Yang paling signifikan dalam kekhasan manusia di biosfer Bumi adalah bahwa organisasi jiwa setiap individu sehat dari spesies "Homo sapiens" tidak diprogram secara unik secara genetik, akibatnya orang dewasa dapat menjadi pembawa salah satu dari lima jenis struktur mental utama (hewan, biorobot-zombie, setan, manusia, dan dikondisikan oleh kekejaman budaya - diturunkan menjadi tidak wajar) dan berpindah dari satu ke yang lain baik dalam proses pengembangan atau degradasi pribadi, dan tidak secara sadar di bawah pengaruh keadaan.
Jenis hewan struktur mental, zombie, setan, yang dimanifestasikan dalam perilaku orang dewasa, adalah hasil dari penghentian perkembangan pribadi mereka pada beberapa tahap awal: mereka adalah ekspresi dari ketidaklengkapan perkembangan pribadi. Dengan kata lain: Jenis struktur jiwa orang dewasa pada awalnya ditentukan oleh pola asuh; itu. Kegagalan seseorang untuk mencapai jenis struktur jiwa manusiawi yang tidak dapat diubah pada awal masa mudanya adalah hasil dari kerusakan budaya masyarakat dan pengasuhan yang tidak benar di pihak orang tua, yang sendiri sebagian adalah korban dari budaya setan yang sama, tetapi dalam versi sebelumnya.
Bergantung pada statistik distribusi orang menurut jenis struktur mental, masyarakat juga menghasilkan organisasi sosialnya sendiri, mengembangkan budayanya, baik berkontribusi pada pelestarian negara yang dicapai dan kambuhnya upaya perbudakan, atau berkontribusi pada fakta bahwa tipe struktur mental manusiawi diakui sebagai norma dan dijamin akan direproduksi oleh budaya ketika berubah generasi sebagai dasar untuk pengembangan pribadi dan sosial lebih lanjut dari masyarakat dan kemanusiaan secara keseluruhan.
Dalam semua keragaman spesies biologis di biosfer bumi, manusia (Homo sapiens - "Homo sapiens") dibedakan berdasarkan volume terbesar dan bagian terbesar dari dukungan informasi-algoritmik yang dikondisikan secara ekstragenetis untuk perilaku orang dewasa. Pada saat yang sama, budaya umat manusia adalah yang paling beraneka segi dan mengandung begitu banyak informasi sehingga tidak ada individu yang dapat menguasainya secara keseluruhan dan detail, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa, tetapi sepanjang hidupnya: jumlah informasi di dalamnya melebihi urutan besarnya “kapasitas informasi »Seorang individu, setidaknya dengan mode keberadaan yang dipimpin umat manusia sekarang dan telah berada di masa lalu dalam sejarah yang dapat diperkirakan.
Rasio jumlah informasi dalam budaya dan "kapasitas informasi" individu merupakan tujuan yang diberikan, - faktor yang memaksa orang untuk bersatu dan membantu dalam semua aspek kehidupan mereka, terlepas dari apakah orang menyadari fakta ini dan dengan sengaja membangun perilaku mereka menurutnya, atau tetapi - terlepas dari dia - secara sadar atau tidak sadar mencoba untuk melakukan pemuliaan individualistik satu sama lain.
Sebagai hasil dari potensi yang sangat besar yang diprogram secara genetik untuk pengembangan budaya, seseorang, dibandingkan dengan spesies biologis lainnya, memiliki masa kanak-kanak dan remaja terpanjang dalam kaitannya dengan sumber daya biologis organisme. Pada saat yang sama, norma bagi seseorang adalah pengasuhan dan pengasuhan generasi muda oleh generasi yang lebih tua. Tujuan masa kanak-kanak adalah untuk mempersiapkan generasi baru untuk kehidupan dewasa yang mandiri. Dan salah satu masalah utama dalam reproduksi generasi baru adalah "hubungan" budaya yang terbentuk secara historis dengan potensi kognitif dan kreatif individu yang diprogram secara genetik.
Dalam masyarakat manusia, varian dari "sikap" budaya (dianggap sebagai sistem algoritmik informasi yang berinteraksi dengan jiwa individu, juga dianggap sebagai sistem algoritmik informasi) terhadap potensi kognitif dan kreatif pribadi sebagai faktor obyektif dapat berbeda.
Pertama, budaya masyarakat mana pun dapat dikaitkan dengan salah satu dari dua kelas:
Video promosi:
1. budaya di mana masalah ini tidak dikenali oleh siapa pun;
2. budaya di mana masalah ini diakui oleh setidaknya beberapa orang.
Kedua, di masing-masing dari dua kelas budaya yang disebutkan di atas, pilihan juga dimungkinkan:
dan. budaya, algoritme yang acuh tak acuh terhadap aktivitas individu yang bertujuan untuk menguasai potensi kognitif dan kreatif mereka;
b. budaya, algoritme yang ditujukan untuk menekan potensi kognitif dan kreatif mayoritas demi satu atau minoritas lain - hingga konsolidasi genetik dari efek menekan atau menghancurkan potensi kognitif dan kreatif;
di. budaya, algoritme yang ditujukan untuk pengembangan potensi kognitif dan kreatif sepenuhnya oleh semua dan perkembangannya pada generasi berikutnya.
Jika kita masuk ke analisis etnografi dan sejarah, kita dapat melihat bahwa budaya yang berbeda memiliki stabilitas yang berbeda dalam suksesi generasi karena perbedaan "sikap" mereka terhadap potensi kognitif dan kreatif.
Dan di antara mereka ada pilihan untuk bunuh diri, transisi yang berarti kematian masyarakat selama kehidupan satu - beberapa generasi. Istilah "kematian masyarakat" dalam hal ini menyiratkan tidak hanya punahnya pembawa budaya bunuh diri, tetapi juga penyerapan orang yang selamat oleh budaya lain dan hilangnya identitas budaya mereka sebelumnya ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil.
Dalam budaya masyarakat, bagian fundamentalnya dapat dibedakan - yang menentukan esensi (karakter, makna) dari kehidupan masyarakat dalam selang waktu sekitar 10 tahun atau lebih, dan sesuatu yang menyertai dan cepat (dalam kaitannya dengan harapan hidup generasi) sementara. Jika kita mempertimbangkan kehidupan masyarakat pada interval waktu yang lama secara historis, maka bagian fundamental dapat dikaitkan dengan komponen budaya seperti:
1. cita-cita dan keyakinan hidup, 2. secara de facto menjalankan prinsip-prinsip organisasi dan etika serta norma-norma perilaku yang mengekspresikannya, di mana interaksi orang-orang dalam masyarakat dan institusi sosial dibangun (secara historis, dalam kenyataannya, mereka dapat menyimpang sangat jauh dari cita-cita),
3. perkembangan ilmu pengetahuan fundamental, pengetahuan dan keterampilan terapan, yang menjadi landasan semua kegiatan ekonomi masyarakat dalam masyarakat ini dan jenis-jenis interaksinya dengan lingkungan dibangun, termasuk interaksi dengan masyarakat lain.
Dan salah satu ciri utama budaya masyarakat manusia, dan khususnya bagian fundamentalnya, adalah bahwa dalam budaya, distribusi anggota masyarakat menurut jenis struktur mental diekspresikan dalam beberapa cara, karena jenis struktur jiwa di mana seorang individu berada pada saat tertentu dalam waktu, sangat menentukan kepentingan individu dan cara individu bekerja untuk mewujudkan kepentingan ini, sebagai akibatnya segala sesuatu yang membentuk budaya masyarakat mana pun dalam kepenuhan dan keragamannya di setiap zaman sejarah muncul, hilang, direproduksi dan diadopsi dalam budaya.
Pada saat yang sama, unsur-unsur budaya, yang tidak berubah dalam kontinuitas generasi, menjadi faktor tekanan lingkungan pada spesies biologis, dan mekanisme genetik spesies dalam proses perubahan generasi dengan satu atau lain cara menyesuaikan genetika populasi budaya yang sesuai dengan mereka: individu-individu yang tidak cocok dengan proses adaptasi ini - subordinasi kepribadian suatu budaya yang stabil dalam kelangsungan generasi, baik ditolak oleh masyarakat pembawa budaya tersebut, atau mati di dalamnya, atau melakukan upaya untuk sengaja mengubah budaya tersebut agar mereka sendiri dan orang lain, yang agak mirip dengan mereka, dapat hidup dalam budaya yang telah mereka ubah. masyarakat.
Dengan kata lain, genetika generasi lampau menentukan sifat dan kemungkinan perkembangan budaya generasi yang hidup, yang pada gilirannya memprogramkan genetika, sifat dan kemungkinan perkembangan budaya generasi mendatang. Faktanya, ini berarti:
"Homo sapiens" adalah satu-satunya spesies biologis di biosfer Bumi, masa depan biologis dan budayanya (hingga langkah berikutnya dalam evolusi biologis adalah bermakna dan bijaksana menurut pilihan sadarnya) sebagian besar disebabkan oleh sikapnya yang secara sadar bermakna terhadap dirinya sendiri secara langsung untuk dirinya sendiri melalui hubungannya dengan Semesta), aspirasi yang ditentukan secara moral sendiri.
Ketika seorang laki-laki yang baru lahir datang ke dunia ini, budaya masyarakat di mana ia menemukan dirinya adalah realitas obyektif baginya; dan budaya baginya adalah, pertama-tama, budaya keluarganya: orang tuanya atau pendidik lainnya; ia akan mulai melihat budaya di luar keluarga hanya setelah beberapa tahun. Dan di atas segalanya, budaya keluarga membuka atau menutup kemungkinan-kemungkinan untuk pengembangan potensi perkembangan pribadi yang terprogram secara genetik, termasuk potensi kognitif dan kreatif.
Pada saat yang sama, proses penguasaan budaya oleh seorang individu berlangsung dalam hubungannya dengan proses yang ditentukan secara genetik dari struktur yang terbentang dan perkembangan organisme secara keseluruhan dalam proses pertumbuhan. Hubungan ini terungkap dalam fakta bahwa:
1. Di satu sisi, keterbelakangan, inferioritas atau ketidakmungkinan (karena trauma atau kegagalan dalam genetika) dari perkembangan beberapa struktur tubuh membuat tidak mungkin bagi seseorang untuk menguasai cabang-cabang budaya tertentu (budaya bicara dan musik hampir sepenuhnya tertutup bagi tuna rungu untuk dikuasai; orang buta praktis semua cabang kegiatan berdasarkan kemampuan seseorang untuk melihat, dll.);
2. Di sisi lain, karena budaya, kurangnya permintaan dalam periode usia tertentu dari beberapa komponen potensi pengembangan pribadi yang diprogram secara genetik, sepenuhnya atau sebagian tidak termasuk pembentukan struktur pembawa yang sesuai dalam tubuh dan penyebaran informasi dan dukungan algoritmik mereka, dan oleh karena itu dalam bahasa Rusia ada pepatah: "Saya belum belajar Vanechka - Anda tidak bisa mempelajari Ivan-Ivanych."
Jadi penguasaan keterampilan bicara dan perkembangan struktur otak yang sesuai terjadi pada periode usia tertentu, dan kurangnya permintaan untuk perkembangan mereka pada periode ini benar-benar mengesampingkan kemungkinan menguasai ucapan artikulasi di masa depan, atau secara signifikan membatasi kemampuan ini.
Juga, orang tidak boleh berharap bahwa seorang anak akan tumbuh sebagai orang yang cantik secara fisik dan anggun jika ia menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak sejak masa kanak-kanak - karena perumahan yang sempit dan kekhususan kehidupan di lingkungan perkotaan, di mana tidak ada tempat untuk pindah dan banyak insentif untuk pindah ditiadakan dan melakukan upaya otot; atau hanya karena lebih mudah bagi orang tua untuk menggendong bayi di kereta dorong untuk menghemat waktu dan tenaga mereka (bayi di kereta dorong membutuhkan lebih sedikit perhatian dibandingkan ketika ia ada waktu luang, meskipun di bawah pengawasan orang dewasa) daripada mencurahkan waktu untuk anak dan memberinya kesempatan berjalan dan berlari secara mandiri atau mendorong kursi roda yang sama sehingga muskuloskeletal, sistem kardiovaskular berkembang dengan benar dan koordinasi gerakan berkembang.
Oleh karena itu, topik khusus dalam studi sosiologi dan budaya sebagai salah satu cabangnya adalah pertanyaan: 1) apa sebenarnya dari potensi perkembangan pribadi dan sosial yang terprogram secara genetik dari seseorang yang tidak kita kuasai karena kurangnya permintaan akan kemampuan tersebut dalam budaya setan yang terbentuk secara historis, dan 2) bagaimana mengubah budaya sehingga merangsang perkembangan penuh potensi genetik yang telah ditentukan oleh Tuhan.
Selain itu, seperti yang telah dikemukakan sebelumnya, budaya umat manusia di biosfer bumi adalah yang paling beraneka segi dan mengandung informasi yang sedemikian banyak sehingga tidak ada seorang pun yang dapat menguasainya secara utuh dan detail, tidak hanya sebelum memasuki masa dewasa, tetapi sepanjang masa. kehidupan.
Budaya masyarakat yang berbeda dan masyarakat yang sama dalam zaman sejarah yang berbeda secara substansial berbeda, dan keadaan ini membuat studi budaya menjadi subjek yang hampir tidak terbatas untuk penelitian ilmiah. Namun, karena semua pengetahuan dan keterampilan yang dimiliki seseorang adalah semacam "mahar" untuk jenis struktur jiwa pada setiap saat, aspek paling signifikan dari membandingkan budaya dan subkultur dari kelompok sosial yang berbeda adalah tingkat perkembangan di masing-masing dari mereka dari potensi yang ditentukan secara genetik. perkembangan pribadi, yang secara langsung berkaitan dengan pertanyaan tentang statistik distribusi populasi orang dewasa yang dibesarkan di dalamnya menurut jenis struktur mental, yang paling sering mereka lakukan dalam kehidupan mereka.
Setiap jenis struktur jiwa orang dewasa (dengan pengecualian yang diturunkan menjadi ketidak-alamian) terungkap atas dasar bahwa satu atau sumber lain dari dukungan algoritmik informasional dari perilaku mendominasi dalam algoritme jiwa individu.
Tetapi jika kita mempertimbangkan jiwa seorang individu dalam perkembangannya dari keadaan bayi yang baru lahir menjadi orang dewasa yang telah mencapai jenis struktur mental manusia yang tidak dapat diubah, maka kita dapat melihat bahwa apa yang menjadi norma untuk periode usia tertentu membentuk dasar jenis struktur mental orang dewasa yang tidak manusiawi (dengan pengecualian apa yang dihilangkan dalam ketidakwajaran) … Dengan kata lain, kesejajaran tertentu dapat ditarik antara periode usia tertentu dari pertumbuhan seorang individu dan jenis struktur jiwa orang dewasa.
Dengan demikian, hampir semua dukungan informasi dan algoritmik untuk perilaku bayi yang baru lahir adalah naluri dan refleks bawaan, dan semua hal lain dalam perilakunya dalam interval jangka pendek berada di bawah mereka dalam arus utama takdir. Dan pengkondisian perilaku ini oleh naluri dan refleks sesuai dengan apa yang di masa dewasa merupakan karakteristik dari tipe struktur mental hewani.
Kemudian, seorang anak kecil yang sudah dewasa mulai meniru dari orang dewasa segala sesuatu yang tersedia menurut persepsinya, tanpa pemahaman dan penilaian moral apa pun tentang apa yang ia adopsi; dia mulai membangun perilakunya dalam hidup atas dasar apa yang mampu dia adopsi. Dan ini sesuai dengan karakteristik dari jenis struktur jiwa biorobot zombie dalam keadaan dewasa.
Lebih lanjut, anak (jika saat ini ia tidak dihancurkan secara psikologis oleh keadaan dan otoritas yang lebih tua) memasuki periode ketika perkembangan potensi kreatif pribadinya mendominasi dalam perilakunya, yang menemukan ekspresinya dalam menyangkal budaya orang dewasa, mencari cara dan sarana ekspresi diri. Dan ini cukup sering sembrono di alam, sesuai dengan prinsip setan "Saya ingin - saya membaliknya", disadari atau tidak disadari karakteristik banyak orang dewasa.
Dan hanya setelah seorang remaja (atau orang yang lebih tua) memperhatikan bahwa kemungkinan otonom pribadinya terbatas, dan bahwa mereka harus selaras dengan tidak terbatas, jika dia berpikir tentang masalah agama dan filosofis dalam hidup, tentang hukum obyektif alam semesta - mulai bergerak dari manifestasi demonisme remaja yang lebih atau kurang intens dan jelas ke jenis struktur mental yang manusiawi dan tidak dapat diubah.
Secara alami, dalam budaya normal kemanusiaan, pencapaian jenis struktur jiwa yang manusiawi pada awal masa remaja harus disertai dengan pembentukan pandangan dunia dan pandangan dunia yang holistik, pembentukan budaya pribadi pengetahuan dialektis dan kreativitas.
Dengan kata lain:
1. perkembangan masyarakat yang sebenarnya harus dinyatakan dalam pergeseran statistik distribusi penduduk menurut jenis struktur mental ke arah peningkatan proporsi pembawa tipe struktur mental manusiawi;
2. dan degradasi, regresi masyarakat - dalam penurunan proporsi pembawa tipe manusia dari struktur jiwa dan peningkatan proporsi yang tidak manusiawi.
"Dasar-dasar Sosiologi". Wakil Presiden Uni Soviet
