Kehidupan orang-orang kudus saya - wanita muda Romawi yang memiliki nama Yunani Pistis, Elpis dan Agape (Iman, Harapan, Cinta), dan ibu mereka Sophia (Kebijaksanaan) - untuk pertama kalinya, hanya memikirkan tentang baptisan, saya membaca dengan campuran ketidakpercayaan, horor dan kemarahan … Ya, kesal. Karena motif janda Kristen Sophia tidak mengerti secara langsung, percaya bahwa dia adalah seorang yang sangat fanatik dan seorang ibu yang jahat.
Bayangkan saja - bawa putri Anda ke pembalasan dengan tangan Anda sendiri (saya tahu mengapa mereka diundang untuk melihat penguasa kafir Adrian!), Dan kemudian, melihat siksaan tidak manusiawi yang dialami oleh gadis-gadis berusia sembilan, sepuluh dan 12 tahun, jangan berkelahi dalam isak tangis, memohon belas kasihan kepada para algojo, bukan untuk meminta para putri melakukan semua yang diperintahkan, hanya untuk mempertahankan kehidupan muda mereka, tetapi untuk bersukacita dalam keberanian yang mereka gunakan untuk menanggung siksaan darahnya, untuk mendorong mereka, mendorong mereka untuk bertahan dalam nama Tuhan!
Dan secara umum - lagipula, tidak ada yang memaksa mereka untuk meninggalkan Kristus - hanya melempar beberapa butir dupa di atas altar Artemis! Mengapa tidak memberi penghormatan kepada tuhan orang lain tanpa meninggalkan tuhan Anda sendiri? Akankah Kristus tidak mengampuni gadis kecil seperti itu untuk ini? Lagipula, Dia memaafkan Peter - untuk satu menit, seorang petani yang sehat dan canggung, yang di hadapannya prospek kemartiran pada saat itu bahkan tidak begitu jelas …
Ketidakpercayaan dibangkitkan oleh ketabahan para suster suci dalam menghadapi siksaan. Nah, Vera yang berusia 12 tahun - ada juga pahlawan perintis dalam sejarah kita yang tidak membobol ruang penyiksaan Gestapo, dan pada masa itu di Roma seorang gadis berusia 12 tahun sudah dianggap sebagai pengantin, seorang gadis dewasa, dan bukan anak-anak. Tetapi pada usia sembilan tahun, sebagai yang termuda, Cinta, yang memiliki kekuatan pikiran untuk menanggung siksaan tanpa rasa takut, melumpuhkan tubuh, rasa sakit yang luar biasa, mencabik-cabik jiwa dengan kengerian binatang? Tetapi bahkan pada pukul sepuluh - untuk menertawakan ketidakberdayaan para algojo, seperti Nadezhda kecil? Tidak, sangat tidak mungkin mempercayai hal seperti itu. Beberapa dongeng …
Namun, semuanya berubah, jika kita mengakui satu pemikiran sederhana - mengapa tidak memperlakukan ini sebagai, dalam bahasa sekuler, dongeng? Bukan dalam arti bahwa ini adalah kebohongan, tetapi dalam arti, seperti dalam dongeng, di tengah cerita ini ada keajaiban, yang bersama dengan kehendak pahlawan, adalah komponen utama dari kemenangan kebaikan atas kejahatan. Bagaimanapun, hal yang sama dapat dikatakan tentang hampir semua sejarah orang suci - baik Kitab Suci dan semua kehidupan penuh dengan mukjizat eksplisit dan implisit, bersaksi tentang kehadiran Tuhan dalam kehidupan manusia.
Dari sudut pandang fisiologi manusia, konsepsi tanpa biji tidak mungkin - tetapi ini tidak berarti bahwa kelahiran Kristus atau perawan selamanya adalah fiksi. Ini berarti bahwa keajaiban terjadi - campur tangan langsung Tuhan dalam kehidupan orang-orang, melewati hukum fisiologi. Bayi yang menangis dalam kandungan atau tidak mengambil payudara ibunya pada hari-hari puasa adalah fenomena dengan urutan yang sama. Dan prestasi orang suci - baik itu secerah kilatan api, lepas landas, atau pertapaan yang tenang, naik selangkah demi selangkah ke ketinggian asketisme, doa, belas kasihan dan pengampunan - juga, sebagai suatu peraturan, adalah kesaksian yang fasih bahwa yang mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi Tuhan.
Dalam kesadaran sekuler, kemartiran (tidak peduli bagaimana seseorang memperlakukannya - sebagai fanatisme yang tidak masuk akal atau prestasi yang patut dikagumi) dianggap sebagai manifestasi dari kepahlawanan manusia murni. Manusia sangat mencintai Tuhan sehingga dia memberikan hidupnya untuk-Nya, menanggung siksaan, tetapi tidak menyangkal, tidak berubah, tidak mengkhianati, tidak melawan hati nurani. Dan dengan demikian dia bersaksi tentang kekuatan imannya, cintanya kepada Tuhan - lagipula, kata Yunani "martiros", yang berarti seorang martir, diterjemahkan sebagai "saksi." Namun, cinta kepada Tuhan tidak selalu saling menguntungkan - cinta itu sendiri berasal dari Tuhan, Dia adalah sumbernya yang terus bergizi. Akankah Tuhan yang penuh kasih dengan acuh tak acuh melihat dari surga bagaimana orang yang setia menderita dan mati demi-Nya?
Di dalam Kitab Suci dan kehidupan orang-orang kudus ada banyak kesaksian tentang bagaimana Tuhan, dengan kehendak-Nya, menyelamatkan seseorang dari siksaan dan kematian. Kita ingat bagaimana Malaikat membawa Petrus dan Paulus keluar dari penjara bawah tanah; kita ingat Daniel di gua singa dan para pemuda di tungku yang terbakar. Tetapi Tuhan bukanlah "dewa dari mesin" dari teater kuno, kasih-Nya tidak diungkapkan dengan menumbuhkan bunga rumah kaca dari kita, melindungi kita dari kesulitan apa pun. Jika seorang Kristen adalah seorang prajurit Kristus, lalu akankah sang jenderal mencegah prajuritnya berperang ketika musuh sudah siap melawannya dan waktu untuk berperang telah tiba? Tetapi seorang komandan yang baik tidak akan pernah meninggalkan seorang prajurit tanpa dukungan, tanpa peralatan, senjata dan komunikasi, bahkan ketika dia mengirimnya ke bagian paling belakang musuh.
Video promosi:
Dan prestasi sang martir - pertempuran yang sedang dilancarkan, tampaknya, di wilayah musuh adalah bukti tidak hanya dari cinta manusia kepada Tuhan, tetapi juga cinta untuk manusia - Tuhan. Kesaksian dan bukti yang kuat bahwa bahkan di penjara, dengan rantai, di tangan para penyiksa, seseorang tidak sendirian, bahwa ia didukung dan dikuatkan secara tak terlihat oleh tangan-tangan yang kuat dan penuh kasih. Dan ini paling jelas terwujud ketika, tampaknya, tidak ada tempat untuk mengambil kekuatan sendiri, ketika kelemahan itu sendiri berubah menjadi kekuatan - seorang gadis muda yang lembut, lelaki tua yang lemah, "lelaki kecil" yang pendiam dan pemalu … Atau seorang anak - seperti dalam kasus putri Sofia.
Seorang martir bagi Kristus tidak pernah hanya mengandalkan kekuatannya sendiri, karena paling sering dia tidak mengetahui batasan mereka dan memahami bahwa mungkin jumlahnya terlalu sedikit. Ya, ada orang di antara mereka yang kuat dan berani dalam diri mereka sendiri: mungkin tidak sulit untuk membayangkan bahwa 40 pria dewasa, dikeraskan oleh kehidupan militer yang keras, memiliki kekuatan yang cukup, saling menyemangati dan mendukung satu sama lain, untuk berdiri sepanjang malam di danau es, kelelahan. dari dingin dan rasa sakit di tubuh yang membeku, bahwa penjaga memutuskan untuk berbagi nasib mereka karena kekaguman atas ketekunan dan penghinaan mereka atas bagian algojo, dan tidak sama sekali karena dia melihat mahkota jatuh di atas kepala para martir. Tetapi di mana mendapatkan kekuatan seperti itu untuk gadis kecil - mungkin bukan banci, mungkin terbiasa bekerja dan kesulitan (kehidupan seorang janda dengan tiga anak itu sulit), tetapi bukan titanides, bukan pahlawan wanita, bukan pejuang?
Mari kita kembali ke dongeng sebagai perbandingan yang paling mencolok. Anak-anak jarang menjadi pahlawan legenda di zaman pagan - kecuali mungkin untuk cerita tentang masa kanak-kanak pahlawan epik yang hebat: mereka mengatakan, pada usia yang begitu muda, kecenderungan seorang pahlawan, kekuatan yang terlalu tinggi atau sifat tidak biasa lainnya terwujud. Anak-anak berbondong-bondong telah menjadi pahlawan dongeng di zaman modern - mungkin karena dongeng, dalam kata-kata Tolkien, "dikirim ke kamar bayi", melainkan karena alasan lain - berdasarkan Injil "jadilah seperti anak-anak." Seorang anak kecil (atau, seperti yang sering terjadi dalam cerita rakyat, seorang yang sederhana, bodoh, canggung) pergi berperang dengan naga atau penyihir jahat dan mengalahkan musuh yang tidak dapat diatasi oleh para kesatria terkenal.
Fiksi? Ya, jika Anda tidak memperhitungkan keadaan utama - pertarungan tidak dengan sederhana, melainkan dengan musuh metafisik. Dan selalu kekuatan dan senjata untuk mengalahkan musuh memberi pahlawan penolong yang luar biasa, bertemu dengan siapa membutuhkan kebaikan dan kemampuan untuk percaya. Bukankah ini gambaran peperangan spiritual? Ingat episode, terutama yang disukai oleh humas Ortodoks, dari dongeng Andersen "The Snow Queen" - ketika penyihir Finlandia meminta temannya yang Lappish untuk memberi Gerda kekuatan seribu orang, dan dia menjawab bahwa dia tidak dapat melakukan apa-apa, untuk cinta yang hidup di hati gadis itu, jauh lebih kuat … Tidak sulit untuk menebak siapa yang memberi Gerda kekuatan seperti itu jika Anda ingat apa yang dilakukan pahlawan wanita itu ketika monster salju, yang diciptakan oleh mantra Ratu Salju, menghalangi jalannya. Dia berdoa - dan kekuatan iblis mundur …
Tiga saudari muda, membawa nama dari tiga kebajikan Kristen, dan ibu mereka pergi berperang dengan musuh yang seratus kali lebih besar - kematian itu sendiri. Yang di hadapannya adalah sifat manusia yang lemah, takut akan rasa sakit dan luka, naluri keibuan, di mana tubuh seorang anak pribumi selalu jauh lebih penting daripada jiwanya, tidak berdaya … Tetapi bersama dengan gadis-gadis kecil di jam-jam mengerikan ini, Yang Esa yang lebih kuat dari kematian, yang telah menang nya. Mereka bersama-Nya - dengan semua iman, harapan dan cinta seperti anak kecil mereka - dan menang. Apakah mereka merasakan sakit? Tentu saja, mereka merasa - seperti diri-Nya di kayu Salib. Meskipun gambaran siksaan mereka penuh dengan mukjizat, ketika, dilemparkan ke dalam api, ke dalam tungku yang terbakar, para martir tetap kebal, Tuhan tidak meringankan penderitaan - Dia hanya memberi kekuatan untuk menanggung mereka.
Tidak pernah sekalipun rasa sakit ini melebihi batas kekuatan mereka - karena Dia memberi mereka kekuatan yang lebih besar dari kekuatan seribu orang. Dengan penuh keyakinan memegang tangan-Nya, ketiga gadis itu berjalan bersama-Nya melalui siksaan yang mengerikan, melalui bayang-bayang kematian - dan memasuki Kerajaan-Nya. Di mana, juga memegang tangan-Nya, ibu mereka segera datang, yang harus melalui jalan salibnya yang pahit - untuk melihat bagaimana anak-anaknya menderita, menguburkan mereka dan dengan tenang, dalam doa, pergi kepada Tuhan di kuburan mereka. Namanya Kebijaksanaan, Sophia. Dan kebijaksanaan ini diwujudkan dengan tidak berdiri di antara putri-putri dan Tuhan, dengan rendah hati menerima kebebasan memilih yang luar biasa dan mengerikan yang Dia berikan kepada kita, dan membiarkan mereka pergi ke dalam pertempuran yang mereka siapkan dan di mana mereka berhasil menang, karena mereka belum siap. sendiri …
… Mereka bertemu lagi - aman dan sehat - dan berpelukan di rumah Pribadi yang paling mereka cintai di dunia. Dan inilah akhir yang paling membahagiakan yang hanya bisa ada dalam dongeng dan dalam hidup itu sendiri …
HARAPAN Loktev
