Di Republik Tuva, yang terletak di dekat perbatasan Rusia dan Mongolia, Danau Tere-Khol bersembunyi di pegunungan di ketinggian 1300 meter. Pada abad ke-17, Semyon Remezov, penyusun peta Siberia yang terkenal, menemukan reruntuhan benteng monumental di sebuah pulau di tengah danau. Tentang hal itu dia membuat catatan di surat-suratnya: "Kota ini sudah tua, dua tembok masih utuh, dua telah hancur, tetapi kita tidak tahu kota yang mana." Penduduk setempat menyebut benteng di pulau itu "Por-Bazhin" (diterjemahkan dari bahasa Tuvan, ini berarti "rumah tanah liat").
Mari cari tahu lebih banyak tentang dia …
Sebagai permulaan, studi tentang benteng Uyghur di Por-Bazhin dimulai sejak lama dan memiliki sejarahnya sendiri. Reruntuhan Por-Bazhin telah diketahui oleh ahli geografi Rusia sejak akhir abad ke-17: penyebutan pertama adalah dalam "Buku gambar Siberia, yang disusun oleh boyar putra Tobolsk Semyon Remezov pada tahun 1701" (diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1882). Dengan menyebutkan sisa-sisa pemukiman di sebuah pulau yang terletak di Danau Terekhol, S. Remezov tidak dapat dan tidak mencoba untuk menentukan oleh siapa dan kapan itu dibangun. Selanjutnya, pada tahun 1891, pemukiman tersebut diperiksa oleh ahli etnolog dan arkeolog Rusia D. A. Klements, yang menghapus rencananya dan untuk pertama kalinya menarik perhatian pada kemiripannya dengan reruntuhan kota Karabalgasun di sungai. Orkhon di Mongolia. Dia menulis bahwa pembangun Por-Bazhin “bukan orang Mongol atau Cina, dan bukan Khidans atau Dzhurdzheni. Kemungkinan besar orang yang sama atau sekerabat dengan pembangun Karakorum kuno."
Untuk waktu yang sangat lama, Por-Bazhin tidak menarik perhatian para peneliti karena tidak dapat diaksesnya. Namun demikian, para arkeolog kadang-kadang merujuknya dan bahkan, mengikuti D. Klements, menyarankan bahwa pemukiman tersebut adalah milik periode Uygur Kaganate (744-840) (misalnya, G. Sosnovsky, L. Potapov). Kesimpulan bahwa benteng itu milik orang Uighur dibuat atas dasar kebetulan topografi reruntuhan Por-Bazhin dengan benteng Khara-Balgas (Karabalgasun) di Sungai Orkhon, yang telah diidentifikasikan dengan ibu kota Orkhon Uyghur, kota Ordubalyk.
Pada tahun 1964, studi yang lebih rinci tentang situs tersebut dilakukan oleh arkeolog Soviet S. I. Vainshtein, yang menerbitkan artikel "Por-Bazhin Kuno". Ngomong-ngomong, studi arkeologi khusus ini tidak dicatat dalam buku-buku arkeolog terkenal L. R. Kyzlasov, penulis "History of Tuva in the Middle Ages" (1969) dan "Ancient Tuva" (1979). Hanya dalam salah satu artikel awalnya, "Kota Abad Pertengahan Tuva," dia menyebut Por-Bazhin sebagai "pemukiman segi empat berdinding bata lainnya (jelas sebuah biara), yang terletak di pinggiran tenggara Tuva, di pulau danau. Tere-Khol ".
Sementara itu, S. I. Weinstein adalah orang pertama yang mendeskripsikan benteng (1952), setelah D. Clemens, ia membuktikan kepemilikan benteng tersebut kepada orang Uighur dalam sebuah artikel yang diterbitkan di surat kabar Tuvinskaya Pravda (25.09.1953). Penggalian Por-Bazhin dimulai olehnya pada tahun 1957 dan dilanjutkan oleh ekspedisi Tuvinian dari Institut Etnologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Penanggalan dan atribusi benteng didasarkan pada kesamaan tipologi dari cakram hias ujung yang masih hidup dari ubin. “Diketahui bahwa dekorasi atap keramik seperti itu dapat menjadi sumber terpercaya untuk menentukan usia monumen arsitektur di Timur. Analog terdekat dengan sebagian besar cakram ujung atap istana Por-Bazhin ditemukan dalam temuan S. V. Kiselev dari Ordu-Balyk,”tulis SI Weinstein.
Video promosi:
SI Vainshtein membuat kesimpulan yang lebih spesifik bahwa benteng Por-Bazhin dengan kompleks istana dibangun atas perintah Uyghur Khagan Bayan-Chor selama kampanye melawan suku Turki Chik yang mendiami wilayah Tuva saat ini. Kampanye ini, yang berlangsung pada tahun 750, dijelaskan dalam prasasti rahasia Uighur untuk menghormati Bayan-Chor.
Menurut deskripsi S. I. Vainshtein, sisa-sisa benteng Por-Bazhin adalah reruntuhan tembok yang disusun dalam bentuk persegi panjang yang terdiri dari dinding yang diorientasikan di sepanjang mata angin. Ketinggian tembok di beberapa tempat mencapai 10 m Di tengah-tengah tembok timur, masih terawetkan sisa-sisa gapura berpagar menara yang kokoh. Di dalam benteng, para arkeolog juga menemukan jejak tempat tinggal dan bangunan layanan, di mana pada tahun 1957 dan 1963. pecahan keramik dan piring batu, paku besi dan benda-benda lain ditemukan. Di bagian tengah benteng ditemukan dua bukit tanah setinggi 2 m, yang di bawahnya merupakan fondasi dari dua bangunan. Dari uraian tentang reruntuhan Por-Bajin ini, terlihat jelas bahwa benteng Uyghur terutama merupakan objek penelitian arkeologi, di mana para sejarawan arsitektur juga dapat mengambil bagian.
Tujuan dari benteng Por-Bazhin tetap cukup jelas. Awalnya, perkampungan itu dianggap bisa menjadi biara. Tetapi segera para ilmuwan meninggalkan ide ini. Jika kita mengandalkan informasi dari prasasti Bayan-Chor, yang berdasarkan tanggal pembangunan benteng ditentukan, kita dapat mengatakan bahwa benteng itu dibangun sebagai tempat tinggal musim panas kaum Uyghur kagan. Berikut adalah bagaimana Bayan-chor menceritakan tentang kampanyenya melawan suku Chik: “Kemudian, pada tahun Macan (750), saya melakukan kampanye melawan Chik. Di bulan kedua, pada hari ke 14, dekat (sungai) Oleh siapa saya melanggar mereka. Pada tahun yang sama, saya memerintahkan pendirian markas Kasar Kordan di hulu (sungai) [potong tanda saya dan surat saya."
S. Klyashtorny, yang mengklarifikasi kalimat ini, percaya bahwa Kasar Kordan yang disebutkan di sini (dalam prasasti Tesin - Kasar Korug) adalah kamp barat dan markas kagan Eletmish Bilge. Dia mengidentifikasi Kasar Kordan / Kasar Korug dengan benteng Por-Bazhin. S. Klyashtorny mencatat bahwa "Kordan, nama Turki Khotan, ternyata dipindahkan ke markas Kagan Uighur di Tuva, yang menunjukkan hubungan lama Uighur dengan Turkestan Timur." Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa identifikasi Cordan dengan Khotan, yang diusulkan oleh Sir J. Clawson dan Sir G. Bailey, tidak diterima oleh semua ilmuwan.
Banyak legenda Tuvan dikaitkan dengan reruntuhan Por-Bazhin. Salah satunya menghubungkan benteng dengan sang khan, yang memiliki telinga besar, yang untuknya ia menerima nama Elchigen-kulak-khan, yaitu. Telinga keledai. Khan menyembunyikan telinganya dari orang lain dan membunuh siapa saja yang melihatnya. Hanya satu tukang cukur yang berhasil melihat mereka dan memberi tahu semua orang tentang hal itu. Menurut legenda lain, benteng ini dibangun oleh seorang khan tertentu di lembah Yenisei, di mana masih belum ada danau. Danau itu terbentuk dari air yang memancar dari sumur yang dibangun di dalam benteng. Khan, melarikan diri dari air yang membanjiri sekitar benteng, memandang lembah, berseru kaget dalam bahasa Mongolia, "Teri-nur bolchi!" (itu menjadi danau!"
Saat ini, peneliti tertarik dengan legenda lain bahwa Por-Bazhin adalah sebuah istana yang dibangun oleh kagan Uighur untuk seorang putri Cina. Uyghur Eletmish Bilge Kagan benar-benar menikah dengan putri Cina Ningo sebagai rasa terima kasih atas bantuan militer yang diberikan kepada mereka oleh Dinasti Tang dalam menekan pemberontakan An Lushan (755-762). Diketahui dari sumber-sumber bahwa Putri Ningo pergi ke markas besar Uyghur pada September 758, tetapi pada Mei 759 kagan Uyghur meninggal. Kronik Tang menceritakan bagaimana orang-orang Uighur ingin menguburkan sang putri dengan almarhum suami mereka, tetapi, karena mendapat penolakan yang kuat, mereka tidak hanya membiarkannya hidup-hidup. Segera setelah kematian kagan, pada Agustus-September 759, sang putri kembali ke Tiongkok.
Putri Tang ditemani ke markas besar Uyghur oleh perwakilan keluarga kekaisaran lainnya - Xiao Ningguo (Ningguo Muda), putri salah satu pangeran Tiongkok. Xiao Ningguo tinggal bersama orang Uighur dan secara berturut-turut menjadi istri Bayanchor dan putranya Bogyu Kagan (759-779). Selama kudeta tahun 779, kedua putranya, yang lahir dari Begyu Kagan, dibunuh, dan Xiao Ningguo sendiri "pergi dan tinggal di luar (ibu kota)." Jika asumsi benar bahwa istana Por-Bazhin dibangun pada 750-751, itu tidak mungkin dibangun untuk putri Cina, yang tiba di markas Uyghur bertahun-tahun setelah pembangunan Por-Bazhin - pada 758 dan tinggal di antara kaum Uyghur. hanya sekitar satu tahun. Tentu saja, istana dan kota untuk putri dibangun oleh Uyghur - di antara kota-kota Uyghur dalam sumber Cina, misalnya, "kota putri" disebut "Gongzhu cheng" (Uyg."Gunchui Balyk"). Namun, mereka terletak jauh di selatan markas Kagan. Jadi, legenda bahwa istana Uyghur Por-Bazhin dibangun untuk seorang putri Cina tidak berdasar. Yang terakhir, bagaimanapun, tidak mengecualikan bahwa pengrajin Tiongkok dapat mengambil bagian dalam pembangunannya.
Untuk waktu yang lama tidak ada yang bisa mengerti mengapa perlu mendirikan bangunan sebesar itu di daerah yang hampir sepi - dari siapa penghuni benteng mempertahankan diri di sana, dari beruang, atau apa? Versi benteng yang dulunya adalah pos penjagaan di Jalur Sutera Besar dari Cina ke Eropa, kini para ilmuwan skeptis - cabang paling utara Jalur Sutra melewati sekitar seribu kilometer selatan tempat benteng itu berdiri. Tidak ada pangkalan militer, simpanan emas, atau gudang makanan di dekat benteng juga.
Selain itu, para ilmuwan lama tidak bisa memahami bagaimana para pembangun kuno berhasil membangun benteng di sebuah pulau di tengah danau. Bagaimana bahan bangunan dikirim, di mana lokasi bengkel pembuatan batako, bagaimana bisa ratusan tukang muat di sebidang kecil tanah? Ekspedisi 1957-63 Dia juga tidak dapat memastikan mengapa orang-orang pada akhirnya meninggalkan Por-Bazhin.
Dan hanya studi komprehensif pada 2007-2008, yang dilakukan di bawah naungan Kementerian Darurat Rusia, yang mampu sedikit mengungkap rahasia tempat ini. Sebagai hasil dari pekerjaan tersebut, penampilan kota kuno dipulihkan sepenuhnya, banyak item ditemukan yang mengkonfirmasi "jejak Uyghur", dan ditemukan mengapa Por-Bazhin dihancurkan.
Jadi, apakah Por-Bazhin itu? Reruntuhan benteng menempati hampir seluruh wilayah pulau dan merupakan persegi panjang biasa, berorientasi ke titik mata angin, berukuran 211 kali 158 meter. Ketinggian tembok benteng bahkan dalam keadaan bobrok mencapai 10 meter. Di sisi timur, ada gerbang dengan menara yang menyimpang, sisa-sisa jalur masuk mengarah ke menara.
Di dalam tembok benteng ada labirin bangunan dan bangunan. Di sepanjang dinding barat, selatan dan utara, terdapat 26 kompartemen yang dipisahkan oleh dinding batako setinggi satu setengah meter. Di masing-masing kamar berukuran 7 kali 8 meter dibangun dari batu bata mentah - rupanya, para pelayan istana, pengrajin, dan penjaga benteng tinggal di dalamnya. Di tengah, dua bangunan istana ditemukan (meskipun salah satunya mungkin sebuah kuil).
Kedua "istana" itu terletak di atas bukit yang terbuat dari tanah padat dan tanah liat. Rupanya, mereka terhubung satu sama lain dengan jalan setapak sepanjang 6 meter. Bangunan pertama berukuran 23 kali 23 meter, dan yang kedua 15 kali 15. Atapnya ditopang oleh tiang-tiang kayu. Dipercaya bahwa ada 36 dari mereka di ruangan besar, dan hanya 8. Atapnya ditutupi dengan ubin silinder. Ketebalan dinding di istana, ternyata, lebih dari satu meter - yang tidak mengherankan, karena musim dingin di Kungurtug sangat keras, suhu -45 ° C normal di sini.
Ketebalan tanah liat dan batu bata ini dilapisi dengan lukisan dinding hias berwarna jingga dan merah.
Hampir semua arkeolog terkejut dengan lapisan budaya pemukiman yang sangat tipis. Di beberapa tempat, tulang domba ditemukan (ini membantah versi penduduk setempat bahwa Por-Bazhin adalah biara Buddha, karena biksu Buddha tidak makan daging), beberapa perhiasan wanita dan pandai besi - hanya itu yang hilang dari beberapa penduduk kota ini. puluhan tahun keberadaan benteng. Selain itu, hanya satu pemakaman yang ditemukan di sekitar Por-Bazhin, dan tidak ada sama sekali di wilayah benteng.
Semua ini menunjukkan bahwa Por-Bazhin, kemungkinan besar, adalah kediaman musim panas kaum Uyghur kagans atau pejabat besar. Rupanya, tidak ada yang tinggal secara permanen di benteng ini, orang-orang muncul di sana hanya pada periode hangat. Dan sangat menyenangkan bagi bangsawan Uighur untuk beristirahat di Kungurtug - udara pegunungan yang bersih, banyak hewan liar di sekitar (perburuan yang baik), ada banyak ikan di danau, dan mata air hidrogen sulfida yang menyembuhkan terletak secara harfiah lima menit berkendara dari benteng. Bukankah kehadiran mereka yang membuat para kagan memutuskan untuk membangun "sanatorium" di tempat ini?
Mungkin juga untuk mengetahui mengapa benteng itu tiba-tiba muncul di pulau itu. Berkat penelitian sekelompok ahli geomorfologi dan ilmuwan tanah dari Universitas Negeri Moskow. Lomonosov dan Institut Geografi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia berhasil membuktikan bahwa selama seluruh sejarah keberadaannya, Danau Tere-Khol menghilang hampir seluruhnya beberapa kali. Hal ini terjadi karena gempa bumi yang pada masa lalu cukup sering terjadi di tempat-tempat tersebut dari waktu ke waktu menyebabkan hilangnya mata air bawah tanah yang mengaliri waduk ini. Rupanya, di salah satu periode "pengurasan" Tere-Khol, benteng itu dibangun.
Hal ini juga dibuktikan dengan jejak-jejak jalan yang ditemukan oleh ahli geologi yang terletak di dasar waduk. Tetapi tidak ada yang membangun jalan di bawah air, yang berarti pada saat dibangun tidak ada danau. Setelah itu, pada gempa berikutnya, mata air "terbuka" lagi dan cekungan Tere-Khol kembali terisi air.
Gempa bumi pada akhirnya menghancurkan benteng itu sendiri. Ilmuwan tanah di pulau itu telah menemukan jejak perpindahan karakteristik lapisan tanah - ini terjadi sebagai akibat dari getaran soliditas bumi. Menurut tanggal, perpindahan ini bertepatan dengan usia jejak api benteng yang ditemukan sebelumnya oleh para arkeolog. Tetapi sisa-sisa orang yang meninggal karena bencana alam ini tidak ditemukan (ini membantah versi kematian benteng yang dikemukakan sebelumnya sebagai akibat dari serangan tentara musuh atau selama pemberontakan penduduk lokal).
Ternyata sejarah kehancuran Por-Bazhin agak kontradiktif dengan legenda lokal Tuvan. Menurutnya, ketika air mulai mengalir dari sumur di luar tembok benteng (ini terjadi saat gempa bumi), dan kagan, yang ketakutan oleh banjir, buru-buru meninggalkan Por-Bazhyn dengan seluruh pengiringnya untuk berlindung di pegunungan. Dan air datang hingga Danau Tere-Khol terbentuk.
Pada kenyataannya, kemungkinan besar, gempa bumi menghancurkan benteng di musim dingin atau musim gugur, ketika tidak ada orang di dalamnya (jika tidak, hampir tidak mungkin untuk melakukan evakuasi dalam waktu singkat tanpa kerugian sama sekali, seseorang pasti akan dibanting). Rupanya, setelah tiba di "sanatorium" musim panas mendatang dan menemukan tumpukan reruntuhan di situs tersebut, para kagan tidak mau memulihkannya, karena ia menganggap tempat ini berbahaya untuk beristirahat.
Meski menurut cerita penduduk setempat, kagan dan para pejuangnya terkadang masih kembali ke tempat-tempat tersebut. Menurut mereka, pada malam-malam gelap di pulau itu, Anda bisa melihat hantu menunggang kuda, dengan senjata dan pakaian abad ke-8, yang perlahan berjingkrak di antara reruntuhan. Ada kemungkinan bahwa bangsawan Uyghur sangat menyukai yang lain di Por-Bazhin sehingga banyak perwakilannya, bahkan setelah kematian, tidak terus mengunjungi "rumah peristirahatan" yang indah ini …
Harus dikatakan bahwa selain Por-Bazhin, di wilayah Tuva, para ilmuwan telah menemukan dan mempelajari sisa-sisa banyak permukiman Uighur lainnya. L. R. Kyzlasov pada tahun 1969 menggambarkan lima belas pemukiman Uighur dan satu titik kuat observasi. Semua benteng itu berbentuk segi empat yang dikelilingi oleh batu bata atau dinding bata, di luar dengan parit-parit yang berisi air. Luas bagian dalam benteng bervariasi dari 0,6 hingga 5 hektar. Lima belas permukiman terletak dalam satu rantai di lembah sungai Khemchik. Yang terbesar adalah Eldeg-Kezhig (12,5 hektar) di sungai. Barlyk dan Bazhin-Alak (18, 2 ha) di sungai Chadan. LR Kyzlasov mempelajari secara rinci sekelompok 5 pemukiman yang terletak di wilayah Shagonar (pemukiman Shagonar). Lokasi benteng dan fitur mereka bersaksi untuk tujuan pertahanan mereka,meski lama kelamaan menjadi sentra pertanian dan kerajinan tangan. Pemukiman di wilayah Tuva dibuat sebagai rantai benteng untuk mengusir serangan musuh dari utara, yang menjadi sangat relevan pada awal abad ke-9 karena penguatan Yenisei Kyrgyz. Seperti yang Anda ketahui, dalam dekade terakhir keberadaan Uyghur Kaganate dimulailah perang jangka panjang Uyghur-Kyrgyz, yang pada tahun 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.yang pada 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.yang pada 840 berakhir dengan penghapusan dominasi Uyghur di padang rumput.
Studi tentang permukiman Uyghur di Tuva menunjukkan bahwa perencanaan kota di Uygur Kaganate berkembang di bawah pengaruh besar tradisi Asia Tengah-Turkestan (Iran). Peran orang Sogdiana dalam masyarakat Turki dan Uighur sangat terkenal, dan monumen Uighur secara khusus menyebutkan keterlibatan orang Sogdiana dan Tionghoa dalam pembangunan kota Bai-Balyk. Pengaruh tradisi tata kota Asia Tengah juga terlihat pada tata letak dan sisa-sisa benteng Uyghur Por-Bazhin.
Apa signifikansi Por-Bazhin bagi sejarah? Seperti yang bisa Anda lihat dari atas, Por-Bazhin bukan satu-satunya monumen era Uyghur di wilayah Tuva. Sejumlah besar pemukiman lain yang dibangun oleh orang Uighur telah ditemukan di sini. Perbedaan antara Por-Bazhin dan monumen serupa lainnya adalah 1) bahwa itu masih satu-satunya benteng di Siberia Selatan, dibangun selama periode berdirinya dominasi Uyghur di Asia Tengah dan perluasan perbatasan kekaisaran Uyghur, sementara semua bangunan serupa lainnya adalah milik awal abad ke-9, dan 2) itu bukan benteng yang dirancang untuk mengusir serangan musuh.
Pada masa pemerintahan Uyghur Eletmish-Bilge Kagan / Bayan-Chor (747-759) serangkaian kampanye penaklukan terjadi, di mana Uyghur membangun kekuasaan mereka atas wilayah yang luas di Asia Dalam. Kampanye Uyghur saat ini dijelaskan dalam dua prasasti yang dibuat untuk menghormati Eletmish Bilge-Kagan - prasasti Terkhin (sekitar 753) dan prasasti Bayanchor (Moyunchura), yang dikenal sebagai batu Selenginsky (759-760). Prasasti ini tidak hanya menjadi sumber informasi tentang tindakan heroik Kagan Uyghur, tetapi juga berharga sebagai monumen budaya material Uyghur. Benteng Uighur di Por-Bazhin termasuk dalam monumen budaya semacam itu, dekat dengan prasasti pada waktunya.
Proyek studi Por-Bazhyn menunjukkan minat besar pemerintah Rusia dan otoritas Tuvan dalam mempelajari barang antik Uyghur. Minat ini tidak hanya bersifat akademis. Faktanya adalah bahwa periode Uyghur meninggalkan jejaknya dalam sejarah Tuva: masih ada satu marga “Uygur” (ondar-Uygur) di antara orang Tuvinian, yang dianggap sebagai keturunan Uyghur kuno yang tetap tinggal di wilayah Tuva. Kembali pada tahun 1889, ahli Turki dan ahli etnografi N. F. Katanov menulis legenda Tuvan, yang menurutnya "Uighur dulu tinggal di sepanjang sungai. Bom-kemchik dan Ulu-kemu "dan merekam klan Tuvan" Uigur "yang tinggal di sungai. Hemchik. Jelas bahwa Uyghur kuno yang tetap tinggal di wilayah Siberia Selatan ikut serta dalam pembentukan orang Tuvan modern. Dalam hal ini, Por-Bazhin adalah salah satu halaman paling cemerlang dari sejarah masa lalu Tuva,terkait dengan kekuatan Kerajaan Uyghur, pinggiran utaranya adalah wilayahnya.
Hubungan etnis antara orang Tuvans dan Uighur kuno terkait dengan pertanyaan tentang hubungan antara masyarakat kuno dan modern. Semua persatuan suku besar yang ada di masa lalu di Asia Tengah, seperti Oguze, Kipchaks, Karluk, Uighur kuno, mengambil bagian dalam pembentukan bukan hanya satu, tetapi banyak orang modern. Misalnya, Oghuz, di satu sisi, menjadi dasar pembentukan Turki, Turk, Azerbaijan modern, tetapi pada saat yang sama unsur-unsur Oghuz ditemukan dalam komposisi banyak kelompok etnis modern lainnya, termasuk Uzbek. Demikian pula, "pecahan" Uyghur kuno dapat ditemukan di banyak kelompok etnis modern. Uyghur kuno berpartisipasi dalam pembentukan Uyghur modern di Turkestan Timur dan Uyghur kuning di Gansu, tetapi pada saat yang sama subdivisi suku “Uyghur” dapat ditemukan di antara banyak orang Turki, termasuk Tuvinian.
