Agama merupakan bagian integral dari evolusi Homo Sapiens. Otak kita sepertinya "diprogram" untuk percaya pada Tuhan. Tidak mengherankan, bahkan dalam masyarakat sekuler, perilaku manusia sering kali berakar pada agama. Tapi apa sebenarnya yang membuat orang mematuhi aturan perilaku agama? Takut akan Tuhan dan takut akan dosa mempengaruhi banyak faktor sosial dan psikologis. Namun, hasil dari studi perilaku yang diterbitkan dalam jurnal Frontiers in Psychology menyoroti motivator penting yang mungkin ada di balik ketakutan ini: jijik.
Perasaan jijik membantu nenek moyang manusia bertahan hidup
Ketika sampai pada perasaan jijik, masuk akal untuk mengasumsikan bahwa ini didasarkan pada proses perlindungan - perasaan jijik sering dikaitkan dengan makanan, rasa dan bau yang tidak menyenangkan, dan bahkan orang yang dapat menyebarkan penyakit. Emosi jijik adalah mekanisme evolusi yang luar biasa yang berkontribusi pada kelangsungan hidup nenek moyang kita dengan melindungi mereka dari kuman dan makanan busuk. Misalnya, ekspresi jijik di wajah (hidung mengerut dan bibir mengerucut) menciptakan penghalang fisik yang mencegah kontaminan potensial memasuki tubuh.
Namun, rasa muak dalam menanggapi perilaku tertentu tidak melindungi kita dari kuman, tetapi dapat menyebabkan ketidaknyamanan psikologis. Tidur di tempat tidur di mana seseorang meninggal baru-baru ini dan memakan kecoa kemungkinan tidak menyebabkan cedera fisik, tetapi masih menimbulkan perasaan jijik. Seperti yang ditulis penulis studi dalam artikel mereka untuk The Conversations, kepekaan moral ini merupakan moderator penting dari perilaku manusia. Kepekaan rasa jijik juga dapat mempengaruhi reaksi dan perilaku orang lain. Kita bisa merasa jijik ketika orang melanggar standar moral, termasuk dengan mengikuti praktik seksual yang tidak disetujui masyarakat.
Takut akan Tuhan, Takut akan Dosa, dan Perasaan Jijik
Penelitian telah menunjukkan bahwa kepekaan keengganan dapat memainkan peran penting dalam memotivasi perilaku keagamaan tertentu. Para ilmuwan telah menemukan bahwa ketelitian agama dapat dipicu oleh kepekaan terhadap keengganan, terutama keengganan yang kuat terhadap kuman dan praktik seksual, tetapi secara paradoks tidak terhadap amoralitas umum.
Video promosi:
Ilmuwan melakukan dua studi online. Yang pertama melibatkan 523 mahasiswa psikologi dewasa di sebuah universitas besar di Amerika Selatan dan mengeksplorasi hubungan antara rasa jijik dan ketelitian beragama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa orang yang memiliki keengganan tertentu terhadap kuman lebih cenderung mengekspresikan rasa takut kepada Tuhan. Dan mereka yang muak dengan praktik seksual takut akan dosa. Hasil ini menunjukkan bahwa ada hubungan antara perasaan jijik dengan pikiran dan perasaan religius, tetapi tidak menjelaskan bagaimana keterkaitannya.
Studi kedua melibatkan 165 orang. Selama percobaan, subjek diperlihatkan gambar yang tidak menyenangkan untuk menimbulkan perasaan jijik (muntah, feses, dan luka terbuka). Para peneliti kemudian membandingkan rasa takut mereka kepada Tuhan dan ketakutan akan dosa dengan ketakutan peserta lain yang tidak merasa jijik (mereka diperlihatkan gambar pohon dan furnitur). Rasa jijik paling menonjol pada subjek yang diperlihatkan gambar yang terkait dengan mikroba. Mereka juga melaporkan rasa takut yang kuat akan dosa, tapi bukan pada Tuhan.
Penelitian telah menunjukkan bahwa proses emosional yang mendasari yang ada terpisah dari doktrin agama dan sebagian besar berada di luar kendali sadar mungkin mendasari beberapa kepercayaan dan perilaku berbasis kepercayaan. Keyakinan dan perilaku agama tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh keyakinan dan dogma, dan sering kali berakar pada praktik keagamaan kuno. Pada saat yang sama, ketelitian agama dalam hal takut akan dosa dan takut akan Tuhan dapat digunakan untuk membenarkan keyakinan ekstremis dan perilaku destruktif, seperti diskriminasi atau tindakan kekerasan agama. Memahami peran yang dimainkan oleh emosi jijik dalam penyebaran keyakinan dan perilaku religius ekstremis dapat membantu ilmuwan menghilangkan bahaya sosial yang ditimbulkannya.
Lyubov Sokovikova
