Pada awal abad ke-20, sistem sosial baru dan ideologi Marxis-Leninis yang mendasari berkuasa di wilayah "seperenam negeri". Termasuk - di tanah masyarakat kecil, dari zaman dahulu mempraktikkan ritual perdukunan. Pemerintah Soviet, tanpa membuang waktu untuk perselisihan, mengumumkan bahwa waktu para dewa telah berakhir, bagaimana para dukun hidup di negara sosialisme yang maju?
Shamanisme adalah fenomena kuno yang luar biasa. Itu berasal selama periode Paleolitik dan menyebar ke seluruh bagian dunia. Ini masih dipraktekkan di Eropa utara, Asia, Afrika, Amerika dan, tentu saja, Siberia.
Pejalan kaki antar dunia
Tegasnya, perdukunan bukanlah sebuah agama - melainkan, ini adalah bentuk kosmotheisme. Inti dari perdukunan adalah spiritualisasi dari semua yang ada, baik itu angin, sungai atau batu. Dunia dibagi menjadi tiga bagian: di atas adalah roh-roh demiurge, di bawah ini adalah roh-roh jahat, manusia, binatang dan banyak roh alam yang hidup di dunia tengah; dukun menyebut mereka aiyy, burkhans, tujuh, eezi. Setiap gunung atau hutan memiliki semangat tuannya sendiri. Dalam kebanyakan kasus, pemiliknya baik hati kepada orang tersebut, tetapi mereka dapat dengan mudah marah, membawa masalah pada pelanggar.
Tugas dukun adalah berhubungan dengan roh yang marah dan mencoba memulihkan keseimbangan. Untuk ini, ritual dilakukan. Boo, oyun atau kam (sebutan dukun oleh Buryat, Yakuts atau Altai), melalui nyanyian, tarian, dan terkadang infus narkotika, dia memperkenalkan dirinya ke dalam trans untuk memanggil roh penolong, melakukan perjalanan ke dunia lain, bernegosiasi dengan roh yang bermusuhan, mengembalikan jiwa yang dicuri, menyembuhkan penyakit. Memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap kehidupan masyarakat, dukun tidak mewarisi statusnya dan tidak menggunakannya untuk pengayaan, karena ia tidak dapat meminta bayaran, dan pemberiannya secara harfiah adalah pemberian dari atas.
Kams dari Tanah Soviet
Video promosi:
Ketika perubahan yang datang ke Rusia sampai ke masyarakat kecil yang mempraktikkan perdukunan, dukun otomatis masuk dalam kategori musuh sosialisme. Negara Soviet menciptakan agama baru berdasarkan ateisme, dan agama baru selalu berusaha memberantas yang lama. Secara formal, dukun adalah musuh, dan mereka mulai berkelahi dengan mereka.
Perwakilan dari kultus kuno disamakan dengan bay dan kulak dan memulai proses "mempermalukan". Hak pilih mereka dirampas, penolakan publik dipaksa, rebana dibakar, yang keras kepala diasingkan, dipenjara dan bahkan ditembak. Surat kabar penuh dengan artikel tentang dukun yang dengan tegas memutuskan hubungan dengan masa lalu.
Aneh bahwa sering kali "mempermalukan" berubah menjadi sisi yang sama sekali berbeda. Ada bukti bagaimana mereka tidak dapat mengambil rebana dari dukun, karena dia tiba-tiba mulai "berjalan dengan pengocok," atau bagaimana kam yang dipenjara pertama kali keluar dari sel terkunci dan kemudian memanggil beruang hidup dari dinding.
Di masa pasca perang, sikap terhadap perdukunan dan dukun telah melunak secara signifikan. Negara telah memperoleh stabilitas yang cukup untuk mengakui keberadaan mereka. Penyihir dengan rebana tidak lagi menjadi musuh kelas, meskipun pemerintah Soviet tidak memindahkannya ke kategori "ramah".
Secara bertahap, dukun berintegrasi ke dalam kehidupan masyarakat Soviet, mereka bekerja di pertanian kolektif, administrasi atau distrik kehutanan, tidak berbicara tentang kemampuan mereka, menyebarkan informasi secara eksklusif di sepanjang rantai klien. Upacara dipraktekkan secara rahasia, terkadang mereka pergi ke kamlat di taiga, jauh dari mata yang mengintip. Struktur upacara telah berubah, berubah dari acara publik yang sangat penting menjadi sesi sihir rahasia. Hukuman tetap ada, meskipun menjadi lebih lembut. Sekarang dukun diancam akan dibawa ke polisi, denda atau hukuman pendek. Perlengkapan perdukunan, yang tidak bisa lagi digunakan secara terbuka, mulai menghilang.
Perdukunan dengan tegas dicatat dalam kategori takhayul, ketidakjelasan, sisa-sisa berbahaya, tidak ada yang mau memahami dan mempelajarinya dengan serius, bahkan jika ritual itu benar-benar menyembuhkan penyakit atau memecahkan masalah seseorang. Pejabat partai secara resmi mengutuk para dukun, dan secara tidak resmi meminta bantuan mereka. Seringkali, pelanggan kams adalah polisi atau petugas pengadilan.
Hidup dan mati
Konflik dengan penguasa terjadi bukan hanya karena ritual ritual atau pengorbanan. Dalam perdukunan ada banyak area yang berhubungan dengan kematian dan tidak mentolerir invasi apapun. Pertama-tama, bagi seorang dukun, garis antara yang hidup dan yang mati sepenuhnya bisa diatasi. Pesan bahwa almarhum Sysoy atau Badma datang untuk menasihatinya agar melakukan sesuatu atau tidak melakukan sesuatu tidak mengejutkan atau mengejutkan siapa pun. Dan jika nasihat itu diberikan oleh dukun yang sudah mati, maka hanya orang bodoh yang tidak akan mengikuti mereka.
Seluruh sistem ritual dikaitkan dengan pemakaman perdukunan. Ini terjadi dengan cara yang berbeda untuk orang yang berbeda. Beberapa dari mereka mengubur dukun di tanah dengan cara khusus, yang lain dikremasi, dan abunya ditempatkan di batang pohon birch yang hidup, dan yang lain mengatur kuburan udara (arangas). Jenis penguburan ini adalah yang paling kuno. Puncak empat pohon yang berdiri bersebelahan ditebang, sebuah platform diatur setinggi dua meter, di mana peti mati dari batang larch ditempatkan. Anggota suku mengawasi arangas, dan setiap 100 tahun mereka memindahkan jenazah ke "kuburan" baru.
Dukun menganggap tempat penguburan seperti itu suci dan berusaha menghindarinya, agar tidak menimbulkan masalah. Pemerintah Soviet, yang mempromosikan ateisme, tidak dapat dan tidak ingin terlibat dalam dongeng yang berbahaya. Otoritas epidemiologi membubarkan arang sebagai kemungkinan sumber penularan, rute diletakkan melalui tempat-tempat suci, dan desa dacha dibangun di kebun dukun.
Para dukun menolak. Kisah mengerikan menceritakan bagaimana enam siswa dari Yakutia, setelah kencing arang, meninggal di tenda karena serangan jantung malam itu juga. Tiga shabashnik yang mengotori kuburan dukun dihukum bersyarat, tetapi semuanya meninggal beberapa tahun kemudian dalam keadaan yang mengerikan. Pilot helikopter, yang melihat hantu tersebut, menolak untuk terbang di atas kuburan dukun wanita lainnya. Petugas jaga mengatakan bahwa dia tidak peduli dengan wanita tua itu, dan ada kecelakaan pada penerbangan pertama. Seluruh rangkaian kegagalan peralatan, penyakit dan bahkan kematian menyertai pembangunan beberapa lapangan udara dan pipa gas, yang dirancang di dekat kuburan dukun. Ini diakhiri dengan pemindahan situs, atau dengan kunjungan ke dukun lokal dengan permintaan untuk melakukan upacara dan menenangkan orang mati yang keras kepala. Semua peristiwa ini dapat dikaitkan dengan keadaan yang kebetulan,tetapi konsentrasi peluangnya terlalu tinggi.
Hadiah yang berat
Kami berbicara banyak tentang hidup dan mati, tetapi tidak menyentuh masalah kelahiran, dan pada kenyataannya itu mungkin yang paling sulit bagi dukun Soviet. Istilah "penyakit perdukunan" secara tepat mendefinisikan proses inisiasi kama. Seseorang mulai melihat mimpi-mimpi aneh, dia dihantui oleh halusinasi, dia berbicara dengan roh seorang dukun, yang inkarnasinya dia persiapkan untuk menjadi. Dia diliputi depresi. Dia merasa panas dan dingin. "Pasien" menderita sakit pada persendian, muntah. Perilaku aneh yang tidak terkontrol dapat dibandingkan dengan penghentian obat atau manifestasi skizofrenia. Menolak panggilan itu penuh dengan masalah dan bahkan kematian. Selain itu, dukun yang meninggal "mengambil tebusan" dengan "memakan" kerabat sedarah pemrakarsa. Anggota Komsomol Soviet tidak membutuhkan kegembiraan seperti itu, secara halus. Mereka yang percaya pada sihir pergi ke orang bijak untuk menipu roh leluhur mereka dan menghindari beban pemberian perdukunan,mereka yang tidak percaya menjadi gila atau mati.
Pada akhir 1980-an, sikap terhadap dukun mengalami liberalisasi akhir. Hari ini perdukunan secara organik telah melebur ke dalam kehancuran agama dan filosofi. Di Pulau Olkhon, sebuah pusat ajaran okultisme yang diakui secara umum, dukun dari Rusia dan negara-negara tetangga melakukan ritual tanpa hambatan apa pun, bergaul dengan baik dengan Ortodoks, Buddha, Muslim, dan bahkan ateis komunis.
Eduard SHAUROV
