Tidak ada acara yang tariannya tidak diatur di Afrika. Mereka menyambut kelahiran seorang anak, pernikahan, menari untuk mengenang orang yang meninggal … Musik dan tarian terkait erat dengan kepercayaan tradisional.
Mereka bukan hanya hiburan, tetapi salah satu penghubung utama yang menghubungkan orang Afrika, menurut gagasannya, dengan kehidupan setelah kematian, dengan roh leluhur, dengan dunia supernatural yang diciptakan oleh imajinasi dan tradisi.
Alat musik, bunyinya, gerakan dalam tarian, topeng dan kostum tari - semuanya diberkahi dengan kekuatan magis. Jadi, di Uganda, drum dikaitkan dengan anggota keluarga kerajaan, yang, seperti yang diketahui semua orang, berkomunikasi secara bebas dengan roh. Beberapa orang masih percaya bahwa roh hidup dalam suara seruling.
Dalam benak orang Afrika, tarian adalah penghubung antara dunia orang hidup dan dunia orang mati, ini berfungsi untuk menyampaikan keinginan roh nenek moyang, dengan waspada mengikuti tindakan orang yang hidup. Oleh karena itu, sang penari, menyadari bahwa tidak mungkin bercanda dengan penghuni alam baka, menyembunyikan wajahnya di balik topeng, dan mengecat tubuhnya dengan cat.
Setiap topeng menampilkan tariannya sendiri-sendiri dengan figur-figur kompleks yang menunjukkan karakternya dan menekankan sifat baik atau jahatnya. Topeng suku Nyoro dikenakan dalam sebuah tarian yang menggambarkan perjuangan melawan arwah Kaumpuli. Topeng suku Toro menunjukkan pemakan manusia yang sedang berburu anak kecil.
Topeng dan kostum fokus pada esensi spiritual dari tarian tersebut. Kepribadian penari tidak menjadi masalah, keahliannya memainkan peran sekunder dibandingkan dengan makna religius dari gerakan yang dilakukan.
Video promosi:
Keyakinan para penari pada kekuatan yang memanifestasikan dirinya melalui topeng terkadang begitu kuat sehingga para penampil mengidentifikasikan diri mereka dengan arwah dan karakter yang digambarkan dan untuk sementara mereka terbuang percuma. Para tetua menunggu momen ini. Masing-masing dengan caranya masing-masing, mereka mulai menafsirkan gerakan penari, kepada siapa roh topeng "dirasuki".
Beberapa tarian terkait langsung dengan sihir. Seperti misalnya tari orang Acholi. Ini dinamai untuk roh yang sangat kuno dan kuat yang disebut "atlet", yang bisa menjadi baik atau jahat tergantung pada keadaan. Kebetulan "atlet" jahat menyusup ke seseorang, dan kemudian perlu memanggil tabib untuk membantu membebaskan dirinya dari mantranya.
Upacara dimulai pada malam hari dengan menyalakan api unggun. Dukun muncul dalam kulit kambing hitam, yang menurut legenda memiliki kekuatan magis untuk menakut-nakuti kejahatan. Para asisten berkumpul di sekitarnya dengan mainan kerincingan di tangan mereka dan satu drummer. Untuk tarian ini, ada tomtam khusus kecil, yang disebut juga “jock”.
Ada beberapa "atlet". Misalnya, "atlet anyondo" atau "semangat lahir". Jika dia merasuki seorang gadis muda, dia duduk di bangku, dan kulit kambing hitam melilit pinggangnya. Lagu dimulai, monoton, dengan kata-kata yang diulang, gemerincing dan suara tomtom yang memekakkan telinga.
Perlahan-lahan ritmenya meningkat, gadis itu bangkit dalam keadaan kesurupan, tubuhnya mulai menari. Itu adalah tubuh, kata mereka, acoli, karena gadis itu sendiri bahkan tidak curiga bahwa dia menari: itu adalah "atlet" yang dipaksa untuk menunjukkan dirinya di bawah pengaruh musik sulap.
Semakin cepat kerincingannya mengetuk, semakin sulit bagi atlet untuk bertahan di dalam tubuh gadis itu. Akhirnya, momen yang ditunggu-tunggu datang: gadis itu jatuh pingsan dan tubuhnya membeku. Itu adalah roh yang meninggalkannya. Perawatan selesai dan dukun meninggalkan desa.
Dari semua tarian atlet, yang paling penting adalah yang didedikasikan untuk kelahiran anak kembar, yang disebut hadiah jok anyondo. Selain itu, orang Acholi percaya bahwa anak kembar dilahirkan hanya atas kehendak nenek moyang mereka. Tarian, yang disebut "jock root", dilakukan di tempat suci di mana peserta berterima kasih kepada leluhur mereka dan melakukan upacara persembahan.
Di Baganda, tarian upacara kelahiran anak kembar dimulai saat si kembar dibawa ke rumah orang tua. Mulai saat ini, setiap orang yang melewati ambang pintu rumah harus menyampaikan semua perasaan dan pengalaman dalam sebuah lagu, bahkan jika tamu ingin minum, ia harus menyanyikan permintaannya.
Kemudian, menurut tradisi, si kembar dibawa ke halaman untuk dilihat semua orang. Drum ritual sudah dipasang di rumah.
Kerabat dari orang tua yang bahagia dibagi menjadi dua kelompok dan, sambil terus bernyanyi, mereka mengelilingi drum "mereka", berusaha untuk tidak membiarkan seseorang dari kelompok lain menyentuh mereka. Perjuangan berlanjut sampai ibu atau ayah dari si kembar berhasil melakukannya.
Kemudian acara makan dimulai, diiringi dengan tarian dan nyanyian ritual. Seorang dukun duduk di dekat bayi yang baru lahir, yang dari waktu ke waktu memerciki si kembar dan menari dengan air ajaib dan menggumamkan mantra untuk mengusir roh jahat.
Orang Afrika sendiri mengaitkan asal mistik dengan tarian dan musik, memberi mereka kemampuan untuk menetralkan kekuatan supernatural yang jahat dan membantu manusia dalam mengekang lingkungan alam. Dan ada banyak kebenaran dalam hal ini.
Penelitian telah menunjukkan bahwa tarian dan musik, dan yang terpenting, ritme, memiliki efek psikologis dan fisiologis yang kuat pada seseorang. Irama menentukan kecepatan untuk kerja kolektif, mengurangi kelelahan; Bersama-sama dengan melodi, ia menuntun ke suatu keadaan yang ditinggikan, di ambang ekstasi, suatu keadaan di mana muatan emosi negatif yang terkumpul sepanjang hari menghilang, kecemasan, ketakutan, perasaan lenyap.
Patut dicatat bahwa musik dan tarian merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari setiap upacara. Untuk menyembuhkan orang sakit, orang Afrika menyanyikan lagu mantra penyembuhan dan menampilkan tarian yang ditentukan oleh penyembuh. Menurut dukun, musik dan tarian menyembuhkan semua penyakit.
Selain itu, hanya dengan telinga, dengan mencicit seorang anak atau dengan suara orang dewasa, seorang penyembuh yang berpengalaman dapat menentukan apakah seseorang itu sehat atau sedang menggerogoti suatu penyakit. Dan jika seseorang tidak sehat, dukun mengambil tomtam, bernyanyi, menari, dan - hal yang luar biasa - seringkali pasien benar-benar bangkit, didorong oleh ritme kesehatan yang memberi kehidupan.
“Musik memberi Afrika kekuatan fisik dan mental tambahan. The bembe (Kongo) memiliki gitar - ngonfi, bembe di bawah terik panas akan cepat pergi 30 kilometer; tanpa gitar mereka tidak dapat menguasai bahkan satu kilometer”(V. Korochantsev, hlm. 213).
Selain suara yang benar dan menyehatkan, ada juga suara yang melumpuhkan dan mematikan. Mereka terkenal di Afrika. Mereka juga dikenal oleh para peneliti modern yang mengkonfirmasi kekuatan "magis" dari tarian, musik, ritme.
