Siapa yang paling sering dicurigai sebagai penyihir, bagaimana penyihir mendapatkan kekuatan mereka dan mengapa tidak ada perburuan untuk mereka di Rusia.
Pada tanggal 5 Desember 1484, banteng Paus Innosensius VIII diterbitkan berjudul Summis desiderantes afekibus (Dengan semua kekuatan jiwa), yang menyerukan penganiayaan yang paling parah terhadap para bidah dan penyihir. Meskipun ini bukan banteng pertama dalam hal ini, ini diyakini menjadi inspirasi di balik perburuan penyihir yang berkembang di Eropa selama dua abad berikutnya.
Puluhan ribu orang menjadi korban perburuan ini, menurut perkiraan minimal, perburuan ini mencakup hampir semua negara Eropa. Banyak mitos dan kesalahpahaman tentang proses ini bertahan hingga hari ini. Misalnya, wanita tercantik yang dianiaya karena sihir, atau hanya wanita yang menjadi korban dari proses tersebut. Yang juga populer adalah mitos bahwa penyihir hanya dianiaya oleh Inkuisisi.
Rusia pada tingkat yang jauh lebih kecil dipengaruhi oleh proses sihir, namun, mereka juga terjadi di sana, namun memiliki perbedaan yang signifikan dari Eropa, karena pemahaman yang berbeda tentang sihir. Kehidupan menemukan sejarah sebenarnya dari perburuan penyihir dan perbedaan antara pendekatan Eropa dan pendekatan Rusia.
Latar Belakang
Sihir telah dikenal sejak zaman kuno dan hukuman untuk itu ada dalam kumpulan hukum negara bagian yang pertama diketahui. Benar, pemahaman tentang sihir pada waktu itu masih sangat berbeda dengan almarhum seorang Kristen dan hanya para dukun yang, dengan tindakan mereka, melukai orang lain, yang dihukum.
Eropa Abad Pertengahan tidak terlalu tertarik pada sihir, seperti halnya gereja. Iblis belum menjadi tokoh sentral dalam pandangan dunia, dan bahkan orang-orang yang diyakini berada di bawah pengaruhnya dianggap sebagai korban dari intrik yang berbahaya, dan bukan penjahat. Pada abad ke-13, terjadi krisis di Gereja Katolik, yang mengakibatkan munculnya sejumlah besar ajaran sesat yang secara harfiah melanda Eropa. Untuk memerangi ajaran sesat ini, Inkuisisi pada awalnya didirikan.
Video promosi:
Pelopor dalam perang melawan sihir adalah Paus Yohanes XXII, yang hidup di pertengahan abad XIV. Dia sangat aktif terlibat dalam urusan politik Eropa dan membuat banyak musuh untuk dirinya sendiri (misalnya, dia mengucilkan kaisar Kekaisaran Romawi Suci, yang sebagai tanggapannya mencoba mengangkat antipopinya ke tahta suci), sehubungan dengan itu dia sangat curiga. Dia memprakarsai sebuah kasus terhadap salah satu uskup, yang diduga mencoba untuk menghancurkannya dengan sihir dan, atas namanya, Inkuisisi mulai menangani urusan tidak hanya bidah, tetapi juga tukang sihir. Benar, kasus-kasus ini belum mengambil karakter epidemi massal.
Sebuah kampanye terorganisir melawan penyihir diprakarsai oleh banteng Innosensius VIII, yang diyakini terinspirasi oleh dua inkuisitor - Heinrich Kramer dan Jacob Sprenger, yang sedang menyelidiki sihir di tanah Jerman dan menemukan sejumlah besar penyihir. Bulla memerintahkan otoritas sekuler untuk memberikan semua dukungan yang mungkin kepada gereja dalam perang melawan pemberantasan sihir.
Kepanikan sihir
Puncak perburuan penyihir adalah abad ke-16 dan ke-17. Ini karena beberapa faktor. Masyarakat tradisional abad pertengahan sedang sekarat, dan hubungan feodal berangsur-angsur digantikan oleh hubungan Katolik. Di Eropa, perang yang menghancurkan dan tak berujung berkecamuk. Gereja Katolik meledak, setengah dari negara-negara Eropa tersapu oleh Reformasi. Pada kehancuran era ini, iblis dengan cepat masuk ke dalam kehidupan sehari-hari manusia.
Sebelumnya, dia adalah sejenis iblis yang jauh dan abstrak, sekarang iblis dan anak buahnya sedang menunggu petani di setiap persimpangan jalan, di setiap hutan, inkubus masuk ke rumah petani di malam hari dan memperkosa mereka di samping suami mereka yang sedang tidur. Abad ke-16 adalah masa kejayaan demonologi, lahir atas dasar kaya skolastisisme abad pertengahan. Para penulis menulis risalah besar di mana mereka menjelaskan secara rinci karakteristik masing-masing dari ribuan iblis, membangun hierarki mereka yang paling kompleks, tergantung pada tempat apa yang mereka tempati di salah satu dari 666 legiun neraka.
The Hammer of the Witches, yang ditulis oleh Sprenger dan Kramer, menjadi buku referensi bagi semua hakim dalam pengadilan penyihir selama dua abad berikutnya. Dalam buku tersebut, dengan referensi yang berlimpah kepada para bapa gereja dan otoritas teologis, realitas nyata dari sihir terbukti, nasihat diberikan tentang bagaimana menginterogasi dan dengan benar menyiksa penyihir, bagaimana menghilangkan mantra sihir, menjelaskan cara-cara penyihir penyihir kepada orang-orang baik (mencuri susu dari sapi, mengirimkan kerusakan dan penyakit kepada orang-orang. dan hewan, menculik anak-anak dan mempersembahkannya kepada Setan, mengirimkan impotensi, hujan es dan kilat, dll.).
Buku itu dengan sedih menyatakan bahwa, sayangnya, semua orang bisa terkena santet, kecuali mereka yang melawan penyihir. Terhadap orang-orang pemberani ini (jelas, para inkuisitor itu sendiri maksudnya), sihir apa pun tidak berdaya.
Pada saat yang sama, akhirnya dirumuskan dalil bahwa semua santet adalah konsekuensi dari kesepakatan dengan iblis. Dan jika sebelumnya penyihir itu bersalah hanya jika dia menyakiti seseorang, sekarang bahkan fakta keberadaan penyihir menjadi kriminal, karena dia tidak dapat menerima kekuatannya selain dengan membuat perjanjian sukarela dengan iblis. Beberapa saat kemudian, dalil ini dikonfirmasi oleh pengacara terkenal Jean Boden (omong-omong, dianggap sebagai seorang humanis yang hebat dan pada saat yang sama seorang pendukung penganiayaan paling kejam terhadap para penyihir), yang menulis: "Seorang dukun adalah orang yang melakukan kontak dengan iblis untuk mencapai tujuannya."
Kepanikan sihir memulai pawai kemenangan di seluruh Eropa. Bertentangan dengan prasangka yang berlaku bahwa Inkwisisi memainkan peran utama dalam penganiayaan terhadap para penyihir, bukan itu masalahnya.
Pengadilan sihir yang paling luas terjadi di Prancis, Swiss, dan Jerman, di mana reformasi terjadi dan penduduknya terbagi menjadi Katolik dan Protestan, dan hukuman dijatuhkan kepada penyihir oleh pengadilan sekuler. Di Spanyol Katolik, di mana Inkuisisi kuat, sebaliknya, jumlah percobaan sihir jauh lebih kecil. Negara-negara Skandinavia dan Rusia hampir tidak terpengaruh oleh perburuan penyihir, untuk alasan yang akan dibahas nanti.
Siapa yang dianggap penyihir
Ada kesalahpahaman populer bahwa wanita tercantik dianggap penyihir dan bahwa mereka dianiaya sejak awal. Mitos populer ini diluncurkan pada pertengahan abad ke-20 dan tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Faktanya, wanita tua dan wanita jelek paling sering dianggap penyihir, karena keburukan dikaitkan dalam kesadaran abad pertengahan dengan roh jahat - iblis dan para pelayannya pada masa itu selalu digambarkan sebagai menjijikkan yang tak terbayangkan.
Ada beberapa kelompok risiko, yang salah satunya bisa dituduh melakukan sihir. Sebagian kelompok ini ditetapkan bahkan di "Hammer of the Witches", kemudian beberapa lagi ditambahkan ke mereka:
- perempuan yang berkonflik dengan masyarakat. Biasanya, mereka adalah perempuan tua dengan karakter buruk, hidup terpisah dari semua orang dan sering berkonflik dengan tetangga. Namun, usia dalam hal ini tidak menjadi masalah, karena yang utama di sini adalah karakter yang buruk dan konflik dengan masyarakat. Jika sesuatu terjadi pada salah satu petani, dia cenderung menyalahkan orang-orang seperti itu.
- bidan. Para wanita inilah yang menjalankan tugas bidan di desa. Karena kelahiran anak bukanlah kasus biasa, dan kesadaran orang abad pertengahan bersifat magis, ada banyak ritual, ritual, dan konspirasi yang terkait dengan kelahiran seorang anak. Seorang suami yang sangat bersemangat, yang tidak sengaja mendengar bisikan para bidan, dapat mengambil kesimpulan yang salah dan kemudian melaporkannya kepada pendeta. Selain itu, bidan juga melakukan aborsi, tentu saja rahasia. Hal ini menyebabkan keyakinan yang kuat bahwa bidan menculik bayi yang baru lahir untuk disucikan kepada iblis dan mengorbankan mereka di teluk hitam yang menjijikkan.
- "wanita yang jatuh". Dalam kasus ini, kita tidak hanya berbicara tentang pelacur, tetapi juga tentang wanita yang pernah melakukan hubungan seksual di luar pernikahan yang disucikan gereja. Menurut inkuisitor, seorang wanita yang ditipu dan ditipu oleh kekasihnya menjadi sedih dan mudah menyerah pada pengaruh kekuatan jahat - tabib dan dukun. Dengan ketiadaan obat di desa, merekalah yang menjalankan fungsi dokter. Tanaman pada masa itu sering dikaitkan dengan sifat magis dan kerajinan semacam itu tidak diragukan lagi menghubungkan dukun dan dukun dengan kekuatan supernatural dalam kesadaran petani.
Di masa depan, seiring dengan meningkatnya kepanikan, siapa pun dapat dituduh, tanpa memandang jenis kelamin, usia, dan status sosial. Dia tidak bisa lagi dituduh sihir, tetapi berpartisipasi dalam sabat, misa hitam, kontak seksual dengan succubi dan incubi (setan menggairahkan yang mencari kekasih di antara orang-orang) atau hanya kontak dengan iblis.
Dalam pengadilan sihir di Eropa, wanita paling sering dihukum atas tuduhan sihir. Tetapi kemudian, ketika proses sihir berubah menjadi setan, laki-laki, anak-anak, dan bahkan pendeta terlibat di dalamnya.
Inti dari proses sihir
Jika pada awalnya masih mungkin untuk berbicara tentang proses sihir, maka dengan tumbuhnya kepanikan itu bukan lagi tentang sihir, tetapi tentang proses Setan. Bukan lagi tentang penyihir yang mencuri susu sapi; organisasi cabang pemuja setan dari puluhan dan ratusan orang muncul di depan pengadilan. Mekanisme ketertarikannya sederhana: beberapa wanita yang dicurigai melakukan sihir mulai disiksa, setelah itu dia "mengingat" antek-anteknya, di bawah penyiksaan, mereka ingat orang lain yang bersama mereka pada hari Sabat dan massa hitam, menyembah setan di sana dan dibawa ke sana. mengorbankan bayi yang baru lahir.
Belakangan, tuduhan ini secara aktif digunakan untuk menyelesaikan skor politik. Di tahun 70-an abad ke-17, seluruh Prancis diguncang kasus racun. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa Marquise de Branville tertentu dengan polos memberi tahu kekasihnya bahwa dia telah meracuni kerabatnya demi warisan yang besar.
Pihak oposisi di pengadilan memutuskan untuk menggunakan kasus ini untuk menyingkirkan Madame de Montespan kesayangan raja, yang merupakan ibu dari beberapa anaknya. Pencarian dimulai untuk para peracun, yang, dengan penyiksaan, memberikan nama klien, yang, pada gilirannya, melaporkan hal-hal paling luar biasa di bawah penyiksaan. Akibatnya, ratusan perwakilan bangsawan Prancis terlibat dalam kasus partisipasi dalam massa hitam dan pengorbanan beberapa ribu bayi: favorit resmi raja, keponakan Kardinal Mazarin, pendeta berpangkat tinggi, dll. Meskipun raja sendiri tidak percaya pada omong kosong tentang sihir dan massa hitam, dia terpaksa mempermalukan banyak calonnya.
Di desa, yang paling tipikal adalah tuduhan mengirimkan kerusakan dan penyakit. Ini terjadi menurut satu skema: seorang petani, setelah bertengkar dengan sesama penduduk desa, segera jatuh sakit dan sampai pada kesimpulan bahwa ini adalah akibat dari ilmu sihir. Tuduhan penculikan kekuasaan laki-laki juga populer.
Dalam Hammer of the Witches, seluruh bab dikhususkan untuk diskusi menyeluruh tentang apakah seorang penyihir dapat mencuri penis pria? Menganalisis kesaksian dan keluhan khusus, para inkuisitor sampai pada kesimpulan yang tidak terduga: penyihir tidak dapat mencuri penis, karena tanpa bantuan setan dia tidak berdaya, dan setan tidak akan pernah menculik penis laki-laki, karena mereka tidak ingin mencabut alat kekuasaan atas seseorang, karena tidak ada cara yang lebih mudah. mendorong seseorang ke jurang dosa daripada menggairahkan. Namun, para inkuisitor menetapkan bahwa para penyihir niscaya dapat membuat penisnya tidak terlihat (tapi tidak menculik!) Sehingga korban yang malang akan meminta bantuan. Kemudian mereka akan meminta bantuan darinya dan membuatnya terlihat lagi.
Keluhan suami tentang istri juga sering terjadi. Pada masa itu, izin cerai sangat sulit diperoleh dan suami hanya memfitnah istri mereka, menuduh mereka melakukan sihir dan melakukan hubungan seksual dengan incubi di malam hari. Laki-laki sering memanggil teman mereka sebagai saksi, yang dengan sigap membenarkan tuduhan paling luar biasa. Setelah istri mereka dieksekusi, mereka bebas dan bisa menikah lagi.
Secara umum, tuduhan sihir adalah cara termudah untuk menyelesaikan masalah dengan musuh. Cukup bagi seseorang untuk menyatakan bahwa dia melihat seseorang terbang dengan sapu atau poker, atau mendengar dia bersumpah kepada iblis, setelah itu penyelidikan masuk ke dalam kasus ini, yang sangat aktif menggunakan penyiksaan, sebagai akibatnya para penyihir cepat atau lambat mengakuinya.
Perlu dicatat bahwa ada kategori kecil kasus di mana "penyihir" secara wajar dihukum, meskipun dengan pasal yang berbeda. Kami berbicara tentang peracun. Ahli herbal tidak hanya mengetahui rahasia jamu, tetapi juga yang beracun. Dan mereka kadang-kadang dimintai bantuan untuk masalah yang begitu rumit. Namun kedokteran forensik pada saat itu praktis belum berkembang, dan tidak mudah dengan buktinya, oleh karena itu perempuan tersebut dituduh sebagai dukun dan memanjakan serta dikutuk sebagai dukun.
Pengadilan sekuler versus gerejawi
Berlawanan dengan mitos populer, kebanyakan penyihir dibakar oleh pengadilan sekuler, bukan oleh Inkwisisi. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa Inkwisisi sangat lemah atau tidak ada sama sekali di negara-negara yang mengikuti jalur Reformasi (tempat perburuan penyihir paling aktif). Selain itu, Inkuisisi dibuat dengan tujuan untuk memberantas ajaran sesat, jadi hal utama bagi inkuisitor adalah memaksa para bidat untuk meninggalkan, hanya mereka yang gigih atau residivis yang dieksekusi. Dan untuk pengadilan sekuler, pengakuan fakta sihir sudah cukup, karena menurut kepercayaan yang berlaku saat itu, penyihir menarik kekuatan mereka secara eksklusif melalui pelayanan iblis dan setan. Oleh karena itu, tidak masalah apakah penyihir itu telah menyakiti atau tidak. Hal utama adalah dia adalah seorang penyihir.
Perburuan penyihir di Rusia
Rusia, seperti negara-negara utara lainnya (misalnya, di Denmark dan Norwegia, yang merupakan satu negara pada tahun-tahun itu, sekitar 350 penyihir dieksekusi dalam dua abad, sedangkan di tanah Jerman ada puluhan ribu) praktis tidak terpengaruh oleh histeria massal. Ini tidak berarti bahwa ilmu sihir tidak pernah dihukum di Rusia, hanya saja proses ini relatif jarang dan tidak bersifat kampanye. Ini adalah manifestasi yang terisolasi.
Ini sebagian karena pemahaman yang berbeda tentang esensi ilmu sihir. Berbeda dengan konsep Eropa tentang wanita sebagai bejana dosa, di negara-negara utara, penyihir adalah tipe yang lebih populer. Di Rusia Utara, penyihir tidak dikenal sama sekali, di sana fungsinya dilakukan oleh seorang penyihir. Ide-ide yang dekat dengan Eropa tentang penyihir menyebar hanya di wilayah paling barat, di wilayah Polandia dan Ukraina saat ini.
Hal ini mungkin disebabkan oleh fakta bahwa agama Kristen datang ke Skandinavia dan Rusia lebih lama daripada negara-negara Eropa Barat, sehingga dasar-dasar paganisme lebih terpelihara sepenuhnya di sana. Orang bijak pagan akhirnya berubah menjadi dukun dan tabib pedesaan.
Pada saat yang sama, di Rusia tidak ada tradisi skolastik abad pertengahan yang kaya, atau demonologi yang berkembang dengan baik yang tumbuh darinya. Jika di Eropa benar-benar diketahui bahwa seorang penyihir dapat menerima hadiahnya hanya dari iblis dan oleh karena itu keberadaannya sendiri tidak bertuhan, maka di Rusia kekuatan seorang penyihir tidak dapat dijelaskan dengan jelas.
Pada saat yang sama, tukang sihir atau penyihir sama sekali tidak selalu bersifat negatif. Tidak diragukan lagi, gereja memperlakukan mereka secara negatif, tetapi fakta menguasai ilmu sihir tidak dapat dihukum dan penyihir itu tidak dianiaya hanya karena menjadi seorang penyihir. Dia hanya bisa dihukum jika dia menyakiti orang lain.
Di kerajaan Rusia, tukang sihir juga dibakar, tetapi hanya untuk kejahatan yang sangat serius, misalnya, mengirimkan epidemi, menyebabkan kerusakan fatal atau sihir melawan raja. Dalam beberapa kasus, dukun bisa diusir dari kota atau desa, atau dikirim ke biara.
Jelas, dukun dan dukun, yang melakukan fungsi tabib dan dukun, ada di setiap pemukiman. Fakta bahwa hanya sejumlah kecil kalimat untuk dukun dan penyihir selama beberapa abad yang diketahui menunjukkan bahwa mereka lebih suka hidup damai dengan dukun, terutama karena bantuan mereka cukup sering dibutuhkan. Tidak ada petani tunggal yang akan pergi ke desa tetangga tanpa jimat dan konspirasi di jalan yang sukses. Plot untuk panen yang baik, kesehatan, keturunan, dan bahkan bos yang baik tersebar luas sampai akhir abad ke-19. Di banyak desa ada kebiasaan memanggil dukun lokal ke sebuah pesta pernikahan agar dia tidak tersinggung dan tidak membahayakan keluarga muda.
Jika dalam konsep Eropa tentang kekuatan sihir secara tegas dinyatakan bahwa penyihir hanya dapat memperolehnya dengan membuat kesepakatan dengan iblis, maka di Rusia diyakini bahwa dukun dan dukun dapat lahir, yaitu keduanya. mereka yang lahir dengan karunia ini, dan ilmuwan, mis. menerima hadiah dari dukun lain atau dari roh jahat.
Dengan dimulainya Zaman Pencerahan (abad XVIII), proses sihir menurun tajam. Kepercayaan pada penyihir mulai diejek. Proses sihir terakhir berasal dari paruh kedua abad ke-18, tetapi kemudian mereka sudah tampak seperti pengecualian terhadap aturan tersebut dan dianggap sebagai sesuatu yang luar biasa.
Namun, di daerah pedesaan, kepercayaan ini tetap bertahan. Dan dalam kondisi ketika negara dan gereja berhenti menghukum para penyihir, masyarakat mulai menjalankan fungsi-fungsi ini dengan tangannya sendiri. Sebutan upaya hukuman mati terhadap penyihir pedesaan dan dukun ditemukan sepanjang abad ke-19, meskipun tidak terlalu sering. Berakhirnya kepercayaan massa pada penyihir disebabkan oleh urbanisasi. Namun, kepercayaan ini masih bertahan di tempat-tempat tertentu, dan di beberapa negara ilmu sihir masih menjadi kejahatan yang serius.
