Reinkarnasi dan Ortodoksi - apa kesamaan konsep-konsep ini, sejauh ini dari satu sama lain? Jika Anda memasukkan kueri "Ortodoksi dan Reinkarnasi" di kotak pencarian Internet, maka mesin pencari akan memberi kami berbagai video, di mana salah satunya seorang pendeta Ortodoks memberikan jawaban atas pertanyaan dari pendengar yang telah menelepon studio. Dan untuk pertanyaan “tentang keberadaan konsep“reinkarnasi”di banyak agama,” jawaban “tidak” yang tajam dan kategoris, dengan alasan bahwa konsep ini masih muda dan praktis tidak terjadi dalam agama-agama dunia. Tapi benarkah demikian? Mungkin dia salah?
Transmigrasi jiwa diakui oleh berbagai agama Timur. Diakui oleh orang Eskimo, Indian Amerika Utara, Gnostik, Kabbalist, Kristen esoterik. Konsep reinkarnasi ditemukan dalam Buddhisme Cina, Taoisme, Shinto, dan Zen. Di kalangan orang Yahudi, gagasan transmigrasi jiwa disebut "ilgul" dan populer di kalangan Yahudi Ashkenazi. Ada tiga jenis reinkarnasi dalam Islam: reinkarnasi seorang suci atau nabi; kembali setelah kematian imam ke Bumi; kelahiran kembali jiwa orang biasa - mereka semua bahkan memiliki istilah khusus mereka sendiri. Dan dalam literatur teologi Muslim, mereka yang menganut kepercayaan pada perpindahan jiwa disebut tanasuhits. Selain itu, ide reinkarnasi diadopsi oleh filsuf Yunani kuno seperti Pythagoras, Plato, dan Socrates. Gerakan filsafat dan agama modern juga mengakui reinkarnasi: Transendentalisme Amerika, Teosofi,Neopaganisme modern dan gerakan Zaman Baru.
Penolakan Ortodoks Modern atas kelahiran kembali jiwa dari luar tampak aneh. Tidak ada gagasan reinkarnasi yang terstruktur dalam Alkitab, tetapi pada saat yang sama tidak ada penyangkalan akan hal itu. Meskipun diketahui bahwa dalam agama Kristen awal, sebelum tahun 553 (tanggal Konsili Ekumenis Kelima diadakan), terdapat konsep yang dekat dengan reinkarnasi, yaitu "jiwa manusia yang sudah ada sebelumnya". Origen Adamati, teolog Kristen Yunani, pendiri filologi biblika, penulis volume kolosal dari karya “Hexal”, yang ditulis menurut Perjanjian Lama, menulis kata-kata berikut: mendapatkan tempat yang berbeda sesuai dengan dosa mereka. Juga, mungkin mereka yang, bisa dikatakan, mati di sana (di surga), turun ke neraka ini,diakui sebagai layak untuk tinggal di berbagai, lebih baik atau lebih buruk, tempat tinggal di seluruh ruang duniawi dan dilahirkan dari orang tua seperti itu atau lainnya. Jadi suatu hari nanti orang Israel mungkin termasuk di antara orang Skit, dan orang Mesir - pergi ke Yudea."
Reinkarnasi adalah bagian dari pandangan dunia filsuf Philo, dan dia menyelidikinya secara rinci. Dia menulis: "Mereka [jiwa] yang menyerah pada keinginan untuk kehidupan fana kembali padanya lagi." Tetapi Philo memiliki pengaruh yang signifikan pada perkembangan agama Kristen, dan dalam Ortodoksi modern dia adalah orang yang dihormati.
Dalam Perjanjian Lama, gagasan tentang reinkarnasi muncul lebih dari sekali. Misalnya, dalam buku "Pengkhotbah" (41: 9) Salomo berkata: "Celakalah kamu, orang-orang tak bertuhan yang telah menolak hukum Tuhan Yang Maha Esa! Karena ketika kamu lahir, kamu akan dilahirkan untuk dikutuk. " Mungkin, dengan kata-kata ini Sulaiman menegaskan kemungkinan kelahiran lain bagi manusia. Perjanjian Lama diakhiri dengan kata-kata berikut: “Lihatlah, Aku akan mengutus kamu Elia, nabi, sebelum kedatangan hari Tuhan, besar dan mengerikan” (Mal. 4: 5). Dan kemudian, sudah dalam Perjanjian Baru, nubuat ini digenapi ketika Yesus, setelah pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis (yang sebenarnya adalah pendahulunya, dan dengan partisipasinya nasib mesianik Yesus disaksikan di depan umum), berbicara dengan murid-muridnya, dan mereka bertanya kepadanya: “Bagaimana menurut ahli Tauratbahwa Elia harus didahulukan? Yesus menjawab mereka: “Benar, Elia harus didahulukan dan mengatur segalanya. Tetapi saya memberi tahu Anda bahwa Elia telah datang, dan mereka tidak mengenalinya, tetapi melakukannya seperti yang mereka inginkan; jadi Anak Manusia akan menderita karenanya. " Kemudian murid-murid mengerti bahwa Dia sedang berbicara kepada mereka tentang Yohanes Pembaptis”(Matius 17: 1013). Tetapi Ortodoksi dengan keras kepala menolak untuk menerima fakta-fakta ini.
Gagasan utama dari Ortodoksi modern adalah bahwa Yesus di Kalvari telah menyelamatkan semua orang dari dosa, dan mereka yang percaya akan diberikan kehidupan kekal di surga. Kehidupan kekal di Taman Eden atau siksaan kekal di Neraka, baik setelah berakhirnya kehidupan duniawi ini. Apakah transisi dari satu bentuk kehidupan ke bentuk lain ini juga merupakan proyeksi reinkarnasi? Atau mungkin Yesus Kristus melalui kebangkitannya juga menunjukkan kepada orang-orang bahwa setelah kematian kehidupan berlanjut lagi?
Video promosi:
Salah satu tindakan utama yang dilakukan oleh Gereja Ortodoks modern adalah izin, yaitu pengampunan dosa, kepada orang yang telah bertobat. Jika Ortodoks secara terbuka mengakui gagasan reinkarnasi, maka tindakan ini juga tidak masuk akal. Bagaimanapun, gagasan tentang kelahiran kembali bagi seseorang yang berada di jalur perkembangan spiritual tidak lebih dari sebuah jalan panjang evolusi Jiwa. Jiwa itu sendiri bertanggung jawab untuk mengoreksi kesalahan yang telah dibuatnya. Dia tidak perlu diampuni dosanya: dia sangat mengerti bahwa dia hanya akan menuai apa yang dia tabur sendiri. Dari kehidupan ke kehidupan, mendapatkan pengalaman, itu meningkatkan dan mendekati Yang Mahakuasa. Injil Matius mengatakan: "Karena itu jadilah sempurna, seperti Bapamu yang di sorga sempurna" (Matius 5:48). Dan menilai sendiri, bagaimana bisa Tuhan yang penuh kasih, Bapa semua orang, memberi anak-anaknya hanya satu kesempatan,dalam bentuk kehidupan yang singkat dan satu-satunya?
Penulis: Maria Nesmeyanova
