"Moskow diciptakan oleh tiga orang Ivans: Ivan Kalita, Ivan yang Ketiga, dan Ivan yang Mengerikan" - begitulah cara PN Maksimov, peneliti arsitektur Moskow yang paling otoritatif, sering memulai ceramahnya tentang ibu kota kami. Memang, sejarawan masih menulis tentang "kuil Kalita", "Kremlin Ivan III", "Katedral Ivan yang Mengerikan" (Katedral St. Basil) … Tetapi pencipta Moskow harus menyertakan tidak hanya mereka yang memesan pembangunan, tetapi juga pelaksana pesanan. Selain itu, penampilan sejumlah besar bangunan dan struktur, dan akibatnya, citra seluruh Moskow, pada tingkat yang menentukan, bergantung pada pembangunnya sendiri. Karena itu, jika Anda dapat menemukan nama-nama perencana kota kuno, arsitek, tukang batu, tukang kayu, ini selalu menjadi acara.
Periode lima belas tahun pemerintahan Ivan Danilovich Kalita sangat penting dalam sejarah Moskow. Faktanya adalah bahwa pada awal abad XIV, pergulatan pecah antara pusat-pusat appanage baru yang muncul di Tver dan Moskow untuk hegemoni di timur laut Rusia. Tanah Rusia, seperti yang Anda ketahui, saat itu berada di bawah kuk Tatar-Mongol. The Horde terus-menerus mengadu domba para pangeran Rusia satu sama lain, mencegah mereka menjadi lebih kuat. Akibat rentetan bentrok, Tver tetap menang. Selain itu, otoritas para pangeran Tver di Rusia sangat tinggi. Dengan demikian, situasinya berkembang sangat tidak mendukung Moskow sehingga mungkin tidak menjadi ibu kota Rusia sama sekali.
Ivan Kalita, yang mewarisi meja Moskow dari kakak laki-lakinya Yuri Danilovich, yang tewas dalam perang melawan para pangeran Tver pada tahun 1325, tidak memiliki kesempatan untuk segera mendapatkan meja bangsawan agung untuk dirinya sendiri melalui tindakan politik apa pun. Pada saat itu, dua orang tua dan berpengalaman datang membantunya: kepala Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Peter dari Kiev dan Vladimir, dan boyar Protasius, yang merupakan seorang tysyak Moskow pada masa pemerintahan ayah Kalita, Daniel Alexandrovich. Ketiganya, seolah-olah, berbagi peran mereka dalam "kebangkitan Moskow". Tiga bidang kegiatan: keinginan untuk mendapatkan meja pangeran agung, pembangunan Moskow sebagai ibu kota tanah Rusia, pemindahan pusat gereja Rusia ke sana ditemukan dalam kata-kata Peter (ditransmisikan oleh penyusun hidupnya) kepada Ivan Kalita: “Untuk nasihat saya, Nak,setelah mendengarkan dan di kota Anda Moskow, mendirikan gereja katedral batu atas nama Theotokos Yang Paling Murni - dan Tuhan akan memberkati Anda dan memuliakan Anda lebih dari pangeran lainnya, dan akan menyebarkan kota ini lebih dari kota lain mana pun … jika orang-orang kudus akan tinggal di dalamnya, terlebih lagi tulang-tulangku mereka bisa berada di sini. " Tetapi peran tersebut awalnya didistribusikan dengan sedikit berbeda.
Dari "nasihat Peter Kalita" yang dikutip, jelas bahwa inisiatif untuk membangun katedral, dan akibatnya, untuk memulai restrukturisasi Moskow datang dari metropolitan Kiev-Vladimir. Selain itu, melihat bahwa pangeran Moskow tidak melakukan atau tidak dapat melakukan apa pun ke arah ini, Peter sendiri, setelah menetap di Moskow, mulai mempraktikkan nasihatnya secara praktis, dia sendiri memindahkan masalah yang sulit itu dari tanah. Katedral Asumsi baru dari batu putih didirikan dan dibangun di atas tabungan Metropolitan, dengan biaya dari seluruh Gereja Rusia. Katedral, oleh karena itu, secara tegas bukanlah "kuil Kalita". Peter menutupi Moskow tidak hanya dengan otoritasnya. Pada tahun 1313, ia menerima dari Khan Uzbek sebuah surat pelindung (label) yang unik, di mana, khususnya, tertulis: "Ya, tidak ada yang akan menyinggung Gereja Katedral Metropolitan Peter dan rakyatnya di Rusia."Jimat" polisemantik ini berakhir di Moskow karena perlindungan hukumnya, yang penting dalam situasi saat itu.
Akhirnya, tidak sia-sia bahwa Peter terburu-buru dengan pembangunan katedral, setelah meletakkannya pada 4 Agustus 1326 - pada musim gugur, tanpa prospek konstruksi musim panas yang nyaman. Dia merasakan kematian mendekat dan dengan tangannya sendiri meletakkan kuburan untuk dirinya sendiri di lantai katedral (kematian benar-benar menyusulnya pada 21 Desember). Namun, sebelum kematiannya, Peter memanggilnya "nama tertentu Protasius" dan, setelah menyerahkan semua tabungannya, diwariskan kepadanya untuk menyelesaikan pembangunan: "… bea Protasius - dia adalah seorang suami yang jujur dan setia, dan dia dihiasi dengan perbuatan baik yang besar … Dua musim panas lalu … gereja katedral itu disucikan."
Video promosi:
Kalita menjalankan bisnisnya: politik, perang, mengumpulkan pajak (termasuk untuk Horde), memperluas kepemilikan tanah, "meletakkan dasar untuk kekuatan Moskow" (MN Tikhomirov). Dan penciptaan ibu kota Moskow, seperti yang Anda lihat, diambil alih oleh pelindung spiritual dan rekan ayahnya. Menariknya, pada tahun selesainya pembangunan katedral pada tahun 1328 (tanggal paling masuk akal dari Buku Derajat ini) Ivan Kalita menjadi Adipati Agung. Mengamankan posisi ini, dengan caranya sendiri, melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh bapa spiritual.
Pada 1329, kapel Adorasi Rantai Rasul Petrus ditambahkan ke katedral (rasul adalah nama yang sama dari santo Metropolitan). Tindakan ini memberi kesaksian tentang awal penyembahan pencipta bait suci, kanonisasi lokalnya. Tidak hanya "metropolitan Moskow pertama" yang dimakamkan di katedral, tetapi juga saudara laki-laki Kalita - "adipati agung Moskow pertama" Yuri Danilovich. Kuil, oleh karena itu, segera dianggap sebagai kuil dan simbol ibu kota baru seluruh tanah Rusia.
Pada tahun 1329, sebuah gereja batu putih oktahedral "di bawah lonceng" John Climacus didirikan di Alun-alun. Itu sudah menjadi kuil Kalita yang bersumpah, didirikan atas nama putra suci Ivan Ivanovich Krasnov (yaitu, yang cantik, calon ayah Dmitry Donskoy). Pembangunannya dilakukan segera setelah berakhirnya Katedral Asumsi dan sangat cepat - hanya dalam tiga bulan. Oleh karena itu, kita dapat berasumsi bahwa fondasi gereja dibuat lebih awal, pada tahun 1326, pada tahun kelahiran putranya. NN Voronin mengungkapkan dalam hubungan ini gagasan yang sebenarnya bahwa kuil tersebut didirikan sesuai dengan rencana Metropolitan Peter, penduduk asli Volyn, di mana terdapat banyak kuil bulat dan poligonal.
Pada tahun 1330, juga atas perintah Kalita (di halaman rumahnya), Katedral Transfigurasi Juruselamat yang terbuat dari batu putih dibangun dan para biarawan dari biara pinggiran kota Spaso-Danilovsky yang hancur dipindahkan ke biara kota. Tapi yang terakhir tidak dihilangkan. Itu hanya "terbagi menjadi dua", dan seperti yang dicatat oleh penulis sejarah: "Bersama-sama, kedua biara dibangun di bawah satu yayasan dan di bawah satu kawanan."
Pada 1331, "terjadi kebakaran di Moskow dan kota Kremnik terbakar." Dalam berita serupa tahun 1354, benteng Moskow juga disebut "Kremnik". Istilah "Kremlin" muncul hanya pada tahun 1365 untuk membangun benteng batu Dmitry (kemudian Donskoy), kemudian - untuk Ivan III.
Pada 1333, tampaknya setelah menghilangkan konsekuensi dari kebakaran, gereja batu putih Michael the Archangel didirikan, yang segera menjadi makam Ivan Kalita dan semua keturunannya. Ukuran gereja itu tidak kurang dari Katedral Assumption, jadi dibangun selama kurang lebih 3 tahun.
"Pada musim dingin yang sama, Pangeran Semion Ivanovich menikah di Moskow." Dalam miniatur dari The Royal Chronicler, pernikahan putra tertua Kalita ditampilkan di ruang batu atau, dilihat dari penutup seperti helm di atasnya, di Hrydnitsa pangeran (ruang tahta, kemudian Kamar Segi muncul menggantikan Hridnitsa). Mungkin batu Gridnitsa Kalita juga dibangun setelah kebakaran tahun 1331, ketika Gridnitsa kayu jelas terbakar.
IK Kondratyev, menurut beberapa data tak teridentifikasi, menulis bahwa Katedral Asumsi yang didirikan pada 1326, runtuh dan dipulihkan pada 1336. Kolom candi yang lebar (lebih dari 2 m), ditemukan selama penggalian arkeologi baru-baru ini, memberi kesaksian tentang kemungkinan penataan ulang dan penguatan kolom selama pekerjaan restorasi setelah runtuhnya puncak candi yang seperti menara.
Pada 1337, lagi-lagi “ada kebakaran di Moskow, pembakaran gereja-gereja 18”, dan pada 1343, dengan kebakaran baru, pencatat mencatat bahwa ada empat kebakaran besar dalam 15 tahun (Moskow mungkin sengaja dibakar oleh pendukung Tver). Selain perbaikan baru dan pemugaran tampilan candi batu, dilakukan pada tahun 1338-1339. membangun kembali Kremnik pohon ek.
Akhirnya, sebelum kematiannya (Maret 1340), Ivan Kalita "meletakkan fondasi … gereja batu Epiphany, dan setelah kepergiannya dari duniawi kepada Tuhan dan atas perintah, ia melakukan Epiphany yang luar biasa ini di biara suci boyar ini, yang disebut dengan nama Protasius."
Kuil batu didirikan di Kremnik untuk para biarawan Epiphany Posad Monastery, didirikan di bawah Daniel pada tahun 1296, tetapi tampaknya berulang kali dirusak oleh Tverites (pada awal 1301 - 1304), yang menyerbu benteng Moskow, dan api posad. Terlepas dari dasar khusyuknya Grand Duke, Katedral Epiphany juga harus dikecualikan dari konsep "Kuil Kalita". Faktanya adalah bahwa segera setelah kemunculannya, itu menjadi kubah pemakaman bangsawan Moskow dan, oleh karena itu, dibangun dengan dana agregat mereka. Secara khusus, pembangun katedral, Protasius, dimakamkan di sana, kemudian keluarganya, termasuk ribuan terakhir Moskow. Apalagi rumah Protasius terletak di sebelah candi, di sebelah timurnya. Sangat mungkin bangsawan bangsawan itu sendiri mengalokasikan sebagian dari halaman kotanya untuk Biara Epiphany,ketika dia perlu "dipindahkan" dari pemukiman ke Kremnik. Tindakan ini sangat penting bagi Moskow pada waktu itu: biara menjadi sarang pencerahan. Di antara para bhikkhu, Alexy (calon Metropolitan di bawah Dmitry Donskoy) dan Stephen, saudara laki-laki Sergius dari Radonezh, yang menjadi kepala biara (dan juga bapa pengakuan Simeon the Proud, bangsawan Moskow), segera terlihat.
Segera setelah Katedral Asumsi pertama dan Epiphany terakhir "dibuat" oleh Protasius, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa sisa bangunan dalam selang waktu di antara mereka tidak didirikan tanpa partisipasinya, terutama karena peran utamanya dalam pembuatan kuil utama Moskow tidak diragukan lagi. Jika sebelumnya, pada abad XII - XIII, gereja kayu dan batu muncul satu demi satu di dalam benteng Moskow pada waktu yang berbeda, kemudian pada 1326-1342. Sebagai hasil dari pembangunan berkelanjutan, satu ansambel gereja batu putih dibuat di sekitar alun-alun, dan di sekitar ansambel ini dibangun kembali sebuah benteng - pohon ek Kremnik. Ada beberapa pelanggan untuk konstruksi: Metropolitan, Grand Duke, komunitas bangsawan, dan hanya ada satu pembangun. Dalam kapasitas apa dia bertindak?
Diketahui bahwa pada 1185-1191. di Novgorod Agung, gereja batu Kenaikan dibangun oleh tysyatsky Peter Miloneg (Mironeg). Dan gereja berukir St. George di Yuryev Polsky dibangun pada 1230-1234. Pangeran Svyatoslav Vsevolodovich adalah "masternya sendiri", catat penulis sejarah (pada 1246 Svyatoslav adalah Adipati Agung). Kompleks bangunan di Moskow pada 1326-1342 didirikan oleh Protasius. Pada saat itu, ini adalah masalah yang sangat besar, seperti yang akan kita katakan sekarang, pentingnya negara. Itu akan dipimpin oleh orang yang bertanggung jawab dan tidak inferior yang secara langsung berpartisipasi di dalamnya. Oleh karena itu, bisnis ini dipercayakan kepada boyar, meskipun di masa mudanya ia adalah seorang voivode, seribu, yang paling tua di kota. Dia bisa bertindak dan, jelas, bertindak sebagai pemimpin, wali konstruksi, bahkan arsitek. Bagaimanapun, Protasius dapat disebut sebagai pencipta satu kompleks pembangunan perkotaan di ibu kota Rusia yang baru, pembangun ibu kota pertama Moskow.
Mencari tahu tahun-tahun kehidupan Protasius dari referensi terpisah kepadanya di berbagai sumber, orang dapat menemukan hati yang hampir panjang. Dia datang ke Moskow dari Vladimir bersama Pangeran Daniil Alexandrovich. Untuk beberapa waktu dia berumur seribu. Di bawah Kalita, tampaknya, dia berpartisipasi dalam penggusuran "orang-orang terbaik" dari Rostov Agung yang direbut, dan bagi para pemukim, tampaknya, dia membangun Radonezh. Daniel meninggal pada tahun 1303. Dalam kasus kedatangan terlambat di Moskow pada awal abad XIV, Pro-Tasia seharusnya berusia setidaknya 30 tahun (seperti seribu). Selama pembangunan Katedral Asumsi pada tahun 1326, dia berusia lebih dari 55 tahun, dan selama pembangunan Katedral Epiphany - lebih dari 70 tahun. Jika dia diundang oleh Daniel sebelum abad XIV atau lebih (bisa jadi keduanya), usianya, tentu saja, harus diperpanjang. Kuil, Gridnitsa, ek Kremnik dibangun bagaimanapun juga oleh seorang pria tua yang berpengalaman,yang tidak bisa lagi memegang pedang di tangannya. Ada kemungkinan bahwa setibanya di Moskow bersama Daniil Alexandrovich, dia adalah seorang "wali" dalam pembangunan gereja-gereja batu putih di akhir abad ke-13: Juruselamat di Biara Danilovsky, Kabar Sukacita di Dvor Pangeran, Michael sang Malaikat Agung di Alun-alun, dll. Mungkin itulah sebabnya selama Kalita dia, sebagai seseorang yang memiliki pengalaman, dia mendapati dirinya di masa tuanya dalam peran sebagai seorang arsitek.
Mengklarifikasi pendapat orang-orang Rusia kuno sendiri tentang pentingnya Protasius dalam sejarah Moskow, dalam menaikkannya ke pangkat ibu kota seluruh Rusia, orang dapat menemukan bahwa namanya sudah simbolis pada abad ke-16. Untuk ini, mari kita lihat silsilah Moskow yang disusun di bawah Ivan the Terrible.
“Seorang suami yang jujur, Shimon Ofrikanovich, dan putranya, Yurya, datang dari seorang Jerman ke Grand Duke Yaroslav Volodimerovich the Bolshoi; dan pangeran agung Yaroslav membebaskan putranya Vsevolod untuk memerintah di Volodimer, dan memberinya Yurya Shimonovich. - Dan putra Yuryev, Ivan, dan putra Ivan Fyodor, serta putra Fyodor, Protasius, datang dari Volodymer ke Moskow bersama Adipati Agung Daniel Alexandrovich, dan di Grand Duke of Tysyatskaya.
Dalam Silsilah, ketika menggambarkan peristiwa paling kuno, kota Volodymyr Volynsky dan Volodymyr Zalessky bingung, Daniel disebut "Adipati Agung", meskipun dia bukan seperti itu. Selain itu, jika kita membandingkan rantai silsilah para pangeran dan "Shimonovich", maka yang terakhir akan memiliki jarak yang baik selama seratus tahun. Itu jatuh di tempat kalimat yang berbeda digabungkan (ditandai dengan tanda hubung). Karena kota-kota Vladimir digantikan oleh konsonan, maka "Yurya" yang berbeda dihubungkan di sini. Yuri Shimonovich tinggal di tengah. II setengah. Abad XI, dan leluhur Yuri Protasia - pada pergantian abad XII - XIII. Jadi, dalam silsilah boyar, tiga atau empat suku hilang, atau dua rantai heterogen ditarik secara artifisial satu sama lain: yang kedua, nyata, terhubung dengan yang pertama semi-legendaris. Docking yang disengaja lebih bisa dipercaya. Di sinodikon kuno Biara Epiphany, keluarga Velyaminov hanya dimulai dari Protasius. Di sini, klaim favorit para bangsawan tentang kebangsawanan yang lebih kuno tidak ditemukan (meskipun sebutan itu, tentu saja, hanya dapat merujuk pada mereka yang dimakamkan di Gereja Epiphany). Semua ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa "pengaturan" klan Protasius dari Shimon, yang dibuat dalam silsilah Moskow, adalah bias. Mengapa itu dilakukan?
Shimon, tokoh pertama dalam silsilah, terkenal di Rusia dari Paterikon terkenal di Biara Kiev-Pechersk, yang disusun kembali pada abad XIII-XIV. Ini menceritakan bagaimana dia membawa "sabuk emas Kristus" dari tanah Varangian. Pada 1068, sebelum pertunjukan para pangeran Rusia dan pasukan mereka melawan invasi Polovtsian ke Rusia, Varangian mendatangi tetua Pechersk Anthony dan Theodosius dan menawarkan tabungannya untuk pembangunan sebuah gereja batu di biara, dan jika kematiannya dia meminta untuk dimakamkan di dalamnya. Setelah memberi tahu para tetua tentang penglihatan surgawi tentang bait suci yang pernah terjadi padanya dalam badai yang mengerikan di laut, "keagungan" lebar 20 hasta, panjang 30 dan tinggi 50, dia memberi mereka sabuk emas Kristus, "kata kerja, ukuran dan fondasi bait suci." Rusia kalah dalam pertempuran dengan Polovtsians. Shimon dibunuh dan kemudian dibawa ke biara oleh para biksu di Gua. Setelah pembangunan Gereja Great Dormition Pechersk pada 1073-1089. jenazahnya dimakamkan di sana dulu.
Putra Shimon, Georgy, adalah seorang boyar di bawah putra Vsevolod, Vladimir Monomakh. Tysyatsky Georgy Shimonovich membesarkan putra Monomakh Yuri Dolgoruky di Suzdal dan, jelas, sebelum kematiannya, dia mengirim dana ke biara untuk membuat tempat suci bagi Theodosius Pechersky, yang pernah menguburkan ayahnya. Vladimir Monomakh di Rostov Agung, dan Yuri Dolgoruky di Suzdal mendirikan katedral batu atas nama Bunda Allah, mungkin bukan tanpa partisipasi Shimonovich, karena kedua kuil itu dibuat "untuk yang terbaik dari yang ilahi ke gereja Pechersk … di mana fondasi gereja diletakkan dengan ikat pinggang."
N. N. Voronin menetapkan bahwa Monomakh tidak membangun katedral di Rostov, dan Dolgoruky tidak membangun di Suzdal. Selain itu, ukuran katedral di Rostov dan yang sebelumnya di Suzdal tidak sesuai dengan "model" Pechersk. Oleh karena itu, peneliti mencirikan seluruh versi Paterik sebagai fiksi murni, yang diciptakan untuk mengagungkan Biara Pechersk, sehubungan dengan kultus dan tradisi artistik kerajaan Vladimir untuk membawa kepada kesadaran masyarakat gagasan tentang persatuan tanah Rusia. Tapi Voronin tidak membaca legenda sampai akhir, tidak "mencapai Moskow."
Saat membandingkan data silsilah Moskow dengan data Patericon, lebih banyak lagi perbedaan yang ditemukan. Dilihat dari silsilahnya, Shimon dan putranya Yuri datang ke Yaroslav bersama-sama, yang sebenarnya terjadi pada 1027; dilihat oleh Paterikon, Georgy Simonovich ditinggalkan oleh seribu orang di Suzdal ketika Yuri Dolgoruky berangkat ke Kiev pada tahun 1155 untuk meja grand-ducal. Ternyata Yuri Shimonovich tinggal dan bekerja selama lebih dari 130 tahun, yang sepertinya tidak mungkin. Catatan meragukan dari sumber lain, Tver Chronicle abad ke-16, bahwa pada 1120 "Georgy Simonovich, cucu Afrikans, pangeran Varangian, saudara Yakun si Buta" memimpin kampanye orang-orang Suzdal melawan Volga Bulgarians, karena kampanyenya ternyata dipimpin oleh voivode lebih dari 95 tahun (?).
Semua ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa penyusun silsilah Moskow menggunakan berita tentang Paterik dan fotografer Tver Chronicle di abad ke-16 untuk menghubungkan suku tertua dari klan Protasius yang dikenalnya dengan nama Shimon dan putranya. Silsilah tersebut menunjukkan akhir dari legenda politik yang terkait dengan bangunan simbolik dan penciptanya. Moskow di bawah Ivan yang Mengerikan menyelesaikan pengumpulan tanah Rusia dan hanya dapat dibandingkan dengan Kiev - ibu kota negara Rusia Kuno yang perkasa di abad ke-11. Pada abad ke-16, bahkan Katedral Tritunggal Moskow (Syafaat di Parit atau Basil yang Diberkati) didirikan dengan 25 bab, yang hanya bertepatan dengan 25 bab legendaris dari Gereja Persepuluhan di Kiev. Oleh karena itu, penting bahwa bahkan pada abad XIV di bawah Ivan Kalita, kuil utama ibu kota Rusia Moskow dan gereja-gereja lain didirikan oleh keturunan langsung Shimon yang terkenal. Kontinuitas dalam pendirian katedral atas nama Perawan Kiev, Rostov, Suzdal, Vladimir di Klyazma, Moskow, satu silsilah pencipta mereka menekankan hak suci Moskow untuk supremasi atas semua tanah Rusia, untuk warisan langsung dalam hal ini dari Kiev. Dan Protasius di abad ke-16 bukan lagi sekedar bangsawan bangsawan, tapi arsitek simbolik.
