Arnold Toynbee (1889-1975) bukan hanya penerus gagasan O. Spengler, tetapi juga mengembangkan lebih jauh konsep gerakan siklus sejarah, mendukungnya dengan lebih banyak materi sejarah, menjelajahi lebih banyak lagi negara, masyarakat, peradaban - baik kuno maupun modern … Dalam 12 volume karyanya yang besar "Pemahaman Sejarah", dia menggambarkan 37 peradaban.
Setiap peradaban dimulai dengan respons terhadap tantangan - pertama alam, dan kemudian lingkungan manusia. Toynbee menganggap asal-usul peradaban Mesir untuk menggambarkan hal ini. Ribuan tahun yang lalu, pemanasan yang kuat di Afrika Utara, di sabana Afrasian, menyebabkan pengeringan tanah, dan Gurun Sahara muncul. Komunitas pemburu dan pengumpul sabana Afrasian, yang tidak berubah menanggapi tantangan baik lokasi atau cara hidup mereka, membayar harga kepunahan total.
Tetapi beberapa komunitas telah menanggapi tantangan kekeringan dengan mengubah tanah air dan gaya hidup mereka. Mereka, yang terinspirasi oleh keberanian atau keputusasaan, melangkah ke rawa-rawa berbahaya di sekitar Sungai Nil dan mengubahnya menjadi tanah subur. Mungkin, tulis Toynbee, tetangga mereka menyaksikan usaha ini dengan sedikit harapan untuk berhasil, karena sabana belum sepenuhnya berubah menjadi gurun, dan rawa-rawa Sungai Nil tampak seperti hutan belantara yang tidak dapat diakses dan tidak dapat dilewati. Tetapi kesuksesan itu melampaui harapan paling optimis dari para pionir. Ketegaran alam ditaklukkan oleh kerja manusia. Rawa-rawa dikeringkan, dibendung dan diubah menjadi ladang.
Ini bisa dilihat di Yunani Kuno. Sebelumnya, orang Yunani kuno yang tinggal di Attica terlibat dalam pembiakan sapi. Tetapi ketika padang rumput Attica mengering dan tanah pertanian habis, orang-orang beralih dari peternakan dan pertanian ke penanaman perkebunan zaitun. Oliva tidak hanya mampu bertahan hidup di atas batu kosong, tetapi juga menghasilkan buah yang berlimpah. Namun, Anda tidak bisa hidup dengan minyak saja, dan orang Athena mulai menukarnya dengan biji-bijian Skit. Minyak dituangkan ke dalam kendi tanah dan diangkut melalui laut, dan ini merangsang produksi tembikar dan mengembangkan seni berlayar. Tambang perak juga mulai dieksploitasi, karena perdagangan membutuhkan uang. Dengan demikian, orang Athena meningkatkan kekayaan mereka seratus kali lipat.
Dari lukisan kendi, lukisan Yunani dimulai, dan ketika hampir tidak ada pohon yang tersisa, pematung Yunani mulai mengerjakan batu. Hasilnya, patung yang menakjubkan dan Parthenon lahir.
Toynbee memberi contoh ketidakmampuan orang untuk menanggapi tantangan. Inilah nasib peradaban Maya. Berbeda dengan bendungan dan drainase di Mesir, yang masih dipertahankan dengan baik, hasil material dari kerja keras suku Maya kuno hampir habis. Satu-satunya monumen yang masih hidup dari peradaban yang sudah berlalu, tulis Toynbee, adalah reruntuhan bangunan yang dulunya megah. Sekarang mereka bersembunyi di kedalaman hutan hujan. Hutan menelan mereka hampir secara harfiah, seperti ular boa konstriktor. Kontras antara tingkat Meksiko modern - negara yang agak miskin - dan tingkat peradaban Maya kuno begitu besar sehingga bertentangan dengan imajinasi manusia. Karya agung ini - piramida besar, monumen besar - dulunya adalah bukti kemenangan manusia atas alam. Tetapi bahkan dari ketinggian istana dan piramida mereka, orang tidak dapat melihat musuh yang menyelinap. Pria itu tidak dapat mencegah kembalinya hutan, yang dengan dingin menelan ladang, alun-alun dan rumah, dan kemudian mencapai istana dan kuil.
Seringkali tantangan datang dari komunitas. Jadi, raja Persia Xerxes menyerang Athena pada 480-479. Persia merebut semua Attica, termasuk Athena, dan bahkan tempat suci - kuil Athena di puncak gunung. Seluruh penduduk Attica, meninggalkan rumah mereka, bergegas mencari keselamatan ke Peloponnese. Dalam situasi ini, armada Athena memulai dan memenangkan Pertempuran Salamine. Perang menyebabkan kebangkitan yang kuat dalam semangat rakyat Athena, itu adalah awal dari pencapaian tertinggi, mungkin tidak pernah terulang dalam sejarah umat manusia.
Fenomena serupa terjadi dalam sejarah Rusia. Pada abad XVI. Polandia dan Swedia memberikan pukulan kuat ke Rusia. Polandia menduduki Smolensk pada tahun 1582, dan dari tahun 1610 hingga 1612 mereka menguasai Moskow. Di bawah perjanjian 1617, Rusia dirampas aksesnya ke Laut Baltik. Semua ini, menurut Toynbee, sangat membuat trauma Rusia, dan kejutan internal mendorong mereka untuk mengambil tindakan praktis, yang diekspresikan dalam kebijakan agresif baru Peter I, modernisasi negaranya, dan mengarah pada penaklukan baru.
Video promosi:
Seringkali, panggilan tak terjawab diulang terus menerus. Ketidakmampuan masyarakat ini atau itu, karena hilangnya prinsip-prinsip kreatif, untuk menanggapi tantangan yang membuatnya kehilangan vitalitasnya, menyebabkan kematiannya.
Peradaban modern kita, atau akan lebih tepat untuk mengatakan semua umat manusia modern, menghadapi tantangan: alam sedang sekarat, kekuatan agresi dan kekerasan tumbuh. Toynbee percaya bahwa masih ada harapan bahwa umat manusia dapat menemukan tanggapan yang layak untuk tantangan ini.
Setiap peradaban melewati perkembangannya, menurut Toynbee, lima tahap - kelahiran, pertumbuhan, kehancuran, kerusakan, dan kematian.
Eskimo, nomaden, Toynbee mengacu pada peradaban beku. Mereka beradaptasi dengan lingkungan eksternal sebanyak mungkin, dan mereka tidak lagi memiliki insentif untuk berkembang lebih jauh. Hal yang sama terjadi dengan Sparta. Berbeda dengan orang Athena, yang mengambil buah zaitun dan berdagang, orang Sparta memutuskan untuk merebut tanah asing. Mereka merebut wilayah subur di Messinia, dan orang-orang yang tinggal di sana, orang Yunani yang sama, memberontak beberapa kali, yang berangsur-angsur menyebabkan kehancuran Sparta. Dia berhenti berkembang dan perlahan mulai mengeras, mengeras.
Tentu, contoh paling mencolok dari pertumbuhan peradaban adalah peradaban Eropa Barat. Untuk pertama kalinya dalam sejarahnya, umat manusia dihadapkan pada situasi di mana satu masyarakat telah menyebarkan pengaruhnya ke hampir seluruh permukaan bumi yang berpenghuni. Peradaban Barat yang berkembang tidak terkendali, tidak mengetahui batas-batas aspirasi, mulai mengetuk semua pintu, membuka semua penghalang dan menerobos benteng yang paling tertutup.
Mesin utama pertumbuhan cepat peradaban adalah minoritas kreatif yang aktif. Inilah yang menghembuskan kehidupan baru ke dalam sistem sosial, karena dalam setiap peradaban, Toynbee percaya, bahkan selama periode pertumbuhannya yang paling hidup, banyak sekali orang yang tidak pernah keluar dari keadaan stagnasi dan hibernasi, dan mayoritas orang dari peradaban mana pun tidak berbeda dengan orang primitif. masyarakat. Minoritas aktif adalah ragi dalam pot bersama umat manusia. Masalahnya adalah bagaimana minoritas aktif harus membangkitkan massa lainnya, membangunkan mereka. Ini, sebagai suatu peraturan, dicapai melalui berfungsinya mekanisme mimesis - imitasi. Dalam masyarakat primitif, mimesis difokuskan pada generasi yang lebih tua, pada citra leluhur, dan dalam masyarakat modern yang sedang berkembang, kepribadian yang kreatif, pemimpin yang merintis jalan baru, menjadi standar. Alexander Agung, Yesus Kristus, Budha, Charlemagne, Peter I, Napoleon adalah para pemimpin yang memicu gerakan sosial yang kuat. Energi mereka menginfeksi massa dan mendorong transformasi besar-besaran dalam sejarah negara ini atau itu.
Dalam sejarah, semuanya berlalu - kemuliaan, kekayaan, dan ketenaran. Athena setelah runtuhnya kekaisaran Persia, setelah kesuksesan kolosal dalam perkembangan ekonomi, setelah lepas landas dalam filsafat, seni, politik, secara bertahap mulai menurun. Mereka gagal di abad IV. melawan kekuatan militer Makedonia, tidak ikut campur, menyaksikan Roma menghancurkan tetangga mereka, dan, tentu saja, tidak dapat menahan perang melawan Roma sendiri, karena semua sekutu Athena dihancurkan. Pada 86, jenderal Romawi Sulla menaklukkan Athena, dan meskipun ia menyelamatkan kota, itu adalah akhir yang memalukan dari sejarah politik Athena.
Di akhir abad XII. Mamluk, Toynbee mencatat, seperti yang pernah dilakukan orang Romawi, dianggap tak terkalahkan di Levant. Tetapi seperti orang Romawi, mereka memilih untuk berpuas diri, tidak menyadari tanda-tanda kerentanan yang tumbuh. Pada 1789, musuh lama yang dipersenjatai dengan teknologi baru - Pasukan Ekspedisi Prancis Napoleon, keturunan ksatria Frank yang malang - membuat mereka kalah telak. Sisa dalam penawanan tradisi militer lama, Mamluk telah lama berhenti mengembangkan taktik dan peralatan militer dan bertemu dengan Barat, yang memiliki infanteri terlatih dengan senjata api. Hal ini menyebabkan kerusakan serius dalam aturan Mamluk beys di Mesir.
Pembusukan dimulai, menurut Toynbee, dengan pembusukan minoritas kreatif. Dalam masyarakat yang berkembang, minoritas kreatif terus berubah baik dalam komposisi maupun keyakinan. Sebaliknya, minoritas yang berkuasa dari masyarakat yang hancur menjadi kelompok tertutup, yang gagasan dan cita-citanya menjadi hukum yang "abadi" dan kaku. Tantangan yang dihadapi oleh masyarakat yang hancur sebagai akibat dari kelembaman minoritas yang berkuasa sekarang tetap tidak terjawab. Sebaliknya, ia menolak untuk menjawab tantangan dan bahkan tidak memperhatikan atau mencoba untuk tidak memperhatikan tantangan tersebut.
Masyarakat yang membusuk, menurut Toynbee, tak pelak lagi membentuk apa yang disebut proletariat internal. Bagi Toynbee, konsep ini berarti apa yang saya sebut kelompok marjinal. Kaum proletar, Toynbee percaya, lebih merupakan kondisi pikiran daripada tempat dalam masyarakat. Tanda-tanda sebenarnya dari seorang proletar bukanlah kemiskinan atau kelahiran rendah, tetapi perasaan ketidakpuasan yang terus-menerus yang disebabkan oleh fakta bahwa dia tidak memiliki tempat yang kokoh dalam masyarakat, bahwa tidak ada yang membutuhkan dia dan tidak ada yang akan merawatnya. Proletariat juga termasuk pengungsi dari bekas jajahan, petani merdeka yang hancur, pengrajin, bangsawan, dan budak. Dalam masyarakat yang runtuh, proletariat batiniah memasuki arena, memberontak, menghancurkan segala sesuatu yang bisa dihancurkan. Contoh nyata dari hal ini adalah pemberontakan gladiator Thracian Spartacus, yang dari 73 hingga 71 SM.membuat seluruh semenanjung Italic dalam ketegangan. Proletariat internal (dalam pemahaman Toynbee) saat ini berjumlah besar di negara-negara berkembang, dan juga ada di Rusia.
Setiap peradaban yang berkembang pasti menyebar luas, merebut tanah baru, membentuk koloni, yang orang-orangnya sering menyambut para pembebas sebagai pembawa sistem yang lebih progresif. Namun begitu masyarakat mulai membusuk, di pinggiran negara, di koloni, di pinggiran, "proletariat eksternal" mengangkat kepalanya. Jadi, di Roma, yang pertama memberontak adalah penduduk barbar di koloni Afrika Utara. Luasnya wilayah barbar memblokir kemungkinan senjata Romawi. Di Afrika barat laut, tentara Romawi tidak pernah bisa menjangkau orang Berber di Pegunungan Atlas atau padang rumput Sahara.
Di era disintegrasi, tampaknya, alam sendiri mengintensifkan kecenderungan kehancuran: gempa bumi, wabah penyakit, badai yang merusak (ledakan di pembangkit listrik tenaga nuklir, matinya kapal dan pesawat terbang) adalah pendamping konstan dari penurunan peradaban.
Namun, tidak ada peradaban kuat yang hancur total. Dalam kerangka kerjanya, budaya baru muncul, seperti kepompong, paling sering dalam bentuk agama baru. Jadi, di pinggiran Kekaisaran Romawi, komunitas Kristen pertama muncul, yang meletakkan dasar bagi peradaban Kristen yang sama sekali baru.
Dari buku "The Power of History". V. D. Gubin, V. I. Strelkov
