- Bagian 1 -
Misteri apa yang dipegang timur? Pada pandangan pertama, sepertinya ada banyak teka-teki, karena dia selalu dianggap misterius dan tidak bisa dimengerti. Apakah demikian jika Anda mencoba mempelajari struktur teknik timur yang dilestarikan? Kedalaman Filsafat Timur apa yang kita pelajari?
Sebenarnya, karena di bagian terakhir kita menyelesaikan tinjauan dengan datsan yang diawetkan atau dipulihkan di wilayah Rusia, mari kita mulai dengan mereka. Dan sebagai contoh, mari kita ambil Aginsky datsan, yang terletak di desa Aginskoye dari bekas Okrug Otonomi Aginsko-Buryat (sekarang Wilayah Trans-Baikal). Dan begitu kita mulai mempelajari sejarahnya, fakta-fakta menarik mulai bermunculan.
Wow … keluar lagi tahun 1811, yang dikenal sebagai "tahun tanpa musim panas" dan tahun banjir besar di St. Petersburg. Selain itu, dalam banyak kronik tahun ini disebut sebagai tahun hancurnya benteng dan benteng kuno, yang disinyalir atas keputusan penguasa, namun pada kenyataannya semua penghancuran itu dilakukan oleh gelombang raksasa. Gelombang ini bergerak dari utara ke selatan, menghancurkan dan menutupi semua yang dilewatinya dengan lumpur. Pada titik tertentu, gelombang kehilangan intensitasnya, dan tidak dapat lagi menghancurkan struktur yang kuat. Rupanya, inilah yang terjadi dengan Gereja Ortodoks yang sama, yang diadaptasi untuk datsan. Mari kita coba menemukannya. Sebenarnya saya tidak perlu lama-lama mencari, berikut adalah foto gereja ini dari akhir abad ke-19 awal abad ke-20.
Gereja Ortodoks, diadaptasi untuk datsan di abad ke-19.
Sebenarnya kenapa bangunan ini tiba-tiba diambil dan diadaptasi, bahkan untuk tempat ibadah dari satu agama ke agama lain? Hanya satu kesimpulan yang menunjukkan dirinya - seluruh paroki Ortodoks di gereja itu dihancurkan oleh unsur-unsur, atau bermigrasi untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Dan orang asing datang ke tempat ini, dengan agama yang berbeda. Nah, mereka mengadaptasi bangunan yang tetap ditinggalkan. Dan itu menjadi seperti ini:
Bangunan Aginsky Datsan di abad ke-20.
Terlepas dari kenyataan bahwa Aginsky Datsan memiliki bangunan yang tidak kalah tua dan indahnya, tidak ada yang merobohkan bangunan ini. Inilah tampilan modernnya:
Video promosi:
Melihat ketiga foto ini, muncul pemikiran bahwa gereja ini dalam bentuk lamanya memiliki lantai lain, yang kini tertutup tanah. Ada sejumlah tanda yang saya gunakan untuk menarik kesimpulan ini, tetapi di sini mungkin lebih baik untuk menyampaikan pendapat saya kepada para arsitek. Dilihat dari matahari, di tempat pintu masuknya sekarang, ada sisi timur candi, yaitu altar. Tetapi pertanyaan yang tidak kalah menarik - apa lagi yang secara fundamental berbeda untuk bangunan ini di ketiga foto?
Aginsky datsan, abad ke-20.
Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, jika dalam foto modern beberapa detail struktur berbeda dari yang serupa di foto lama, maka dalam banyak kasus perlu mencari tangkapan. Selain itu, di samping gedung ini, yang diadaptasi dari sebuah gereja Ortodoks, sudah ada di abad ke-19 ini:
Aginsky datsan. Awal abad ke-20.
Dan ini lebih seperti arsitektur oriental. Sulit untuk mengatakan apakah bangunan ini "kuno" atau bukan, tetapi faktanya terjadi - dulu sebuah kuil Ortodoks dan kuil Buddha berdiri berdampingan. Ini sekali lagi menegaskan multikulturalisme Tartary. Dan bukan tanpa alasan nama-nama kota seperti Verkhneudinsk, Troitskosavsk atau Belottsarsk menghilang dari peta Rusia - semua jejak Tartary dibersihkan dengan hati-hati. Namun, kami terganggu. Mari kembali ke detail bangunan yang sebelumnya telah digariskan di foto.
Sebenarnya, rincian bangunan pemujaan agama Buddha ini dalam satu atau lain bentuk ada di mana-mana, dari Buryatia hingga Sumatera.
Vietnam, distrik Annam, abad ke-19.
Vietnam, wilayah Tonkin, abad ke-19.
Kamboja, Phnom Penh, abad ke-19.
Vietnam, Hanoi, abad ke-19.
Vietnam, Saigon, abad ke-19.
Jepang, abad ke-19.
Korea, abad ke-19.
Cina, abad ke-19.
Anda perlu lebih memperhatikan foto bawah. Terdiri dari apakah atap sebuah bangunan? Jelas, di atas atap suite, batang logam disatukan, yang horizontal ditekuk, dan yang vertikal ditutup dengan semacam tabung keramik dengan pengisi. Dan di bawahnya sudah ada bahan atap. Lampion di sudut atap juga patut mendapat perhatian khusus. Mereka jelas berisi semacam bola lampu, dan di latar belakang bola lampu ini jelas jatuh dari lentera. Gambar serupa di foto dari Jepang tepat di atas. Tapi kita akan membahas bola lampu sebentar lagi, dan sekarang kita akan kembali ke atap. Yang mendukung versi yang benar-benar ada batang logam, dan bukan bambu, adalah foto dari kebakaran di Shanghai dan Hong Kong.
Hasil kebakaran di Shanghai, abad ke-19.
Hasil kebakaran di Hong Kong, abad ke-19.
Memang, di atap semua bangunan yang menggunakan patung-patung dan patung-patung yang tidak dapat dipahami di tepinya, ada batang logam bersilangan, dan mereka terletak tepat di atas atap, yang menghilangkan tekanan mekanis pada mereka. Kenapa mereka disana?
Vietnam, Tonkin, pagoda. Akhir abad ke-19.
Perhatikan kerusakan atap yang dilingkari. Lebih mirip manifestasi korosi daripada kerusakan mekanis. Selain itu, kelokan yang dipasang di tepi atap juga menimbulkan pertanyaan. Mereka jelas tidak terbuat dari kayu atau keramik, sehingga tidak akan bertahan lama. Lalu terbuat dari apa?
Sebenarnya, jawaban untuk semua ini bisa diberikan oleh foto pagoda dan datsan modern. Dilihat dari fakta bahwa bagian-bagian ini dicat di sana dengan cat berlapis emas (meskipun itu sendiri terbuat dari apa saja, tetapi bukan logam), pada masa itu semua bagian ini juga terbuat dari logam. Dan anehnya, mereka bersentuhan langsung dengan jaring kawat di atap. Gambarannya mulai jelas. Mari kita lihat gambar lain (sayangnya, bukan foto, tapi bagaimanapun itu akan menambahkan beberapa detail):
Ini adalah bagaimana semua pagoda bertingkat dulunya, yang setengah reruntuhannya diperlihatkan di bagian pertama. Seniman melukis bagian logam dengan warna yang khas. Secara total, pada pagoda besar semua cornice dengan lentera seluruhnya terbuat dari logam, atau terdiri dari batang yang serupa. Tidak ada yang supernatural, sangat mungkin bahwa di timur mereka tidak memiliki teknologi untuk mendapatkan lembaran logam, yah, mereka keluar dari situasi dengan cara ini (untuk saat ini, mari kita hilangkan kisah-kisah dari buku teks sejarah bahwa Tiongkok berada di depan seluruh dunia untuk penemuan porselen, bubuk mesiu, kertas, dll.)).
Dan apa yang kita dapatkan? Betul, ketika kubah-kubah di seluruh dunia dibuat dari lembaran tembaga dengan penyepuhan (amalgamation), di timur dibuat dari batang logam yang disilang. Dan jika kita membayangkan bahwa kubah timur, seperti kubah barat, juga berfungsi untuk mengumpulkan getaran listrik dari atmosfer, tetapi desainnya kurang sempurna, apa yang mereka lakukan dalam kasus ini? Dan mereka tidak lebih dari satu set kubah seperti itu satu di atas yang lain. Atau dengan kata lain kualitas digantikan oleh kuantitas. Tetapi mengapa, kemudian, patung-patung yang tidak dapat dipahami di punggung bukit dan tepi atap dibutuhkan? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita kembali ke kios musik yang dijelaskan di sini beberapa waktu lalu.
Kios musik, Paris. Paruh kedua abad ke-19.
Apa kesamaan antara desain kios musik dan desain pagoda, misalnya:
Jepang, foto paruh kedua abad ke-20.
Anehnya, ada banyak kesamaan. Ada lentera, dan vas yang tidak bisa dipahami di rak, dan kolom. Hanya atapnya yang tidak terlalu mirip. Tapi di foto bawah, anehnya, logam dan bagian logam jelas memiliki warna yang sama, yang tidak bisa disamakan dengan apapun. Ternyata vas-vas yang berdiri di bawah menorah di tepi atap kios musik, malah di pagoda, dieksekusi sebagai benda di tepi sudut-sudut atap yang terangkat? Persis seperti ini.
Cina, paruh kedua abad ke-19.
Dan pada banyak konstruksi ini dikonfirmasi. Secara umum, tidak ada yang baru. Jika kita mempertimbangkan analogi dengan alat musik bersenar, maka mereka dapat memiliki berbagai bentuk dan ukuran, tetapi semuanya dirancang untuk satu hal - ekstraksi getaran akustik. Dan masing-masing memiliki string, dek, dan lehernya sendiri. Di sini juga sama. Hanya di kios musik ada vas di atas pipa, dan di bangunan timur perannya dimainkan oleh tokoh-tokoh di atap. Nah, ternyata, para pembangun bangunan timur ini tidak hanya memiliki teknologi untuk memperoleh lembaran logam, tetapi juga pipa, serta bejana yang terbuat dari logam, sama sekali. Tetapi di sisi lain, mereka tahu bagaimana membuat paduan tertentu yang secara mekanis kuat dan dapat menahan atap karena kekakuannya. Di kios musik di Eropa, peran paduan tersebut dimainkan oleh zat logam cair yang ditempatkan di vas. Apa yang lebih efektif, sekarang, sayangnya,tidak tahu lagi.
Jadi, seperti yang bisa kita lihat, rahasia minyak dan kebaikan Timur, serta di Barat, sekali lagi bertumpu pada sifat teknis bangunan candi yang sepenuhnya biasa. Dan struktur dari struktur-struktur ini, anehnya, adalah tipikal, meskipun sekilas tidak terlihat begitu. Sebenarnya, negara tempat semua ini dibangun adalah satu, di mana semua struktur ini berdiri berdampingan.
Lanjutan: Bagian 3.
Penulis: tech_dancer
