Sebuah proyek baru di Inggris yang bertujuan untuk mendamaikan agama dan sains sepertinya tidak akan mengakhiri perdebatan panjang dan terkadang pahit tentang hubungan mereka. Namun, hal itu akan mempertemukan para frater dan cendekiawan Kristen dalam studi sains modern.
Lebih dari 700 ribu pound (sekitar 1,05 juta dolar) telah dialokasikan untuk proyek tersebut, yang didukung oleh Gereja Inggris. Ini adalah bagian dari program tiga tahun di University of Durham dan bertujuan untuk memperdalam interaksi antara sains dan umat Kristen.
Imam masa depan dan peserta proyek lainnya akan memiliki akses ke sumber daya sains modern. Selain itu, program ini akan mempelajari sikap terhadap sains di antara hierarki gereja.
Program ini didanai oleh Templeton World Charity Foundation, yang mengundang aplikasi untuk hibah hingga £ 10.000 kepada semua umat yang ingin menumbuhkan pemahaman yang lebih dalam tentang hubungan antara iman dan sains.
Di antara komunitas ilmiah saat ini, tidak ada satu pun sikap terhadap masalah keimanan.
Jadi, beberapa sarjana modern berbicara dari posisi ateis dan memiliki sikap yang sangat negatif terhadap agama. Misalnya, pemrakarsa pandangan materialistik tentang dunia, Richard Dawkins, yang dikenal karena perjuangannya selama bertahun-tahun dengan agama, dalam bukunya "God as an Illusion" menyebut iman tidak dapat dipercaya dan bahkan delusi.
Yang lain tidak menganggap sains dan iman sebagai konsep yang saling eksklusif. Di antara mereka adalah salah satu kurator program, Pendeta David Wilkinson, profesor astrofisika di Departemen Teologi dan Agama di Universitas Durham.
“Terlalu sering para pemimpin Kristen memandang sains sebagai ancaman atau takut untuk mengatasinya,” keluhnya.
Video promosi:
Pertempuran ide
Profesor Wilkinson menjadi pendeta Metodis setelah pelatihan dan bekerja di astrofisika teoretis; spesialisasinya adalah studi tentang asal mula alam semesta.
“Banyak pertanyaan yang diajukan oleh iman dan sains satu sama lain telah menghasilkan buah yang signifikan,” katanya.
“Orang-orang di dalam dan di luar gereja yakin bahwa sains dan agama memiliki hubungan yang tidak nyaman, tetapi model sains yang sederhana yang menentang agama tidak menjelaskan hubungan yang sangat menarik yang secara historis telah berkembang antara bidang-bidang ini,” tambah imam-ilmuwan itu.
“Saat ini, ahli kosmologi menemukan bahwa beberapa pertanyaan melampaui sains, seperti di mana kita mendapatkan rasa takjub,” jelasnya.
Ide perjuangan antara sains dan agama berakar pada Abad Pertengahan, hingga saat penganiayaan Galileo oleh Gereja Katolik atas klaimnya bahwa Bumi berputar mengelilingi Matahari, dan bukan sebaliknya. Butuh ratusan tahun bagi gereja untuk mengakui bahwa Galileo benar.
Tetapi konflik nyata antara sains dan agama mulai berkobar sejak akhir abad ke-19. Secara mengejutkan terbukti tangguh, masih menimbulkan kontroversi yang hidup di televisi, radio dan Internet.
Banyak yang mengatakan bahwa sains berhubungan dengan fakta, sedangkan agama berkaitan dengan iman, meskipun saat ini banyak yang menyatakan bahwa ada bidang-bidang yang menjadi titik temu antara kepentingan agama dan sains. Ini termasuk, misalnya, pertanyaan tentang siapa atau apa yang menyebabkan alam semesta ada dan ada.
Seringkali, kepentingan ini berkembang menjadi permusuhan timbal balik, tumbuh, misalnya, dari perselisihan yang sedang berlangsung antara orang percaya dan ateis tentang topik kreasionisme atau desain cerdas.
Definisi yang disederhanakan
"Definisi lama bahwa sains berurusan dengan fakta dan agama dengan iman terlalu sederhana," kata Profesor Wilkinson. "Sains mencakup bukti, tetapi juga mencakup keterampilan penilaian dan penilaian."
“Lagi pula, Anda hanya memiliki sekumpulan bukti terbatas yang dapat Anda gunakan untuk mendukung teori Anda, dan Anda harus mempercayainya, yang tidak terlalu jauh dari posisi orang percaya Kristen,” kata Wilkinson.
“Ini bukan tentang keyakinan buta, dan pada kenyataannya, agama yang hanya didasarkan pada keyakinan buta itu tidak terlalu baik,” kata Pendeta David Wilkinson. "Kekristenan harus terbuka untuk interpretasi penilaiannya tentang dunia dan pengalaman."
Menurutnya, sains dan agama sama sekali tidak eksklusif.
Dia mengutip buku fisikawan Paul Davis "The Cosmic Jackpot", yang mengatakan bahwa Bumi, seperti tempat tidur dalam kisah Masha dan tiga beruang, ternyata sangat cocok untuk kehidupan menurut sejumlah parameter yang mengejutkan dan independen.
“Saya mengalami momen seperti itu ketika saya berhenti dan berpikir: wow! Saya kagum dengan keindahan dan keanggunan Semesta itu sendiri, serta keindahan dan kesederhanaan hukum fisika yang mendasari Alam Semesta,”kata Profesor Wilkinson.
Rasa takjub ini dirasakan oleh seorang pastor Katolik dan fisikawan partikel Andrew Pinzent di laboratorium CERN dan kepala Ian Ramsey Center for Science and Religion di Universitas Oxford.
Pastor Andrew Pinzent yakin bahwa hari ini adalah waktu yang sangat menjanjikan untuk mempelajari sains dan agama.
Pada saat yang sama, ia khawatir bahwa “paradigma konflik” yang lama juga sedang mengalami kelahiran kembali, dan itu membentuk cara berpikir banyak orang - terutama mereka yang kurang fasih dalam sains dan agama.
Ilmuwan imam menyambut baik dibukanya akses ke pengetahuan ilmiah untuk pendeta gereja.
“Banyak pendeta telah menerima pelatihan ilmiah yang signifikan,” katanya. - Ketika saya mempersiapkan peran seorang pastor Katolik di Roma, 10% dari seminaris di perguruan tinggi saya memiliki pendidikan ilmiah dan kedokteran yang lebih tinggi. Pada saat yang sama, rata-rata di Inggris, kurang dari 1,5% populasi memiliki pendidikan seperti itu."
“Selain itu, dua teori terpenting dari sains modern - genetika dan teori Big Bang - dikembangkan oleh para pendeta,” tambahnya.
Sebagai fisikawan partikel, Pinzent mengatakan, dia selalu kagum pada penemuan bentuk dan simetri yang menakjubkan di alam, matematika yang mendasari segalanya, dan fitur cahaya yang luar biasa.
“Penemuan ini sendiri tidak dapat digunakan untuk membuktikan secara formal keberadaan Tuhan, tetapi mereka menghasilkan rasa keindahan, yang respon religiusnya cukup alami,” catatnya.
Peningkatan pemahaman
Sarjana lain setuju bahwa gagasan lama tentang perang antara sains dan agama adalah konsep yang ketinggalan jaman dan salah, meskipun mereka tidak melihat sains dan agama sebagai sekutu alami.
James Williams, seorang guru sains di University of Sussex, mengatakan: "Masalah cenderung muncul di kalangan orang yang mencoba menggabungkan sains dan agama, atau yang mencoba menggunakan agama untuk mempertanyakan sains."
“Ini adalah kesalahpahaman tentang hakikat sains,” katanya. "Sains berurusan dengan alam, dan agama berurusan dengan yang supernatural."
"Sains mencari penjelasan untuk fenomena alam, sementara agama mencoba memahami makna kehidupan."
“Menurut saya, sains dan agama tidak bisa diintegrasikan, artinya sains tidak bisa menjawab banyak pertanyaan yang diajukan agama dan, begitu pula, agama tidak bisa menjawab pertanyaan ilmiah,” kata Williams.
Caroline Wyatt
