Halo teman-teman. Topik artikel ini sudah sangat lama ditanyakan, dan kita akan berbicara lagi tentang seni.
Meskipun, mungkin, seperti biasa, kita tidak akan berbicara sepenuhnya tentang seni, tetapi tentang tekniknya. Hampir selalu, dalam artikel-artikel saya, entah kenapa saya mengabaikan sumber informasi visual yang subjektif, yaitu lukisan. Lebih tepatnya, lukisan kuda-kuda. Mungkin karena seseorang dapat mendistorsi esensi alam dan membawa fantasinya ke dalam gambar sesuai dengan Freud. Tapi jangan bicara tentang Freud hari ini, tapi lihat saja beberapa gambar dengan penglihatan tepi. Sebagai seorang anak, saya berkecimpung dalam seni lukis dan saya bisa menarik kesimpulan tertentu dengan melihat karya seniman. Tetapi sekarang kita akan mengabaikan plot dan motif utama dari karya-karya tersebut, dan hanya melihat latar belakangnya saja. Sulit bagi seseorang untuk menerimanya, tetapi cobalah. Hari ini kita tidak akan terjun ke seni lukis asing, misalnya ini:
Dan secara umum, kami akan meninggalkannya dan katalog Sotheby bahkan lukisan domestik untuk nanti. Hari ini kita akan melihat hal paling sederhana yang telah kita pelajari di sekolah sejak kecil, yaitu pekerjaan para Keliling. Mungkin pembaca yang berusia di bawah 30 tahun tidak akan mengerti tentang apa ini, sekarang ini tidak lagi terjadi di sekolah. Namun jika ada silahkan lihat linknya, untuk informasi selanjutnya persepsi akan sangat bermanfaat. Jadi, seniman Wanderers yang memindahkan karya seninya ke seluruh negeri tidak sepenuhnya jelas mengapa. Namun mereka menggambarkan lukisan mereka dengan cukup realistis. Saya tidak akan mengutip semua kreasi mereka yang terkenal dan tidak terlalu terkenal di sini, saya hanya akan fokus pada yang paling menarik dari sudut pandang misteri latar belakang.
G. G. Myasoedov. Pushkin dan teman-temannya mendengarkan pernyataan Mitskevich di salon Z. Volkonskaya (paruh kedua abad ke-19).
Gambar yang sangat bagus, tetapi karena alasan tertentu lampu gantungnya setengah dipotong. Biasanya, seniman tidak melakukan ini; agar komposisinya lengkap, subjek harus digambar seluruhnya atau tidak sama sekali. Dan ada banyak reproduksi lukisan seperti itu yang dilakukan oleh Pengembara. Apa itu? Ada kemungkinan para kritikus seni komunis memotong kanvas dan sekarang membagikan kepada publik bagian yang diasingkan. Kesimpulan tersebut didukung oleh fakta bahwa figur-figur orang dari samping juga di-crop, yang juga berusaha dihindari oleh para seniman.
G. G. Myasoedov. Selamat kepada kaum muda di rumah pemilik tanah (paruh kedua abad ke-19).
Nah, di sini lampunya menarik perhatian. Banyak diskusi tentang masalah ini pernah dilakukan di sini. Jenis bahan bakar apa yang dia gunakan? Kalau gas, di mana disimpan? Dalam gambar, hal ini sangat sulit untuk dipahami.
Video promosi:
K. E. Makovsky. Upacara ciuman (paruh kedua abad ke-19).
Saya tidak bermaksud untuk membahas plot gambar, tetapi sambungan logam di bagian atasnya sangat membingungkan. Apakah ini kuil? Tetapi bahkan di sana, saya belum pernah menemukan ikatan logam vertikal yang melengkung di sekitar ikatan horizontal dengan cara ini. Jika Anda memiliki ide untuk menempa, coba bayangkan bagaimana rasanya melakukannya secara lokal.
G. G. Myasoedov. Makan siang borjuis (paruh kedua abad ke-19).
Mari kita lihat beranda lebih dekat dan sekali lagi pastikan ini semacam kios musik. Mengapa perlu membuat teras seperti itu?
V. Demidov. Prestasi sekarat Mikhail Konstantinovich Volkonsky.
Sekali lagi, tidak jelas sama sekali jenis lilin apa yang berdiri di struktur gantung dan apakah itu lilin sama sekali. Untuk sebagian besar, ini tampak seperti melukis nyala api di lain waktu jika dibandingkan dengan lampu latar yang serupa.
Selanjutnya, semua gambar tersebut tanpa komentar.
V. Savinsky. Duta besar Nizhny Novgorod di Pangeran Dmitry Pozharsky (paruh kedua abad ke-19).
K. E. Pesta pernikahan Makovsky Boyarsky di abad ke-17 (paruh kedua abad ke-19)
N. Bogdanov-Belsky. Membaca hari Minggu di sekolah pedesaan (paruh kedua abad ke-19)
N. Nevrev. Sumpah False Dmitry I kepada Raja Polandia Sigismund III untuk pengenalan Katolik di Rusia (paruh kedua abad ke-19)
N. Petrov. Pertunjukan pengantin (paruh kedua abad ke-19)
G. G. Myasoedov. Marina di Yalta (paruh kedua abad ke-19)
Ini dermaga. Itu bahkan tidak ditemukan, ada foto yang mengkonfirmasi keberadaan struktur ini.
Lampu di gazebo ini sangat memalukan (kalau boleh saya bilang begitu). Bagaimana mereka terbakar? Sekali lagi saya teringat pepatah tentang tempat suci yang tidak pernah sepi. Dilihat dari gambarnya, sudah pasti tidak terjadi.
Jadi lukisan kita adalah lapisan budaya terkaya yang kita tinggalkan tanpa perhatian.
Bersambung.
P. S. Siapapun yang tertarik dengan apa yang sekarang ada di tempat yang sama di Yalta, tolong.
