Saat kita menyebut seseorang sebagai "orang yang murah hati", kita jarang memikirkan arti literal dari frasa ini. Memahami karakteristik ini kemampuan untuk mencintai, memaafkan, menjadi dermawan, membantu orang lain - secara umum, segala sesuatu yang biasanya diterapkan pada orang "baik" atau "positif", altruis sebagai lawan egois.
Jiwa yang hebat
Sedangkan dari julukan ini sebagai berikut, orang yang murah hati adalah orang yang memiliki "jiwa yang besar". Sampai saat ini, tidak ada cara untuk memverifikasi pernyataan ini secara ilmiah - lagipula, jiwa adalah objek spiritual, tidak dapat diukur dalam sentimeter dan gram.
Tetapi beberapa hari yang lalu, berita aneh muncul di media - dari Amerika Serikat. Para ilmuwan di sana menguji otak lebih dari dua ratus peserta dalam eksperimen tersebut, laki-laki dan perempuan, membandingkannya dengan kualitas psikologis seseorang seperti kecenderungan kebaikan atau, sebaliknya, kemarahan. Dan mereka mendapat hasil yang tidak terduga - otak orang baik lebih berat daripada rekan "jahat" mereka. Bagaimanapun, di bagian tengah, yang paling berkembang pada manusia dibandingkan dengan organisme hidup lainnya dan khususnya mamalia.
Jadi, wakil dari "kasta" mistisisme yang paling rasional dan tidak rentan, para ilmuwan, membuktikan korelasi antara "kebesaran jiwa" dan "ukuran otak". Itu, secara umum, hanya menjadi konfirmasi atas dalil-dalil agama berpengaruh dan sistem etika-filosofis yang dikenal selama ribuan tahun.
baik dan buruk
Video promosi:
Jadi, Zoroastrianisme, yang berasal lebih dari dua ribu tahun yang lalu di Asia, mendalilkan keberadaan dua prinsip yang secara praktis setara di dunia - Baik dan Jahat. Masing-masing memiliki basis eksistensinya sendiri. Oleh karena itu, penting untuk melawan kejahatan (dan kejahatan) - menghancurkan mereka secara fisik. Sistem ini disebut "dualisme"
Berbeda dengan ini, para filsuf Yunani kuno mengemukakan posisi, yang kemudian masuk ke dalam agama Kristen, tentang keberadaan hanya satu prinsip yang nyata, yaitu baik. Dan kejahatan dalam kerangka sistem yang disebut "monisme" ini dianggap hanya sebagai non-kebaikan, non-makhluk, cacat, kurangnya kebaikan, "lubang donat". Karenanya, kejahatan absolut, yang bahkan tidak memiliki percikan kebaikan, secara umum tampak mustahil. Dan perang melawan kejahatan, idealnya, tentu saja, hanya mungkin dengan mengganti kekurangan ini, dengan bantuan cinta, penggandaan kebaikan.
Sejauh mana hal ini dicapai dalam praktik adalah pertanyaan lain. Sayangnya, orang Kristen bahkan sering harus membunuh musuh mereka untuk menyelamatkan mereka yang terancam. Tetapi bahkan dalam kasus ini, langkah paksa ini dianggap seperti amputasi kaki dengan timbulnya gangren. Yang harus dipotong demi menyelamatkan nyawa pasien - tetapi tanpa kegembiraan sedikitpun, tetapi hanya dengan penyesalan bahwa bagian tubuh yang sangat diperlukan bagi pemiliknya tidak dapat disembuhkan dan diselamatkan.
Perselisihan antara "dualis" dan "monis"
Kembali ke tema "kemurahan hati", manifestasi jahat sifat manusia dalam kerangka "monisme" biasanya juga dicirikan "oleh kontradiksi". Artinya - dari manifestasi baik jiwa kita, diambil sebagai "standar". Jadi, keserakahan diartikan sebagai ketidakmampuan untuk menunjukkan kemurahan hati, agresi adalah kurangnya kesabaran, ketidakpedulian adalah ketidakmampuan untuk mencintai, dan sebagainya.
Namun, seperti yang ditunjukkan di atas, hingga saat ini, perselisihan antara "dualis" dan "monis" lebih spekulatif dan filosofis. Namun, penemuan Amerika tentang ukuran otak orang baik dan jahat memberikan keuntungan yang sangat kuat bagi pendekatan monistik terhadap etika.
Memang, otak "jahat" bukanlah karena mereka tidak memiliki perkembangan spesifik dari beberapa zona "jahat" yang bertanggung jawab atas emosi dan tindakan yang sesuai - tetapi tidak memiliki sesuatu yang nyata dalam pengertian ini. Itu cukup konsisten dengan konsep kejahatan, sebagai "lubang donat", bukan makhluk, parasit kebaikan.
Tetapi otak orang-orang baik telah cukup terlihat dan diverifikasi dengan metode penelitian ilmiah modern, volume zat tambahan. Yang juga cukup konsisten dengan fakta bahwa kebaikan memiliki dasar yang nyata - di semua alam makhluk, dari spiritual hingga material.
Yah, tetap saja perlu terkejut pada kebijaksanaan intuitif para pemikir kuno, tanpa mesin pencitraan resonansi magnetik modern dan pencapaian lain dari kemajuan ilmiah dan teknologi, yang mengedepankan ide-ide yang cukup masuk akal yang menjelaskan esensi mendalam dari hubungan antarmanusia. Dan untuk bersyukur bahwa sains modern telah mengkonfirmasi semua dalil ini yang memanggil kita untuk melawan kejahatan bukan dengan menghancurkan orang "jahat" (tetapi sebenarnya, "sakit" dengan kekurangan mereka sendiri), tetapi dengan menebus kelemahan orang lain dengan pikiran dan perbuatan baik.
Yuri Nosovsky
