Dalam pembacaan Injil hari ini, Tuhan Yesus Kristus menyapa Allah Bapa dengan kata-kata, yang maknanya tidak segera jelas. Imam Agung Konstantin Kamyshanov - tentang apa arti doa Kristus agar setiap orang menjadi "satu, seperti Kami".
Ada bahasa manusia. Ada bahasa malaikat. Dan ada bahasa di mana Pribadi Tritunggal berkomunikasi satu sama lain.
Pendeta Konstantin Kamyshanov
Rasul Paulus menulis tentang bahasa para malaikat: “Jika saya berbicara dengan bahasa para malaikat, tetapi saya tidak memiliki kasih…” Dari kata-kata rasul, kita belajar bahwa bahasa makhluk spiritual tidak hanya ada, tetapi entah bagaimana dapat diakses oleh manusia.
Kita juga belajar dari Injil bahwa tidak hanya bahasa Tuhan yang dapat diakses oleh manusia, tetapi juga arti percakapan di dalam Tritunggal. Ada banyak bagian di dalamnya di mana Putra Allah berbicara kepada Bapa dan Bapa menjawab kepada Putra.
Rasul Paulus juga menulis bahwa seseorang yang rohani dapat menilai segalanya, tetapi tidak ada yang dapat menghakimi dia. Ini terjadi karena untuk memahami bidang spiritual, Anda perlu memiliki pengalaman hidup di dalam Tuhan. Dan hidup di dalam Tuhan sangat jarang bagi kita.
Rata-rata orang Kristen saat ini hampir tidak hidup di dalam Tuhan. Rata-rata orang Kristen menjalani hidupnya sendiri, kadang-kadang mengingat Tuhan di siang hari. Dan kebanyakan dari apa yang Kristus katakan tidak dapat diakses oleh kita, oleh karena itu kita menghabiskan sebagian besar hidup kita di luar Tuhan.
Video promosi:
Ada bagian-bagian dalam Injil yang kurang lebih jelas bagi kita. Misalnya ada orang sakit. Dia meminta kesehatan dari Tuhan dan Tuhan memberikannya padanya.
Saya hanya meminta segalanya. Dal-take. Semuanya jelas secara manusiawi dan dapat diakses. Di mana tidak ada memberi-terima, itu jauh lebih sulit. Dan di mana topik pembicaraan terletak pada bidang yang asing bagi kepentingan duniawi kita, tidak ada yang jelas sama sekali.
Tempat-tempat seperti itu, misalnya, adalah pembacaan pada hari Paskah, dibuka oleh perkataan Rasul Yohanes yang pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama dengan Tuhan, dan Firman itu adalah - Tuhan.
Bahkan lebih sulit untuk memahami perikop Injil, di mana Kristus, berbicara dengan Allah Bapa, berbicara tentang Kemuliaan Allah:
Setelah kata-kata ini, Yesus mengangkat pandangan-Nya ke surga dan berkata:
Ayah! saatnya telah tiba, muliakanlah Putra-Mu, bahwa Putra-Mu akan memuliakan-Mu, karena Engkau telah memberi-Nya otoritas atas semua manusia, dan bahwa Dia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Apa arti dari kata “Memuliakan Allah”: Putra akan memuliakan Bapa, dan Bapa akan memuliakan Putra?
Atau pidato Kristus tentang kita:
Aku berdoa untuk mereka: Aku tidak berdoa untuk seluruh dunia, tetapi untuk mereka yang telah Engkau berikan padaku, karena mereka adalah milikMu.
Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Apa artinya pemuliaan manusiawi kita terhadap Tuhan?
Apakah Tuhan membutuhkan kemuliaan kita? Apakah Dia cemburu sehingga kita tiba-tiba tidak memberinya kehormatan? Apakah pertukaran kemuliaan ini merupakan makna dari misi Kristus?
Kesalahpahaman berasal dari terminologi. Karena ada kemuliaan duniawi dan kemuliaan Tuhan. Ada kehidupan duniawi dan kehidupan di dalam Tuhan. Hidup adalah hidup, tetapi sangat berbeda sehingga orang yang hidup menurut daging tidak memahami apapun, tidak hanya dalam kehidupan surgawi, tetapi bahkan kata-kata yang sama memiliki arti yang berbeda bagi kita.
Kemuliaan duniawi adalah penerimaan kehormatan.
Kemuliaan duniawi adalah kemuliaan, misalnya, seorang aktor film atau prajurit pasukan khusus.
Kemuliaan duniawi bahkan merupakan hadiah dari sponsor yang membangun bait suci. Uskup memberinya medali dan sertifikat, paduan suara bernyanyi untuknya "bertahun-tahun," dia didudukkan di meja oleh para uskup dan diberi makan dari tangan mereka sendiri. Dan bahkan ini adalah kemuliaan duniawi.
Pada umumnya, kemuliaan duniawi memanjakan dalam ambisi dan kesombongan. Ia memiliki keinginan egoisme untuk mengisi ruang dengan dirinya sendiri.
Kemuliaan Tuhan berbeda.
Ini adalah manifestasi sifat Ilahi di dunia ciptaan.
Ini adalah cerminan kita dari kebesaran dan kemahakuasaan ilahi.
Ini adalah momen persepsi kita tentang rahmat ilahi.
Ini bukan tentang menghormati Tuhan, tetapi tentang persepsi kebesaran dan kebaikan-Nya, dikombinasikan dengan rasa syukur kita.
Kata sehari-hari "Glory to God" berarti - bentuk tanggapan dan ucapan syukur kita.
Secara umum, "kemuliaan Tuhan" adalah pemenuhan ruang dengan Tuhan.
Jadi Kristus tidak mengatakan bahwa kita bersama Allah, dan Putra dan Bapa harus saling memuji, tetapi bahwa kita harus berjuang untuk saling mengenal dan hidup di dalam satu sama lain.
Jika kita menilai dengan logika manusia, maka perkataan Injil Kristus tidak jatuh pada satu benang pun penalaran dan disatukan menjadi tidak berarti.
Ini garis besarnya: Ayolah, Ayah, marilah kita saling memuliakan, karena Engkau telah memberiku semua kuasa atas daging, tetapi aku akan memberikan hidup yang kekal padanya.
Tidak ada hubungan sebab akibat. Dan kemudian - lebih:
Kehidupan kekal ini adalah agar orang-orang mengenal Anda.
Nah, kita tahu tentang Tuhan, lalu apa? Dan semua orang tahu tentang Tuhan, dan bahkan iblis. Apakah hidup kekal diberikan kepada semua yang mengenal Tuhan? Tidak.
Dan bahkan lebih:
Saya tidak lagi di dunia, tetapi mereka ada di dunia, dan saya datang kepadaMu. Bapa Suci! pertahankan mereka dalam nama-Mu, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka menjadi satu, seperti Kami.
Tetapi sekarang Aku datang kepadaMu, dan inilah yang Aku katakan di dunia, sehingga mereka dapat memperoleh kegembiraanKu dalam diri mereka sendiri.
“Kami adalah satu seperti kami” - bagaimana orang bisa menjadi satu seperti Tuhan? Mengapa orang-orang yang tinggal di dunia harus bersukacita karena Kristus meninggalkan mereka?
Awal tidak terhubung sama sekali dengan akhir. Mereka mulai dengan kemuliaan dan berakhir dengan kegembiraan.
Sukacita, tentu saja, bagus, tetapi bagaimana menyatukan semuanya tidak jelas. Beberapa kata sudah jelas, tetapi secara umum tidak ada yang berhubungan.
Dan mengapa seseorang harus menyaksikan dialog internal antara pribadi Tritunggal? Itu juga tidak bisa dimengerti karena kehidupan duniawi dan kosakata duniawi tidak relevan dan tidak bisa diterapkan ke Surga.
Mari kembali ke kemuliaan Tuhan.
Kemuliaan Tuhan tidak membutuhkan seseorang. Apakah seseorang itu atau bukan, Tuhan tetap merupakan sumber kemuliaan yang sama.
Dengan cara yang sama, terlepas dari apakah ada seseorang di alam semesta atau tidak, alam semesta ada sebagai sesuatu di dalam dirinya sendiri.
Tetapi ketika seseorang muncul, itu tampaknya terpotong sepanjang bidang persepsi kemampuan kita dan … langit biru muncul, yang tidak ada tanpa mata manusia.
Seseorang muncul - dan dia menjadi dapat melihat pencurahan esensi ilahi melalui pemahaman tentang Tuhan dengan pikiran, jiwa dan hidupnya. Dengan demikian, seseorang menjadi ambil bagian dalam hidup di dalam Tuhan. Melalui kemuliaan Tuhan.
Maka semuanya jelas:
Ayah! saatnya telah tiba, muliakanlah Putra-Mu, bahwa Putra-Mu akan memuliakan-Mu, karena Engkau telah memberi-Nya otoritas atas semua manusia, dan bahwa Dia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Diterjemahkan ke dalam bahasa manusia, kata-kata ini berarti sebagai berikut:
Ayah, saya datang ke dunia dan menjadi daging duniawi. Dan Anda memberi saya kuasa atas dia. Dan sekarang mari kita menyelesaikan rencana kita - mari kita beri tahu daging ini, yang telah tunduk kepada-Ku - kasih karunia-Mu. Karena itu akan menjadi sempurna, seperti yang kami maksudkan.
Aku telah memuliakan-Mu di bumi, Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang telah Engkau perintahkan untuk Aku lakukan.
Dalam hubungan ini dengan kita, daging yang diubah menerima kehidupan nyata. Karena kehidupan nyata adalah hidup di dalam Tuhan.
Ini adalah kehidupan kekal, agar mereka mengenal Anda, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang diutus oleh Anda.
Hingga saat ini, orang mengira bahwa dunia Tuhan dan dunia manusia adalah dua dunia yang asing dan tidak terhubung. Tetapi saya mengungkapkan kepada mereka bahwa mereka mungkin bukan orang asing, tetapi saudara bagi kita:
Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Ini adalah frase kuncinya.
Umat manusia di Perjanjian Lama mengenal Tuhan dan memuliakan-Nya. Jadi Tuhan tidak punya masalah dengan kemuliaan duniawi. Tetapi Perjanjian Lama tidak mengetahui bahwa memuji Tuhan melalui penerimaan pencurahan kasih karunia oleh manusia adalah mungkin, yaitu penerimaan sebagian dari Tuhan ke dalam dirinya.
Perkataan Kristus tentang keterlibatan manusia dalam kemuliaan Allah adalah wahyu yang benar, yang sampai sekarang belum pernah terdengar di bumi:
Dan kemuliaan yang Engkau berikan padaku, Aku berikan kepada mereka: agar mereka menjadi satu seperti Kami adalah satu.
Oleh karena itu, dialog antara Anak dan Bapa harus terbuka untuk semua orang. Dan makna dari keterbukaan percakapan adalah bahwa Tuhan menjelaskan kepada manusia bahwa melalui penerimaan kemuliaan Tuhan - melalui penerimaan kasih karunia, manusia bersatu dengan Tuhan sesuai dengan skema Tritunggal dan dengan demikian mewarisi hidup yang kekal dengan Tuhan dan bahkan kegembiraan - tanda berada di dalam Tuhan di bumi.
Perenungan batin tentang kemuliaan Tuhan menuntun seseorang untuk menjadi seperti Penciptanya, untuk mendapatkan Kerajaan Allah di dalam jiwa, ke transformasi spiritual, karena “memandang kemuliaan Tuhan, kita diubah menjadi gambar yang sama dari kemuliaan ke kemuliaan, seperti dari Roh Tuhan (Rasul Paulus).
Nyatanya, kata-kata ini adalah bentuk lain dari penyampaian gagasan bahwa Kerajaan Allah ada di dalam kita, dan diungkapkan secara lebih rinci dalam Kanon Sakramen:
Semoga saya dikuduskan dalam jiwa dan tubuh, ya Tuhan, semoga saya tercerahkan, semoga saya diselamatkan, semoga saya menjadi rumahMu melalui persekutuan Misteri sakral, memiliki Engkau yang tinggal di dalam saya dengan Bapa dan Roh, Pemberi Maha Penyayang.
Saya secara khusus tidak ingin menempatkan bacaan Injil hari ini di awal teks, karena itu akan tetap sulit untuk dipahami. Tapi sekarang membacanya lagi akan menjadi masalah lain.
Tolong kami, Tuhan, untuk mengetahui kemuliaan-Mu dan masuk ke dalamnya, dipenuhi dengan sukacita dan mengambil bagian dalam kehidupan kekal yang sejati.
Amin.
Setelah kata-kata ini, Yesus mengangkat pandangan-Nya ke surga dan berkata: Bapa! saatnya telah tiba, muliakanlah Putra-Mu, bahwa Putra-Mu akan memuliakan-Mu, karena Engkau telah memberi-Nya otoritas atas semua manusia, dan bahwa Dia akan memberikan hidup yang kekal kepada semua yang Engkau berikan kepada-Nya.
Ini adalah kehidupan kekal, agar mereka mengenal Anda, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus yang diutus oleh Anda.
Aku telah memuliakan-Mu di bumi, Aku telah menyelesaikan pekerjaan yang telah Engkau perintahkan untuk Aku lakukan.
Dan sekarang, ya Bapa, muliakan Aku bersamamu dengan kemuliaan yang kumiliki bersamamu sebelum dunia ini ada.
Aku telah mengungkapkan nama-Mu kepada orang-orang yang Engkau berikan kepada-Ku dari dunia; itu milikmu, dan kau memberikannya padaku, dan mereka menepati janjimu.
Sekarang mereka telah mengerti bahwa segala sesuatu yang telah Engkau berikan kepada-Ku adalah dari-Mu, 8 untuk kata-kata yang telah Engkau berikan, Aku telah berikan kepada mereka, dan mereka telah menerima, dan benar-benar memahami bahwa Aku berasal dari-Mu, dan percaya bahwa Engkau yang mengutus Aku.
Aku berdoa untuk mereka: Aku tidak berdoa untuk seluruh dunia, tetapi untuk mereka yang telah Engkau berikan padaku, karena mereka adalah milikMu.
Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku; dan saya dimuliakan di dalamnya.
Saya tidak lagi di dunia, tetapi mereka ada di dunia, dan saya datang kepadaMu. Bapa Suci! pertahankan mereka dalam nama-Mu, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka menjadi satu, seperti Kami.
Ketika saya berdamai dengan mereka, saya menyimpannya dalam nama Anda; mereka yang Engkau berikan padaku, aku simpan, dan tidak satupun dari mereka binasa, kecuali anak kebinasaan, agar Kitab Suci digenapi.
Tetapi sekarang Aku datang kepadaMu, dan inilah yang Aku katakan di dunia, sehingga mereka dapat memperoleh kegembiraanKu dalam diri mereka sendiri.
