Nenek moyangnya ambil bagian dalam perang salib, salah satu Ungern jatuh di tembok Yerusalem di bawah panji Richard the Lionheart, dan Ralph Ungern yang berusia sebelas tahun meninggal dalam perang salib anak-anak yang berakhir secara tragis. Ayah dari baron legendaris, Fyodor Ungern, menikah dengan Countess Sophia Fliorkovskaya pada tahun 1885. Pada tahun 1889 anak pertama lahir sebagai orang Romawi di Riga.
Tonggak biografi
Setelah pecahnya Perang Rusia-Jepang, baron berusia 17 tahun itu keluar dari Korps Kadet Angkatan Laut St. Petersburg dan memasuki resimen infanteri sebagai sukarelawan. Karena keberaniannya dalam pertempuran ia dipromosikan menjadi kopral. Setelah perang berakhir, ibu baron meninggal, dan dia sendiri masuk sekolah militer Pavlovsk di St. Petersburg. Dia mengambil bagian dalam tiga ekspedisi hukuman untuk menekan kerusuhan di Yakutia dan berulang kali bertempur dalam duel. Setelah dimulainya pemberontakan Mongol melawan China, dia mengajukan izin untuk menjadi sukarelawan di pasukan Mongol, di mana, menurut Baron Wrangel, dia sebenarnya bertugas. Di Mongolia, Ungern mempelajari Buddhisme, bahasa dan budaya Mongolia, menyatu dengan para lama yang paling terkemuka. Dengan pecahnya Perang Dunia Pertama, Ungern dipanggil untuk dinas militer untuk mobilisasi, bertempur dengan berani, melakukan serangan sabotase ke belakang Jerman dan dianugerahi lima perintah.
Pada Juli 1917, Pemerintah Sementara menginstruksikan Esaul Semyonov (sesama prajurit baron) untuk membentuk unit relawan dari Mongol dan Buryat di Transbaikalia. Bersama Semyonov, baron itu berakhir di Transbaikalia. Pengembaraan Ungern lebih lanjut sebagian dijelaskan di bawah ini.
Pada tanggal 15 September 1921, salah satu pemimpin Perang Saudara yang paling misterius dan menjijikkan ditembak di kota Novonikolaevsk (sekarang Novosibirsk) oleh putusan Pengadilan Revolusi Siberia. Lokasi kuburan baron tidak diketahui.
Seluruh Soviet, dan kemudian hampir seluruh sejarah pasca-Soviet dalam masalah Baron Ungern von Sternberg didasarkan pada mitos yang ditulis oleh Tuan Kamerad Shumyatsky (NKID diberi wewenang di Siberia dan Mongolia dan anggota Dewan Militer Revolusioner dari Tentara Spanduk Merah ke-5) dan E. Yaroslavsky (Gubelman) (pada tahun 1921, seorang anggota Biro Siberia RCP (b), jaksa penuntut pada persidangan melawan Ungern, kemudian, sejak 1939, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet - sejarawan Partai Bolshevik dan ateisme).
Buah dari imajinasi mereka, serta keinginan untuk menyampaikan angan-angan dan menunjukkan lawan kekuatan Soviet dalam cahaya yang paling tidak menarik, membentuk dasar mitos tentang Baron Ungern, beberapa di antaranya coba disangkal oleh penulis.
Video promosi:
Mitos Satu: "The Baron Was Crazy"
Serius, hanya psikiater yang bisa membuat diagnosis akhir kepada baron, dan tidak ada dokter yang mencoba melakukan ini secara in absentia. Dengan standar biasa, dia gila, tapi sama gilanya dengan pria yang menghabiskan hampir 6 tahun dalam perang, setiap hari dihadapkan pada kematian, kotoran dan darah. Kemungkinan besar, kita dapat berbicara tentang revaluasi global nilai-nilai yang terkait dengan dampak perang, di bawah pengaruh jatuhnya cara hidup tradisional masyarakat, ketika kehidupan manusia telah kehilangan nilainya, dan konsep baik dan jahat telah menerima naungan yang berbeda. Semua sama, tindakan baron - sumpah ketenangan dan pengenalan Larangan pada malam kampanye melawan Urga, diplomasi, penggunaan yang terampil dari kebiasaan orang Mongol dan orang Cina - menunjukkan adanya pikiran yang sadar.
Adapun haus darah dan kekejaman baron, jawabannya dapat dicari dengan kata-katanya sendiri: "Terhadap para pembunuh saya hanya punya satu obat - kematian." Semua tindakan baron, mistisismenya, penciptaan legenda tentang leluhur yang heroik dan pencarian kebenaran di Timur (yang sangat populer di zaman kita) tidak berbicara tentang kegilaan, tetapi tentang ketidakdewasaan kepribadiannya dan keinginan untuk mengisi kekosongan spiritual batin dengan sesuatu.
Mitos dua: "Baron adalah mata-mata Jepang"
Berkenaan dengan Ungern, tesis ini jelas diciptakan oleh petugas keamanan Soviet untuk lebih mendiskreditkan kepribadian baron najis itu. OGPU-NKVD-MGB gemar melontarkan tudingan semacam itu. Menurut ingatan para saksi mata, di divisi Kuda-Asia Ungern, tidak ada yang berhak memberikan nasehat kepada Ungern tentang rasa sakit karena disayat tashur. Kematian menunggu penasihat yang paling "kurang ajar". Bahkan dewan komandan divisi militer pertama kali dibentuk hanya pada malam penyerangan kedua di Urga. Sebuah detasemen sukarelawan Jepang, yang merupakan bagian dari Divisi Kuda Asia, tidak berarti bahwa Ungern adalah "orang sewaan Jepang". Sampai titik tertentu, Jepang benar-benar mendapat keuntungan dari operasi militer Ungern yang bertujuan mengusir pasukan Tiongkok dari Mongolia. Namun, Ungern hampir tidak berpikir untuk mengabdi untuk kepentingan Jepang, rencananya meluas lebih jauh.pikirnya dalam kategori yang sangat berbeda. Divisi itu sendiri direkrut secara sukarela dan semua orang bisa memasukinya.
Divisi Kuda Asia termasuk perwakilan dari 16 negara. Ungern sendiri, dalam sepucuk surat kepada pangeran Bargut Tsengde-gu-n pada Maret 1921, menulis: “Sungguh sia-sia banyak yang bergantung pada Jepang, saya pikir juga telah mulai membusuk di dalam, di antara pasukan dan rakyat. Dia harus mengakhiri kejahatan ini dan hanya dengan begitu dia bisa menjadi penolong aktif."
Mitos ketiga: "Baron adalah jenderal Pengawal Putih"
Relawan pertama mulai menyebut diri mereka "Pengawal Putih" hanya untuk mengimbangi "Pengawal Merah". Bagaimanapun, di bawah gerakan Putih dalam sejarah, adalah kebiasaan untuk menyebut kekuatan anti-Bolshevik, slogan yang banyak di antaranya, tetapi tidak semuanya, adalah pemulihan "Rusia Besar yang Bersatu dan Tak Dapat Dipisahkan", keyakinan Ortodoks, dan perjuangan melawan Bolshevik.
Menyebut Ungern sebagai Pengawal Putih sangat bermanfaat bagi sejarah resmi Soviet, mengingat kekejaman dan kekerasannya, sehingga mengubah namanya menjadi spanduk propaganda anti-Pengawal Putih.
Bahkan sekarang, penyebutan baron oleh sejarawan modern di antara para jenderal gerakan Putih membayangi panji perjuangan Putih. Memang, tidak ada satupun tentara kulit putih, kekerasan tidak secara resmi didorong oleh para pemimpin dan hanya merupakan manifestasi dari kekejaman individu.
Apakah Ungern seorang pemimpin anti-Bolshevik - ya, tapi sama sekali bukan Pengawal Putih. Dia tidak pernah menyatakan bahwa dia mengenali Denikin atau Kolchak, dan selama ini, menurut kesaksian rekan-rekannya, dia terus-menerus tertawa.
Selain itu, slogan gerakan Putih - "Untuk Rusia Yang Bersatu, Tak Dapat Dipisahkan", serta sejumlah pemimpin pasukan anti-Bolshevik, Ungern juga membantahnya. Cita-citanya terletak pada bidang yang berbeda - pembentukan "Orde Militer Buddha", perang melawan korupsi di Barat, pemulihan kerajaan di Mongolia, Cina, Rusia, dan pembentukan Kekaisaran Tengah yang dipimpin oleh khan Mongol. Pada saat yang sama, tanah luas di Timur Jauh Rusia, Siberia, Asia Tengah, mis. untuk tujuan Ungern adalah penolakan sebagian tanah Kekaisaran Rusia, karena, dalam kata-katanya, "orang Rusia tidak dapat mengatur diri mereka sendiri."
Ungern terus-menerus menekankan bahwa dia "bukan seorang patriot Rusia." Selain itu, Ungern, yang merupakan seorang Protestan sejak lahir, menyatakan dirinya beragama Buddha dan menerima kewarganegaraan Mongol, dan baron sering menyandarkan petugas Kol-Chak ke tembok.
Mitos keempat: "Baron adalah diktator Mongolia"
Juga pernyataan yang sangat meragukan. Baron, menurut dia, hanya "berjuang untuk pemulihan semua monarki yang digulingkan."
Setelah Bogdo Khan bertahta di Khalkha, Ungern dengan hati-hati tidak ikut campur dalam politiknya, tetapi mulai mempersiapkan tahap selanjutnya dari rencananya yang megah - kampanye di Tiongkok untuk memulihkan dinasti Qing.
Ketika pada awal Maret 1921 Bogdo Khan membentuk pemerintahan Mongolia Luar Otonomi (Khapkhi), Ungern bahkan tidak berada di Urga, dia sedang melakukan kampanye di selatan, di mana dia berpartisipasi dalam Pertempuran Choiri-Sume. Ungern baru kemudian diangkat menjadi Panglima Angkatan Bersenjata Khalkha. Fakta bahwa Ungern menggunakan, seperti yang akan mereka katakan sekarang, tindakan PR untuk merekrut sukarelawan Mongol ke dalam jajaran Divisi Kuda Asia, tidak berarti bahwa dia memiliki kekuatan diktator. Mobilisasi bangsa Mongol yang sebenarnya tidak terjadi atas perintah baron, bukan olehnya secara pribadi dan tidak masuk dalam jajaran Divisi Kavaleri Asia.
Selain itu, menurut sejumlah sejarawan, Ungern menginvasi wilayah Republik Timur Jauh dan RSFSR karena fakta bahwa Bogdokhan dan pangeran Mongol cenderung mendukung aliansi dengan apa yang disebut. "Mongol Merah" (pemerintahan Sukhe-Bator rakyat Mongolia) dan Ungern dengan divisinya setelah kemenangan atas orang Cina sudah berlebihan di Khalkha. Setelah menerima kemerdekaan dari tangan baron, para pangeran Mongol dengan cepat melupakan rasa terima kasih apa pun. Rencana kampanye di China gagal, perpecahan mulai membusuk karena kelambanan, ancaman nyata muncul dari bangsa Mongol, dan baron tidak punya pilihan selain menentang FER. Tentu saja, perang dengan Bolshevik ada dalam rencana Ungern, tetapi dia merencanakan perang ini di kemudian hari.
Orang-orang sezaman tentang Baron Ungern
Dari sertifikasi Esaul dari Resimen Nerchinsk Cossack ke-1 dari Roman Fedorovich Ungern von Sternberg:
“Di resimen dia dikenal sebagai kawan yang baik, disayang oleh perwira, sebagai kepala suku yang selalu menikmati pujian dari bawahannya, dan sebagai perwira - benar, jujur dan tidak terpuji… Dalam operasi militer dia menerima 5 luka. Dalam dua kasus, karena terluka, dia tetap di barisan. Dalam kasus lain, dia berada di rumah sakit, tetapi setiap kali dia kembali ke resimen dengan luka yang belum sembuh.
Jenderal V. A. Kislitsyn:
"Dia orang yang jujur, tidak egois, petugas dengan keberanian yang tak terlukiskan dan pembicara yang sangat menarik."
Dari karakteristik yang diberikan ke Ungern oleh Baron Wrangel:
“Dia hidup dalam perang. Dia bukan seorang perwira dalam arti kata yang diterima secara umum, karena dia tidak hanya tidak tahu aturan paling dasar dari dinas, tetapi dia sering berdosa terhadap disiplin eksternal dan pendidikan militer - ini adalah tipe partisan amatir, pemburu-pelacak dari novel Mine Reed. Compang-camping dan kotor, dia selalu tidur di lantai, di antara ratusan Cossack-nya, makan dari kuali biasa dan, dibesarkan dalam kondisi kekayaan budaya, memberi kesan seorang pria benar-benar terpisah dari mereka. Pikiran tajam asli dan di sampingnya kurangnya budaya yang mencolok dan pandangan yang sangat sempit, rasa malu yang luar biasa, tidak mengetahui pemborosan batas … tipe ini harus menemukan elemennya dalam kekacauan Rusia yang sebenarnya., Dan dengan berakhirnya kekacauan, dia pasti harus menghilang."
I. Ladygin. “Koran yang menarik. Rahasia sejarah №4 2009
