Saya harap kisah mendetail tentang kehidupan orang Skit tidak sempat membuat Anda lelah dan membosankan perhatian Anda? Percayalah, tidak ada informasi yang berlebihan dalam buku ini, hampir semua yang disebutkan di sini jauh dari kebetulan. Ini seperti senjata di Teater Stanislavsky, jika tergantung di atas panggung, maka itu harus ditembakkan. Apa yang telah kita pelajari tentang orang Skit akan tetap berguna bagi kita di masa depan. Namun, saya memahami bahwa pembaca tidak sabar untuk segera terjun ke dunia rahasia dan misteri sejarah. Nah, kita akan punya banyak.
Salah satunya ditanyai oleh orang tua Herodotus, berbicara tentang dewa-dewa yang disembah oleh orang Skit. Karena, menurut penulis sejarah Yunani kuno, pengembara ini menghormati pelindung surgawi yang sama seperti orang Yunani sendiri. Beginilah pandangannya dari sudut pandang bapak ilmu sejarah: “Adat istiadat Scythian memang seperti itu. Orang Skit hanya menyembah dewa-dewa berikut. Pertama-tama - Hestia, lalu Zeus dan Gaia (Gaia dianggap sebagai istri Zeus); setelah mereka - Apollo dan Aphrodite Surgawi, Hercules dan Ares. Dewa-dewa ini diakui oleh semua orang Skit, dan yang disebut orang Skit kerajaan juga membawa pengorbanan ke Poseidon. Dalam bahasa Scythian Hestia disebut Tabiti, Zeus (dan, menurut saya, cukup tepat) - Papey, Gaia - Api, Apollo - Goytosir, Aphrodite Heavenly - Agrimpasa, Poseidon - Fagimasad."
Jika Anda memikirkannya, bagian dari Herodotus ini akan menjadi yang paling tidak bisa dipahami dan misterius, jauh lebih menarik daripada bagian tentang Hyperborean dan Amazon. Pertama, jajaran orang Skit luar biasa dalam dirinya sendiri: di antara yang paling dihormati oleh pengembara yang tidak biasa, pelindung surgawi tiba-tiba berubah menjadi Hestia - dewi perapian, Gaia - dewi yang melindungi pertanian, dan sama sekali tidak dapat dipahami mengapa penduduk daratan yang datang ke Eropa dari suatu tempat dari gurun di Asia Tengah, mulai mengakui pemujaan Poseidon - penguasa lautan dan samudra.
Kedua, dewa-dewa Skit begitu dekat dengan penduduk Olympus sehingga Herodotus, tanpa rasa malu, memberikan nama Yunani mereka. Ini berarti bahwa seluruh mitologi Hellene dan stepa Laut Hitam utara hampir seluruhnya bertepatan, dengan pengecualian detail tertentu - misalnya, Gaia sebagai istri Zeus. Orang dapat, tentu saja, berasumsi bahwa orang Skit meminjam ide-ide religius mereka dari penjajah Yunani yang menetap dari abad ke-6 hingga ke-5 SM di pantai utara Pontus Euxine, tetapi apa yang diceritakan lebih lanjut oleh Herodotus tentang tradisi suku ini sepenuhnya meniadakan kemungkinan seperti itu.
Bapak dari semua sejarawan, khususnya, menulis,”Orang Skit, seperti orang lain, juga dengan keras kepala menghindari adat istiadat asing, dan mereka tidak hanya menghindari adat istiadat orang lain, tetapi terutama yang Yunani. Ini jelas ditunjukkan oleh nasib Anacharsis dan kemudian Skil. " Anacharsis adalah seorang Scythian dari keluarga kerajaan, dia sering bepergian ke seluruh dunia dan menjadi terkenal di mana-mana sebagai seorang yang bijaksana dan cerdas. Dikagumi oleh bakatnya, Hellenes mengenalinya sebagai salah satu dari tujuh orang bijak kuno yang paling terkenal. Ngomong-ngomong, dia satu-satunya non-Yunani di antara mereka. Dikatakan bahwa ketika Anacharsis tiba di Athena, dia mengirim seorang utusan untuk memberi tahu orang-orang terpintar Athena, pembaharu terkenal Solon, bahwa dia ingin bertemu dengannya dan menjadi temannya. Jawabannya adalah arogan Hellenic. Penguasa Athena mengatakan bahwa mereka berteman di rumah. "Solon hanya di rumah, kenapa dia tidak mencari teman?" - balas si Skit yang jenaka.
Anacharsis bijak inilah, dalam perjalanan pulang ke Scythia, yang mengunjungi kota Yunani Cyzikos di Asia Kecil, di mana dia mengambil bagian dalam liburan yang didedikasikan untuk Bunda para dewa - Cybele. Dia bersumpah, jika kembali dengan selamat, untuk memberikan pengorbanan kepada dewa ini dan mengatur berjaga sepanjang malam. Yang dia lakukan. Seperti yang ditulis Herodotus: “Pada saat yang sama, Anacharsis menggantungkan pada dirinya sendiri gambar kecil dewi dan memukul tympan. Beberapa orang Skit memata-matai pelaksanaan ritual ini dan melapor kepada Raja Saul. Raja sendiri tiba di tempat itu dan, begitu dia melihat Anacharsis sedang merayakan liburan ini, dia membunuhnya dengan panah dari busur. Dan sampai hari ini orang Skit, ketika ditanya tentang Anacharsis, menjawab bahwa mereka tidak mengenalnya, dan ini karena dia mengunjungi Hellas dan mengadopsi kebiasaan asing."
Yang tidak kalah tragisnya adalah nasib Skil, pemimpin Scythian, yang, "memerintah atas orang Skit, sama sekali tidak menyukai adat istiadat orang-orang ini," karena, karena didikan dari ibunya, dia tertarik pada budaya Hellenic. Karena itu, penguasa perantau ini mulai menjalani gaya hidup ganda. Di kota penjajah Yunani Borisfenes, dia mendapatkan “istana mewah yang besar, dikelilingi oleh tembok. Ada sphinx marmer dan griffin di sekitar … dan dia menetap di sana istrinya, penduduk asli setempat. " Datang ke kota ini, Skil memerintahkan untuk mengunci gerbang sehingga tidak ada orang Skit yang bisa melihatnya, mengenakan pakaian Yunani dan hidup seperti Hellene yang kaya. "Selama sebulan atau lebih dia tinggal di kota, dan kemudian mengenakan pakaian Scythian lagi dan meninggalkan kota." Setelah Skill bermuka dua memutuskan untuk melakukan ritual yang didedikasikan untuk dewa pembuat anggur dan pemabuk Bacchus. “Lagi pula, orang Skit mengutuk Hellenes karena ekstasi Bacchic. Memang menurut mereka, tidak mungkin ada dewa yang membuat orang menjadi gila. Ketika raja akhirnya mengambil inisiasi ke dalam misteri Bacchus, beberapa borisfenite, berbicara kepada orang Skit, dengan mengejek berkomentar: "Kamu, orang Skit, tertawakan kami karena fakta bahwa kami melayani Bacchus dan kami ditangkap saat ini oleh hiruk-pikuk ilahi. Dan sekarang rajamu ditangkap oleh dewa ini: dia tidak hanya menampilkan misteri Bacchus, tetapi juga menjadi gila, seolah-olah dirasuki oleh dewa. Jika Anda tidak percaya, ikuti saya, dan saya akan menunjukkan ini! " Para pemimpin Scythian mengikuti Borysthenite … Saat melihat Skyla lewat dengan kerumunan Bacchantes dalam hiruk pikuk Bacchic, orang Scythian sangat marah. " Seluruh pasukan segera memberontak melawan raja mereka dan tidak tenang sampai kepala pengkhianat itu dipotong. “Begitu eratnya orang Skit memegang teguh adat istiadat mereka,” Herodotus menyimpulkan ceritanya,- dan hukuman berat seperti itu, mereka menjatuhkan orang yang meminjam orang asing."
Sangat mengherankan bahwa kemarahan orang Skit membangkitkan penyembahan dewa-dewa itu, seperti dalam kasus Bacchus dan Cybele, yang muncul cukup terlambat dari orang Yunani sendiri dan dipinjam oleh mereka dari penduduk sebelumnya di Aegea, ditaklukkan oleh nenek moyang Hellenes selama invasi terkenal dari Ionia dan Dorian. Dewa-dewa ini sangat populer di kalangan penduduk kota-kota Asia Kecil, yaitu mereka adalah penjajah Yunani pertama di pesisir Laut Hitam. Oleh karena itu, jika orang Skit meminjam kultus mereka dari penjajah Yunani, dalam panteon mereka akan ada, pertama-tama, dewa yang sama, yang pemujaannya Skil dan Anacharsis mati. Ini berarti bahwa dewa Skit tidak dapat memiliki kesamaan apa pun dengan dewa Yunani. Tetapi mengapa mereka begitu mirip dengan yang terakhir?
Video promosi:
Ternyata orang Skit, yang rumah leluhurnya adalah Asia Tengah, atau bahkan Siberia Tenggara, khususnya wilayah Sayan-Altai, membawa serta mereka dari kedalaman daratan praktis pelindung surgawi yang sama yang hidup di Olympus Yunani? Bukankah ini misteri sejarah?
Tetapi yang lebih aneh adalah fakta bahwa Herodotus, menamai nama-nama Scythian dari dewa-dewa biasa, mengenai julukan Zeus di antara para pengembara - Papey - tiba-tiba memperhatikan bahwa, menurut pendapatnya, itu lebih benar daripada orang Yunani. Bayangkan sebuah fenomena - seorang Yunani yang tercerahkan dan beradab, perwakilan dari sebuah bangsa yang selalu dengan arogan memperlakukan semua tetangga tanpa kecuali, tiba-tiba mengakui bahwa nama dewa utama dari jajaran Yunani, ayah dari semua dewa, terdengar lebih tepat dalam bahasa barbar! "Papey", atau lebih tepatnya "papay", tentu saja berasal dari nama Arya untuk ayah, leluhur. Bandingkan "ayah" Rusia. Jelas sekali bahwa dewa tertinggi pernah dipanggil dengan cara yang sama di antara orang-orang Yunani, dan ingatan tentang ini masih segar di era Herodotus. Tapi mari kita biarkan teka-teki aneh para dewa Skit tidak terjawab untuk saat ini, mari kita bicara tentang kebiasaan lain dari suku unik ini.
Orang Skit tidak membangun kuil untuk dewa mereka, kecuali tempat perlindungan Dewa Perang. Untuk menghormatinya, gundukan semak belukar didirikan, di atasnya ditancapkan pedang besi panjang. Pengorbanan manusia dibawa ke berhala ini, pedang itu ditaburi darah musuh selama ritual.
Ritus pemakaman Skit bisa memberi tahu banyak pikiran yang ingin tahu. Tubuh almarhum ditempatkan di gerobak dan diangkut melintasi padang rumput ke kerabat dan teman. Camilan diatur di mana-mana, dan sebagian dari makanan dan minuman ditawarkan kepada almarhum. Setelah empat puluh hari perjalanan seperti itu, almarhum dimakamkan. Mayat raja dibalsem dan juga dibawa ke mana-mana. Semua orang mengungkapkan kesedihan - mereka memotong rambut panjang mewah mereka membentuk lingkaran, memotong sebagian telinga mereka, menusuk lengan kiri mereka dengan anak panah.
Kemudian abu pemimpin dikirim ke Guerry (Kota Orang Mati), di mana kuburan kerajaan berada. Herodotus percaya bahwa tempat ini ada di suatu tempat di Dnieper (Borisfen), tetapi lokasi Herr adalah rahasia besar di antara orang Skit dan ada kemungkinan bahwa sejarawan kuno sengaja disesatkan oleh pengembara yang tertutup. Setidaknya hingga saat ini, para arkeolog belum bisa menemukan letak Kota Orang Mati yang kokoh di bagian tersebut.
Mereka dimakamkan bersama raja, setelah membunuh salah satu selir, pelayan, kuda. Senjata dan mangkuk emas ditempatkan di kuburan. Kemudian gundukan tinggi didirikan di atas lemari besi. Setahun kemudian, setelah memilih 50 pelayan dan 50 kuda terindah, mereka dibunuh, diubah menjadi boneka binatang, dan para "penunggang" ini ditempatkan pada tiang-tiang yang mencuat dari tanah di sekitar gundukan. Mumi penunggang kuda dan kudanya, menurut pencipta komposisi, dimaksudkan untuk menakut-nakuti semua pelancong yang tidak sengaja masuk ke tempat suci ini. Meskipun kemuliaan yang tegas dari orang barbar utara yang suka berperang menjaga kedamaian para penguasa yang mati di wilayah Laut Hitam Utara, mungkin lebih baik daripada penjaga mana pun. Penulis drama Yunani kuno yang hebat Aeschylus dalam "Chained Prometheus" berbicara tentang orang barbar yang tidak ramah yang:
“Di ujung bumi yang jauh
Dekat perairan Meotian, Di atas roda tinggi, dengan jarak jauh
Tanpa berpisah dengan busur, kita terbiasa hidup.
Jangan mendekati mereka …"
Penulis: Igor Kolomiytsev
