Cangkang ini, setidaknya dalam bentuk seperti yang digunakan di Eropa, hanyalah salah satu penghubung di seluruh sistem perangkat magis. Prototipe tidak diragukan lagi ada di zaman kuno; namun, tidak mungkin untuk membuat hubungan langsung antara cara kuno penggunaannya dan yang kita temukan di Eropa pada akhir Abad Pertengahan.
Gambar ini sendiri telah dikenal sejak zaman kuno - para arkeolog telah menemukan lukisan batu kuno, yang menggambarkan sosok yang memegang tongkat, dan kemudian banyak orang Indo-Eropa menggambarkan dewa mereka dengan berbagai benda di tangan mereka (seringkali seperti tongkat), melambangkan kekuatan mereka, dan legenda tentang semua jenis tongkat ajaib.
Pendeta dari sejumlah bangsa menggunakan tongkat serupa untuk melakukan berbagai ritual. Ada berbagai hipotesis tentang asal mula gambar ini - hubungan dengan kultus lingga atau penggunaan awal sebagai stik drum oleh dukun.
Rupanya, selama seluruh periode peralihan, tongkat ajaib tersebar luas di kalangan masyarakat dan metode penggunaannya mengalami berbagai perubahan. Apa nasibnya saat itu, kita tidak tahu, karena penulis abad pertengahan diam tentang dia dan kita tidak bisa menceritakan apapun tentang sejarahnya. Kami hanya mengetahui yang berikut ini.
Di bawah kaisar Romawi Valens (364-379), banyak orang bangsawan yang dituduh merencanakan untuk melawannya dan secara ajaib mencoba mencari tahu nama penggantinya. Untuk ini mereka menggunakan cincin yang digantung oleh benang tipis; salah satu yang hadir memegangnya di atas mangkuk logam bundar, yang ujungnya diukir huruf-huruf secara berkala. Cincin itu dipasang dengan gerakan rotasi di sepanjang tepi mangkuk dan pada beberapa huruf tampak tersandung. Menurut instruksi ini, kata yang tepat dibentuk.
Sejak saat itu, perangkat semacam itu belum pernah disebutkan di mana pun sampai Paracelsus (alkemis Swiss, dokter, filsuf, naturalis 1493-1541), yang dalam salah satu tulisannya mengatakan bahwa penambang Jerman menggunakan tongkat berbentuk Y untuk menemukan bijih yang tersembunyi.
Memegang proyektil di kedua ujungnya dalam posisi horizontal, seeker bergerak perlahan melintasi lapangan; ujung bebas tongkat miring ke arah tanah di mana ada logam.
Video promosi:
Namun, tidak semua orang dapat melakukan ini, dan instruksi dari ranting tidak selalu dapat diandalkan, jadi Paracelsus menggolongkan teknik ini sebagai "cara yang salah". Mungkin, kebiasaan ini tidak terlalu luas, karena kalau tidak hampir mahatahu dalam sihir, Agripa mungkin akan menyebutkannya, karena fenomena semacam ini sangat cocok untuk simpati hal ini.
Paracelsus, selama pengembaraannya di antara kelas bawah, mungkin secara tidak sengaja menemukan metode ini dan, setelah menggambarkannya dalam tulisan-tulisannya, berkontribusi pada penyebarannya yang luas. Bagaimanapun, semua penulis berikutnya menyebutkan tongkat ajaib; ngomong-ngomong, hal itu disebutkan dalam tulisan alkimia Vasily-Valentine (seorang biksu alkemis yang hidup di abad XIV atau XV).
Musa dengan tongkat di tangannya. Menggambar dari katakombe Romawi St. Callixtus
Pandangan tentang tongkat ajaib dan aplikasinya sangat beragam; Beberapa penulis mengatakan bahwa ranting harus diambil dari pohon yang secara alami menyukai logam yang dicari, yaitu setiap logam membutuhkan jenis kayu yang berbeda.
Yang lain berpendapat bahwa jenis kayu tidak ada artinya, tetapi yang penting ranting itu fleksibel, jadi yang terbaik adalah mengambilnya dari pohon willow, hazel atau abu. Beberapa menjelaskan segalanya dengan simpati alami, yang lain - terutama pendeta - melihat di dalam dirinya intrik iblis, dan akhirnya, yang lain menyebutnya hanya takhayul.
Pada tahun 1630, seorang bangsawan Prancis membuat penemuan berharga bahwa ranting willow dan alder juga dapat digunakan untuk menemukan urat air bawah tanah. Dunia ilmiah, bagaimanapun, hingga 1692 tidak tertarik pada fenomena ini, tetapi tahun ini dimulai bab yang menarik dalam sejarah tongkat ajaib. Pada tanggal 5 Juli 1692, pada jam 10 malam, pedagang anggur dan istrinya ditemukan terbunuh di Lyon.
Karena pihak berwenang tidak menemukan jejak si pembunuh, atas inisiatif seorang pribadi, seorang pemilik tanah kaya, petani Jacques Aimar, yang terkenal karena kemampuannya tidak hanya menemukan urat logam dan akuifer, tetapi juga pencuri dan pembunuh, diundang dengan tongkat ajaib. Aimar segera berkata bahwa tongkat sihir itu menariknya ke tiga arah, jadi harus ada tiga pembunuh.
Dia mengikuti arah tongkat sihir sejauh bermil-mil di darat dan air, dan akhirnya menemukan wajah yang dia tunjuk sebagai pembunuhnya.
Dia menyangkal partisipasinya, tetapi tetap dieksekusi, karena pengadilan berhasil mendapatkan beberapa pengakuan yang meragukan darinya. Kejadian ini menimbulkan kegembiraan yang luar biasa; beberapa buku ilmiah telah ditulis, yang dengan cara berbeda mencoba menjelaskan tindakan tongkat sihir ini.
Pendeta melihat dalam hal ini intrik iblis, tetapi teolog Valdemont mengungkapkan dengan cukup pasti dalam esainya "Kekuatan Rahasia, atau Risalah tentang Tongkat Ajaib" bahwa fenomena ini sepenuhnya sesuai dengan aksi magnet dan listrik dan oleh karena itu tidak ada alasan untuk mengakui gangguan supernatural. kekuatan.
Dia, seperti semua ilmuwan lainnya, benar-benar lupa tentang apakah tongkat itu benar-benar melakukan apa yang diminta. Seluruh teori mendapat pukulan berat ketika ditemukan bahwa fisikawan terkenal Athanasius Kircher telah membuktikan hampir setengah abad sebelumnya bahwa ranting tidak miring ke air atau ke benda lain, jika tidak ada di tangan seseorang, tetapi dipasang di kedua ujungnya sehingga bisa berputar bebas.
Keadaan semakin parah ketika Jacques Aimar dipanggil ke putra Duke of Conde dan dipaksa melakukan berbagai eksperimen. Ternyata dia tidak dapat menemukan air atau logam yang disembunyikan oleh orang-orang, dan tidak dapat menemukan pencuri yang sudah diketahui oleh polisi. Kemudian hanya mulai meragukan apakah yang dieksekusi benar-benar seorang pembunuh.
Akhirnya, pendeta Lebrun mengklarifikasi masalah ini melalui banyak eksperimen pada wajah yang tangannya bergerak dengan kuat. Pertama-tama, dia menerima pengaruh iblis, jadi dia dengan sungguh-sungguh mendesak orang-orang yang dia coba untuk berdoa kepada Tuhan agar tongkat sihir tetap tidak bergerak jika roh jahat terlibat. Setelah itu, tongkat itu segera menjadi tidak bergerak.
Mengejutkan bahwa dari percobaan semacam itu, secara tidak terduga pendeta membuat kesimpulan yang paling benar, yaitu, bahwa "alasan pergerakan tongkat terletak pada keinginan seseorang dan diarahkan oleh niatnya."
Setelah itu, para ilmuwan kehilangan minat pada tongkat ajaib, tetapi orang-orang tetap percaya pada kekuatannya.
