erasmus, Euphemia, Quentin. Dalam mitologi Mesir Kuno, dikatakan bahwa penciptaan manusia terjadi pada roda tembikar Khemu (Nalar). Dalam tradisi yang diturunkan kepada kita dari Yunani dan Romawi, roda dengan enam jari di atasnya tidak lebih dari atribut Zeus (Jupiter), yang pada gilirannya adalah dewa surgawi. Selain itu, roda matahari merupakan lambang kereta Helios (Apollo) dan sekaligus merupakan bagian integral dari lambang Dionysus. Roda kehidupan, menurut Proclus, merupakan simbol kreatif siklik atau dikenal juga dengan sebutan roda Ixion. Selain itu, itu adalah simbol takdir. Di antara orang India, roda adalah personifikasi dari ketidakterbatasan, penyelesaian sempurna dan merupakan bagian integral dari kekuatan Varun, dan kemudian Vishna. Roda terataiadalah simbol chakra. Selain itu, seperti yang kami katakan di awal, ada Roda Tanda atau, semuanya sama, Zodiak. Seperti yang sudah kita ketahui, itu melambangkan perubahan tahun, waktu dan kehidupan, bergantung pada Matahari. Mereka yang mengikuti Ajaran Jainisme memiliki Roda Waktu, yang berputar selamanya. Sekali lagi, bagi para Mithraist, roda merupakan simbol Matahari yang berputar di Surga. Bagi pengikut tradisi Sumeria-Semit, simbol Roda Kehidupan dan Roda Matahari adalah atribut dewa matahari Ashur, Shamash, Baal dan semua dewa yang terkait dengan perang. Bagi penganut Taoisme, lingkaran matahari juga merupakan simbol dari dunia material, tetapi di samping itu juga direpresentasikan dalam bentuk seorang bijak yang telah mencapai suatu pusat yang tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri. Seperti yang sudah kita ketahui, itu melambangkan perubahan tahun, waktu dan kehidupan, bergantung pada Matahari. Mereka yang mengikuti Ajaran Jainisme memiliki Roda Waktu, yang berputar selamanya. Sekali lagi, bagi para Mithraist, roda merupakan simbol Matahari yang berputar di Surga. Bagi pengikut tradisi Sumeria-Semit, simbol Roda Kehidupan dan Roda Matahari adalah atribut dewa matahari Ashur, Shamash, Baal dan semua dewa yang terkait dengan perang. Bagi penganut Taoisme, lingkaran matahari juga merupakan simbol dari dunia material, tetapi di samping itu juga direpresentasikan dalam bentuk seorang bijak yang telah mencapai suatu pusat yang tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri. Seperti yang sudah kita ketahui, itu melambangkan perubahan tahun, waktu dan kehidupan, bergantung pada Matahari. Mereka yang mengikuti Ajaran Jainisme memiliki Roda Waktu, yang berputar selamanya. Sekali lagi, bagi para Mithraist, roda merupakan simbol Matahari yang berputar di Surga. Bagi pengikut tradisi Sumeria-Semit, simbol Roda Kehidupan dan Roda Matahari adalah atribut dewa matahari Ashur, Shamash, Baal dan semua dewa yang terkait dengan perang. Bagi penganut Taoisme, lingkaran matahari juga merupakan simbol dari dunia material, tetapi di samping itu juga direpresentasikan dalam bentuk seorang bijak yang telah mencapai suatu pusat yang tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri.roda adalah simbol Matahari yang berputar di Surga. Bagi pengikut tradisi Sumeria-Semit, simbol Roda Kehidupan dan Roda Matahari adalah atribut dewa matahari Ashur, Shamash, Baal dan semua dewa yang terkait dengan perang. Bagi penganut Taoisme, lingkaran matahari juga merupakan simbol dari dunia material, tetapi di samping itu juga direpresentasikan dalam bentuk seorang bijak yang telah mencapai suatu pusat yang tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri.roda adalah simbol Matahari yang berputar di Surga. Bagi pengikut tradisi Sumeria-Semit, simbol Roda Kehidupan dan Roda Matahari adalah atribut dewa matahari Ashur, Shamash, Baal dan semua dewa yang terkait dengan perang. Bagi penganut Taoisme, lingkaran matahari juga merupakan simbol dari dunia material, tetapi di samping itu juga direpresentasikan dalam bentuk seorang bijak yang telah mencapai suatu pusat yang tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri.yang telah mencapai satu sen tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri.yang telah mencapai satu sen tetap dan mampu menggerakkan roda tanpa partisipasi dari gerakannya sendiri.
Maka dari itu, di akhir penuturan tentang roda samsara, perlu diperhatikan bahwa citra lambang ini melekat pada hampir semua gerakan spiritual dan keagamaan, dan melampaui ruang dan waktu. Sederhananya, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah kode kehidupan yang sangat disublimasikan dari perkembangan entitas cerdas apa pun.
