Ini adalah seri keempat dari artikel "The Epoch Times" yang mengeksplorasi dasar-dasar peradaban Tiongkok dan menjelaskan pandangan dunia tradisional Tiongkok. Seri artikel ini memberikan gambaran umum tentang sejarah Tiongkok dan menyoroti kontribusi tokoh-tokoh terkemuka dalam penciptaan budaya yang diilhami di Tiongkok. Masalah ini berfokus pada legenda Tiongkok kuno tentang Banjir Besar.
Di akhir masa pemerintahan Kaisar Yao, seluruh dunia dilanda banjir karena badai yang kuat dan air banjir. Banjir Besar diceritakan dalam mitos banyak budaya di seluruh dunia, termasuk Tiongkok.
Karya Klasik tentang Pegunungan dan Lautan, kumpulan legenda yang dikumpulkan selama periode Negara-negara Berperang sekitar 2.500 tahun yang lalu, menggambarkan Banjir Besar sebagai gelombang yang tiba-tiba dan hujan lebat.
Laut Barat Besar membanjiri pegunungan di Cina bagian barat dan Mongolia Dalam. Air telah mengalir ke Sungai Kuning dan jantung Tiongkok. Membanjiri dan menghancurkan ladang dan tempat tinggal. Orang dan ternak mati di kedalaman air.
Legenda Banjir Besar dalam budaya di seluruh dunia
Gambaran tentang Banjir Besar dalam berbagai legenda dan mitos di seluruh dunia memiliki banyak kesamaan. Masing-masing mencatat bahwa para dewa mengirimkan malapetaka ini kepada umat manusia sebagai hukuman atas kemerosotan moral dan bahwa hanya sebagian kecil yang selamat - hanya orang-orang yang baik dan jujur.
Peradaban di seluruh dunia telah mengalami kerusakan yang sangat besar. Legenda Barat menceritakan kehancuran total dari budaya yang ada, dan buku Cina Shujing, yang dikaitkan dengan Konfusius, mengatakan bahwa Air Bah adalah garis pemisah antara sejarah dan zaman prasejarah.
Video promosi:
"Banjir" Michelangelo
Foto: PD-US
Dalam buku “Genesis” dari Christian Bible tertulis: “Tuhan melihat bahwa orang-orang di bumi telah rusak, dan semua pikiran mereka terus menerus condong ke arah kejahatan … Dan Tuhan berkata: Aku akan memusnahkan umat manusia yang telah Aku ciptakan dari muka bumi. Aku akan membinasakan manusia dan hewan, reptil, dan burung di udara."
Bahkan di masa pra-Kristen, orang Yunani kuno percaya bahwa Zeus memutuskan untuk menghancurkan umat manusia dengan banjir besar, ketika dia memperhatikan bahwa orang telah menjadi kejam dan mengabaikan persyaratan keadilan dan kesopanan.
Dalam buku tentang penciptaan dunia budaya Maya "Popol Vuh" tertulis bahwa pada waktu fajar para dewa menciptakan manusia, tetapi kemudian orang-orang menyerah untuk melupakan penciptanya dan berani menunjukkan rasa tidak hormat kepada para dewa. Ini menyebabkan Banjir legendaris terekam dalam budaya itu.
Dalam Testimony of the Great Flood, sebuah puisi epik yang ditransmisikan oleh orang-orang Yi di Tiongkok selatan, kisah serupa diceritakan tentang penciptaan dunia, kerusakan moral, dan penghancuran orang yang disengaja. Hanya beberapa orang layak yang tersisa untuk menghidupkan kembali peradaban.
Cerita rakyat oleh etnis Korea dari timur laut Tiongkok menceritakan tentang seorang saudara dan saudari yang selamat dari banjir dengan melarikan diri ke puncak Gunung Paektusan, di perbatasan Tiongkok dan Korea Utara.
Orang-orang Lhoba, etnis minoritas kecil di Tiongkok, tinggal di wilayah Tibet pada ketinggian 3000 meter. Tidak ada legenda Banjir dalam budaya mereka.
Yao menghadapi bencana
Selama masa pemerintahan Yao, Cina dibagi menjadi sembilan kerajaan, dikelilingi oleh "empat lautan", di belakangnya terdapat "delapan gurun". Kronik abad ke-12 mengatakan bahwa ibu kota Yao berada di kerajaan Ji.
Menghadapi malapetaka yang sedang menghancurkan kerajaannya, Yao mulai mencari orang-orang yang bisa menahan banjir. Huan Dou, salah satu menteri tidak bermoral yang menjabat sebelum Yao naik tahta, merekomendasikan Menteri Tenaga Kerja Kong Ren untuk melakukan ini.
Kaisar tidak senang dengan ini. Dia mengumumkan, “Kong Ren adalah orang yang licik, secara lahiriah dia menyatakan persetujuan, tapi disengaja di belakang punggungnya. Pada pandangan pertama, dia mungkin penuh hormat dan hati-hati, tetapi dia tidak bertindak sesuai dengan Tao dan mengabaikan para Dewa. Dia tidak bisa dipercaya untuk memerangi banjir."
Tetapi Menteri Pertanian Hou Ji menyesalkan, sayangnya, tidak ada orang lain yang memiliki keterampilan untuk menyamai tugas tersebut. Karena itu, Yao harus menunjuk Kong Ren.
Kemudian, Yao mengirim Hou Ji ke Gunung Kunlun, tempat tinggal para dewa. Di sana dia bertemu dengan dewi Sivanma, yang memberitahunya bahwa Banjir Besar adalah peristiwa yang disebabkan oleh kehendak para dewa.
Gambar dewi Sivanmu dari era Edo Jepang
Foto: Museum Seni Kimbell / Domain Publik
Sang dewi berkata bahwa kunci keselamatan umat manusia juga ada di tangan para dewa, dan dua puluh tahun kemudian dia akan kembali secara pribadi untuk membantu penguasa yang akan ditakdirkan untuk mengakhiri bencana.
Orang-orang menyaksikan air mendidih di bendungan di Sungai Kuning. 23 Juli 2013
Foto: STR / AFP
Perenang gunung
Dalam legenda cerita rakyat Tiongkok tentang Banjir Besar, dikatakan bahwa air menerobos Mengmen Pass (sekarang Kabupaten Ji di Provinsi Shanxi), dan aliran sungai besar Huaihe dan Yangtze berbalik dan menyatu.
"Informasi tentang kekaisaran pada periode Taiping", diedit di era Dinasti Song, mengatakan bahwa "di kerajaan Ji ada Gunung Fushan (yaitu," gunung terapung "," gunung perenang ") … di zaman kuno, orang-orang (berlayar dan berlabuh) memasang perahu mereka ke batu besar, di mana Anda masih bisa melihat kunci yang rusak”.
Hanya gunung itu sendiri yang tetap kering, menjulang di atas ombak. Karena Kaisar Yao menggunakannya untuk berlindung dari banjir, tempat itu juga disebut Gunung Yao.
Saat ini, daerah Fushan masih ada di pegunungan provinsi Shanxi di Cina utara.
Hou Ji menekan pemberontakan Sanmiao
Orang Sanmiao, yang tinggal di antara danau-danau besar di Tiongkok tengah, adalah keturunan Chi Yu, pemimpin suku kuno yang tangguh. Mereka berkerabat dengan orang Hmong modern di Tiongkok selatan dan Asia Tenggara.
Gambar Cina primitif, yang menggambarkan pertempuran melawan Chi Yu. Pemimpin suku - sosok besar kedua dari kanan dalam gambar
Foto: Domain Publik
Wilayah ini diperintah oleh Huan dan putranya, brutal dan agresif, yang merusak tradisi. Mereka telah lama bersekongkol untuk memberontak, dan banjir memberi mereka kesempatan itu. Ketika Tiongkok berada dalam kekacauan karena banjir, Huan Dou mengangkat Sanmiao yang perkasa untuk memberontak. Mereka menyerang tetangga yang lebih lemah dan merebut tanah mereka.
Hou Ji dikirim untuk menghadapi Huan Dou dan San Miao. Dia bertemu dengan para pemberontak dalam pertempuran yang menentukan di Tanshui dan mengalahkan mereka sepenuhnya. Setelah para pemberontak menyerah, Huan Dou diasingkan ke Gunung Chun. Teror dan penyiksaan di wilayah Sanmiao diakhiri, dan tanah mereka dikembalikan kepada para korban pemberontakan.
