"Vivekananda" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "cahaya nalar". Nama asli pemikir India berbeda - Narendranatt Dutt. Tetapi julukan itu, seperti yang sering terjadi, ternyata sangat cocok sehingga di bawahnya ia tercatat dalam sejarah. Dan juga dengan awalan hormat - Swami, menunjukkan bahwa dia adalah seorang bhikkhu (di India ini tidak berarti hidup di biara).
Vivekananda lahir pada tahun 1863 di Bengal, dalam keluarga pengacara kaya dari kasta tertinggi Brahmana. Dia belajar di perguruan tinggi, di mana, omong-omong, dia menguasai bahasa Inggris dengan sempurna. Namun, ia tidak mengikuti jejak ayahnya, meski mendapat pelatihan hukum. Awalnya, Vivekananda tertarik pada filosofi Barat dan India, tetapi kemudian peristiwa penting terjadi dalam hidupnya - dia bertemu dengan pendeta kuil, Rani Rasmani, dinamai menurut pendeta wanita yang pernah mendirikannya.
Orang ini (Gadodhar Chattopadhyaya), yang memiliki pengaruh besar dalam pembentukan kepribadian Narendranatt, tercatat dalam sejarah dengan nama Ramakrishna (1836 - 1886). Perlu dicatat bahwa guru pertama Ramakrishna adalah seorang wanita yang "tercerahkan" (di India mereka disebut sanyasini). Singkatnya, dalam pandangan Ramakrishna sendiri, seseorang dapat melihat kenalannya yang baik dengan filosofi kuno Shaktisme - pemujaan terhadap prinsip feminin. Pada saat yang sama, pria ini sendiri berpikir dengan cara yang orisinal, fasih dalam yoga dan hipnosis, dan dikenal karena kebenaran dan pertapaannya. Pada pertemuan pertama dengan Vivekananda, Ramakrishna mengapresiasi kemampuan luar biasa pemuda tersebut. Segera Vivekananda menjadi salah satu muridnya.
Bandingkan catatan percakapan Ramakrishna yang sekarang diterbitkan dengan murid-muridnya dan karya Swami Vivekananda, Anda lihat: murid itu melangkah lebih jauh dari gurunya, mengambil semua yang terbaik darinya. Pada awal 1890-an, setelah kematian Ramakrishna, Vivekananda melakukan perjalanan berjalan kaki melintasi India, yang memakan waktu hampir tiga tahun. Dia pergi ke ujung selatan negaranya.
Sementara itu, Amerika memutuskan untuk mengadakan Kongres Agama Sedunia. Itu pada tahun 1893. Vivekananda mengetahui tentang kongres yang akan datang dari surat kabar selama perjalanannya. Dan dia pergi ke Amerika Serikat. Pidatonya di konvensi sangat mengesankan sehingga dia menerima banyak tawaran untuk kuliah dan kemudian berkeliling Amerika selama sekitar dua tahun. Rekaman kuliahnya itulah yang menjadi dasar buku-buku yang diterbitkan kemudian. Suatu ketika di salah satu negara bagian "Wild West", para pendengar memutuskan untuk menguji kutipan Vivekananda dengan cara "cowboy" - mereka mulai menembak ke dinding aula di sebelah kanan dan kiri dosen. Tapi Vivekananda tetap tenang.
Kemuliaan tidak memanjakan anak muda ini, tapi sudah menjadi orang bijak. Dia mengunjungi Inggris, Prancis, Cina. Sekembalinya ke India, Vivekananda melanjutkan kegiatan pendidikannya, meskipun usianya tidak lama (meninggal tahun 1902). Mahatma Gandhi memperlakukan Vivekananda dengan sangat hormat, menganggapnya sebagai salah satu guru spiritualnya.
Filsuf masih dikenang di Barat dan di Timur. Ada ashram yang dinamai menurut namanya. Mereka telah beroperasi selama hampir seratus tahun, tidak berusaha untuk menambah jumlah siswa yang tidak perlu dengan mengorbankan para pecinta eksotis yang penasaran. Tetapi yang utama adalah ada buku-buku yang sangat menarik oleh Vivekananda.
Di Rusia, pada 1914, hampir semuanya diterbitkan dalam bahasa Rusia. Terjemahan baru diterbitkan pada 1990-an. Swami Vivekananda adalah salah satu filsuf India paling terkenal. Tapi dia dihormati oleh para yogi dan peneliti misteri jiwa manusia. Dalam karyanya, secara keseluruhan, jalannya peristiwa di panggung dunia pada abad ke-20 diprediksi secara akurat, termasuk gelombang revolusi dengan kemunduran berikutnya.
Video promosi:
Swami Vivekananda memilih yoga karma, yoga raja, yoga jnana dan yoga bhakti (dan secara umum ada lebih dari dua puluh jenis yoga). Latihan pernapasan hatha yoga dan postur (asana) yang terkenal hanyalah tahap awal dalam persiapan seorang yogi. Dan empat jenis yoga yang terdaftar adalah cara utama perkembangan spiritualnya lebih lanjut. Semuanya tidak hanya tidak saling bertentangan, tetapi sebaliknya, saling terkait. Namun, Anda dapat memilih jalur utama tergantung pada karakter Anda.
Para pengikut Ramakrishna dan Vivekananda memilih gambar angsa yang mengapung di atas bunga teratai di perairan danau yang tenang di bawah sinar matahari terbit sebagai lambang mereka. Lambang tersebut dikelilingi oleh sosok ular yang bijaksana. Danau adalah simbol dari karma yoga (yoga tindakan). Sinar matahari adalah simbol jnana yoga (yoga pengetahuan). Ular melambangkan kerajaan atau raja yoga. Teratai adalah simbol yoga bhakti, atau yoga cinta. Dan angsa dalam hal ini berarti "aku" terdalam dari seseorang.
Vivekananda jauh dari mengkhotbahkan pandangan dunia yang abstrak, menghindari urusan dan kekhawatiran duniawi. Sebaliknya, dia menekankan nilai kekal dari kerja untuk kepentingan orang lain dan menulis: "Bertanggung jawab atas segalanya dan ingatlah bahwa Anda menciptakan takdir Anda sendiri."
Untuk lebih memahami esensi dari empat jenis yoga, yang paling mudah adalah memberikan landasan kepada filsuf itu sendiri. Dari Karma Yoga: "Bagi kita dunia ini akan menjadi seperti apa yang dilihat orang optimis, jika kita belajar untuk mengendalikan pikiran kita." Dari Raja Yoga: "Keseluruhan proses peralihan pikiran ke lapisan getaran yang lebih halus dalam yoga disebut dalam satu kata - samadha." Dan di sini adalah bagaimana Vivekananda menyarankan untuk mempersiapkan pikiran untuk persepsi "getaran halus" ini, setelah sebelumnya menghindari getaran "kasar": “Bulan purnama tercermin dalam gelombang danau, tetapi permukaannya begitu khawatir sehingga kita tidak melihat pantulan ini dengan jelas. Biarkan airnya tenang."
Dari hampir tidak dikenal di negara kita "Jnana Yoga": "Jika saya marah, seluruh dunia ini penuh dengan kejahatan." Dan lebih jauh lagi: "Pemikiran tentang perpindahan jiwa bukan hanya tidak buruk, tetapi juga sangat penting untuk kesehatan moral umat manusia." Terakhir, satu kutipan dari Bhakti Yoga: “Penggunaan hidup yang tertinggi adalah melayani semua makhluk hidup” …
Menarik untuk diperhatikan pengamatan seorang filsuf yang jeli tentang esensi yang dalam dari perbedaan antara budaya Barat dan Timur. Menurutnya, perwakilan khas peradaban Barat berusaha untuk menjaga kebersihan di luar (dan bahkan, di beberapa negara, kebiasaan menjaga kebersihan khusus di taman dekat pondok, di depan beranda rumah), dan kedua, di dalam, di jiwa. Peradaban Timur, di sisi lain, memprioritaskan kemurnian batin, sementara orang seperti itu bisa hidup dalam kemiskinan, tetap acuh tak acuh padanya. Di masa depan yang lebih jauh, seperti ramalan Vivekananda, orang pasti akan belajar menggabungkan ilmu Barat dengan spiritualitas Timur, yang akan membawa umat manusia ke tingkat perkembangan yang lebih tinggi.
"Dunia ini akan menjadi apa yang dilihat oleh orang optimis, jika kita belajar mengendalikan pikiran kita."
Di zaman kita yang sulit dan, sayangnya, agak mengkhawatirkan, alangkah baiknya mengetahui pendapat Swami Vivekananda, yang diungkapkan olehnya dalam kaitannya dengan fanatisme agama dan sekuler: “Fanatik tidak dapat bekerja, karena mereka membuang tiga perempat energi mereka. Orang yang tenang, seimbang, dan praktis benar-benar bekerja."
