Mesir Kuno &Ldquo; Kitab Orang Mati &Rdquo; - Pandangan Alternatif

2024 Pengarang: Keith Bush | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-16 14:25

Buku Orang Mati Mesir kuno bukanlah buku tentang kematian. Ini adalah buku tentang kehidupan yang mengalahkan kematian. Paradoksnya, nama yang begitu spektakuler, yang telah menjadi simbol Mesir Kuno yang hampir sama lazimnya dengan piramida, mumi, dan papirus, sama sekali tidak sesuai dengan konten dan gagasan dari karya itu sendiri. Selain itu, artinya berlawanan langsung dengan nama aslinya. "Kitab Orang Mati" adalah salinan dari Kitab Arab al-Mayyit ("Buku Orang Mati"). Dengan istilah ini, orang Mesir saat ini menunjukkan gulungan papirus dengan huruf dan gambar misterius yang mereka temukan bersama dengan mumi nenek moyang mereka yang jauh, tanpa memperluasnya ke isi teks, yang, tentu saja, tidak mereka ketahui.

Sudah lama sekali, Mesir Kuno benar-benar salah disajikan kepada orang Eropa sebagai negara kematian, di mana orang-orang yang menyembahnya dan bersiap untuk mati sepanjang hidup mereka hidup. Rupanya, inilah mengapa nama "Kitab Orang Mati" begitu kuat dikaitkan dengan teks-teks penguburan ini, meskipun para ahli Mesir Kuno sangat menyadari bahwa itu lebih dari sekedar sembarangan.

Judul asli dari karya tersebut adalah "Er nu peret em kheru" - "Ucapan hari ini." Ini mencerminkan esensi utama dari teks yang luar biasa ini: untuk membantu orang yang meninggal melewati semua bahaya di akhirat, untuk melalui pencobaan anumerta dan, bersama dengan barque matahari dari dewa Ra, kembali ke bumi lagi, yaitu, untuk menghidupkan kembali, membangkitkan - "memperbarui", seperti yang dikatakan orang Mesir. Untuk menaklukkan kematian, untuk menjalani kehidupan spiritual-sensual di kemudian hari dalam tubuh yang diremajakan, indah, dan awet muda di tanah subur yang indah abadi, dikelilingi oleh kerabat dan teman. Ini adalah buku tentang mengatasi kematian, tentang kemenangan atasnya, dan pada saat yang sama tentang bagaimana melakukannya.

Terjemahan dari beberapa bab dari teks pemakaman Mesir kuno yang terkenal yang ditawarkan kepada pembaca sebenarnya adalah upaya pertama untuk menerjemahkannya ke dalam bahasa Rusia langsung dari aslinya yang dibawa oleh papirus Mesir pada milenium ke-2 - ke-1 SM. e. Pada awal abad ini, "Kitab Orang Mati" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dari terjemahan bahasa Inggris, yang sekarang secara praktis tidak dapat diakses, dan kemudian dalam beberapa terjemahan karya Egyptological dari bab 125, berisi deskripsi pengadilan anumerta almarhum, dan beberapa lainnya diberikan. Sayangnya, hanya itu yang dapat digunakan oleh pembaca berbahasa Rusia untuk membiasakan diri dengan salah satu monumen terpenting pemikiran religius Mesir kuno untuk literatur pemakaman. Dan materi yang diterbitkan beberapa tahun lalu oleh majalah "Science and Religion" dengan judul "The Egyptian Book of the Dead" adalah terjemahan singkat dari terjemahan bahasa Polandia dari buku "Am-Duat" - sebuah teks yang sangat penting, tetapi sama sekali berbeda (tidak pernah oleh siapa pun, omong-omong, "Book of the Dead" tidak bernama), dan hanya dapat menyesatkan pembaca.

Sementara itu, "The Book of the Dead" telah diterjemahkan ke dalam hampir semua bahasa Eropa, yang memungkinkan para spesialis studi agama untuk mengenalnya (Egyptologists, tentu saja, membacanya dalam bahasa aslinya). Mungkin, hal ini, bersama dengan batasan ideologis yang cukup pasti, menjelaskan minat kecil para spesialis dalam keberadaan terjemahan Rusia dari "Book of the Dead". Tetapi tampaknya akan menarik bagi non-spesialis untuk mengenalnya, terutama karena minat terhadap agama-agama kuno di negara kita tidak melemah, dan hampir tidak ada publikasi dan publikasi ilmiah yang benar-benar tentang topik ini untuk berbagai pembaca.

Sejarah "Kitab Orang Mati" berawal dari waktu yang sangat jauh, ketika ide-ide religius primitif dari penduduk kuno lembah Nil mulai terbentuk dalam kultus yang semakin rumit terhadap dewa-dewa lokal dan ritual pemakaman yang menjadi ciri-ciri utamanya. Rupanya, bahkan sebelum penyatuan Mesir menjadi satu negara, pada periode pra-sastra, kumpulan formula pemakaman mulai dibentuk, lama kemudian, di bawah firaun dinasti V-VI (sekitar 2355 SM), yang tertulis di dinding ruang pemakaman, sudah sangat sederhana di ukuran piramida kerajaan (piramida megah yang terkenal di Giza "diam"). Pertama kali ini terjadi pada masa pemerintahan Firaun Unis, sudah di akhir Kerajaan Lama.

Prasasti ini ditemukan pada akhir abad terakhir oleh ahli Mesir Kuno terkemuka dari Perancis G. Maspero dan menamakannya "Teks Piramida". Karya ini, tampaknya, adalah catatan ritual pemakaman dan hanya menyangkut orang kerajaan, yang, tentu saja, tidak berarti bahwa semua penduduk Mesir lainnya sama sekali tidak tahu tentang keberadaan anumerta. Namun, di makam nekropolis Kerajaan Lama, tidak ada teks tentang kediaman anumerta dari orang mati "sederhana". Jadi, berbicara tentang era Kerajaan Lama, kita hanya bisa menilai tentang keberadaan firaun anumerta, yang diharapkan berdiri di hadapan para dewa dan bergabung dengan tuan rumah mereka. Setelah kematiannya, dia terbang ke langit dan di sana, di angkasa berbintang yang tak berujung, berlayar dengan dewa matahari Ra dalam "Perahu Sejuta Tahun" “Sayapmu tumbuh seperti elang, berdada lebar seperti elang, yang terlihat di malam hari,setelah dia melintasi langit”; “Lalat terbang. Dia terbang menjauh darimu, orang-orang, karena dia bukan milik Bumi, dia milik langit …"

Dalam "Teks Piramida", seperti yang ditulis oleh ilmuwan Rusia BA Turaev yang luar biasa, "… mata rantai pertama dari rantai monumen magis pemakaman ditemukan, yang membentang di seluruh peradaban pagan Mesir (sebagian Kristen) dan perwakilan paling terkenal sampai mereka sejak [sampai penemuan “Teks Piramida” - M. Ch.] ada koleksi yang disebut dalam sains “Kitab Orang Mati” … Bagi mereka yang akrab dengan jenis karya dari negara lain, ada fitur yang familiar di sini: konspirasi yang efektivitasnya didasarkan pada kepercayaan pada kekuatan kata, karena pengetahuan tentang nama-nama makhluk yang terkait dengan kehidupan setelah kematian, referensi ke preseden dari sejarah para dewa, dan sebagai hasilnya - petunjuk pada mitos, yang seringkali tidak dapat dipahami oleh kita, penggunaan teks ritual kuil sebagai persekongkolan, terkadang dengan naskah tambahan,bersaksi tentang kekuatan pepatah ini di mulut orang yang tahu dan mengucapkannya dengan benar. Dengan demikian, harta karun yang kaya ini berisi seruan dan formula yang menyertai upacara pemakaman - mantra melawan setan, reptil dan musuh lain dari raja yang telah meninggal, doa dan potongan mitos yang melayani tujuan magis yang sama. Semua ini ditulis dalam bahasa dan tulisan kuno, ejaan kuno diadaptasi untuk tujuan magis dan menghindari penggunaan hieroglif yang menggambarkan makhluk hidup yang mampu menyakiti orang yang meninggal bahkan dari dinding prasasti. Warna hijau hieroglif, warna kebangkitan, sudah dengan penampilannya memberi kesaksian bahwa monumen sastra paling kuno umat manusia ini pada saat yang sama merupakan protes verbal paling kuno terhadap kematian dan sarana perjuangan verbal melawannya - perjuangan yang membantu perjuangan monumental.yang sampai sekarang diekspresikan dalam pembangunan makam kerajaan kolosal, tanpa prasasti atau gambar apapun”(BA Turaev“Sastra Mesir”. T. I. M. 1920, hlm. 36 - 37).

Video promosi:

Dengan berakhirnya Kerajaan Lama, di akhir milenium ketiga SM. e., literatur penguburan mengalami perubahan yang signifikan. Sekarang tidak hanya firaun yang memiliki teks pemakaman, pergi ke kerajaan para dewa: nasib yang sama menunggu semua orang.

Sudah selama dinasti terakhir Kerajaan Lama, "Teks Piramida" mulai meninggalkan ruang pemakaman para penguasa Mesir dan muncul di dinding dalam dan luar dari sarkofagus kayu persegi panjang subjek mereka. Dalam banyak hal, ini adalah "Teks Piramida" yang sama, namun demikian mereka sudah sangat berbeda dari mereka sehingga jelas mewakili tahap baru dalam pengembangan literatur pemakaman. Dalam "Teks Sarkofagus" (sebagaimana mereka disebut dalam literatur ilmiah), kultus matahari terkait dengan firaun yang didewakan terkait dengan yang chthonic (duniawi); dunia bawah terletak di tempat yang sangat istimewa di alam semesta, di mana Ra dan pengiringnya pergi setiap malam untuk melawan kekuatan kegelapan. Di sini, seperti di "Teks Piramida", ada banyak rumus dan mantra ajaib,referensi ke mitos kuno (sudah sebagian besar terkait dengan Osiris) dan resitatif liturgi. Semua ini dibagi menjadi "ucapan" yang terpisah, atau bab, yang memiliki nama sendiri, banyak di antaranya kemudian dimasukkan dalam "Kitab Orang Mati". Pada sarkofagus dari dinasti ke-12 (sekitar tahun 1991 SM), teks lain muncul, didedikasikan untuk pengembaraan di akhirat dan terkait dalam bahasa dengan era Kerajaan Lama. Ini adalah "Book of Two Ways" yang terkenal, dibuat untuk memudahkan orang yang meninggal dalam perjalanan menuju Fields of Hotei (Fields of Peace) - ladang kebahagiaan abadi, di mana gandum setinggi manusia, di mana tidak ada kegagalan panen dan kelaparan, di mana almarhum berada dalam kebahagiaan tanpa akhir di bawah bayang-bayang Nounet - langit misterius kerajaan akhirat. Pada sarkofagus dari dinasti ke-12 (c. 1991 SM), teks lain muncul, didedikasikan untuk pengembaraan di akhirat dan terkait dalam bahasa dengan era Kerajaan Lama. Ini adalah "Kitab Dua Jalan" yang terkenal, dibuat untuk memudahkan orang yang telah meninggal jalan menuju Padang Hotei (Bidang Kedamaian) - ladang kebahagiaan abadi, di mana gandum setinggi seseorang, di mana tidak ada kegagalan panen dan kelaparan, di mana almarhum berada dalam kebahagiaan tanpa akhir di bawah bayang-bayang Naunet - langit misterius kerajaan akhirat. Pada sarkofagus dari dinasti ke-12 (sekitar tahun 1991 SM), teks lain muncul, didedikasikan untuk pengembaraan di akhirat dan terkait dalam bahasa dengan era Kerajaan Lama. Ini adalah "Book of Two Ways" yang terkenal, dibuat untuk memudahkan orang yang meninggal dalam perjalanan menuju Fields of Hotei (Fields of Peace) - ladang kebahagiaan abadi, di mana gandum setinggi manusia, di mana tidak ada kegagalan panen dan kelaparan, di mana almarhum berada dalam kebahagiaan tanpa akhir di bawah bayang-bayang Nounet - langit misterius kerajaan akhirat.di mana almarhum tinggal dalam kebahagiaan tak berujung di bawah bayang-bayang Naunet - langit misterius akhirat.di mana almarhum tinggal dalam kebahagiaan tak berujung di bawah bayang-bayang Naunet - langit misterius akhirat.

Di dalam Kitab Dua Cara inilah gambar ilustrasi dari teks yang sangat penting dalam Kitab Orang Mati pertama kali muncul. BA Turaev menulis tentang "Kitab Dua Cara" sebagai berikut: "Ini adalah ilustrasi mecum vade dari almarhum, membuatnya lebih mudah untuk melakukan perjalanan melalui darat dan air di akhirat dan terdiri dari peta yang terakhir dan teks yang terbagi dalam 16" bab "(kumpulan" ucapan”) Dalam tiga kelompok. Kelompok pertama dimulai dengan imbauan kepada beberapa dewa yang memberikan izin untuk melakukan perjalanan ke pekuburan Sokar Ra-Setau, di mana almarhum meringankan penderitaan Osiris, yang kemudian dimuliakan. Pengembara kemudian berbicara tentang kemenangannya atas musuh, yang dia pegang di cakarnya seperti singa. Semuanya diakhiri dengan kata-kata: “Buku ini ada di bawah sandal Thoth. Akhirnya”… Kelompok kedua berbicara tentang ziarah almarhum ke berbagai tempat suci Mesir, jelasdipindahkan ke dunia lain. Dia memasuki Heliopolis dan Butoh, dan "Rumah Kehidupan Abydos", dan "tanah suci Sungai Nil"; di mana-mana dia melihat kuil dan atraksi lokal. Kelompok ketiga sebenarnya mewakili "Buku dua cara". Setelah penggambaran pintu ke jalur ini, sebuah peta diberikan, dibagi panjang penuh oleh garis merah yang menggambarkan "lautan api": di atasnya - "saluran air", di bawah - daratan. Yang pertama memimpin pertama di sepanjang danau api; teks tersebut memperingatkan di persimpangan jalan dekat lautan api: “jangan pergi ke sana”. Di darat, jiwa melewati bendungan, dijaga oleh penjaga, di depannya seseorang harus membaca "lorong" atau berpura-pura menjadi dewa untuk perjalanan gratis. Kedua jalan tampaknya bertemu di Abydos”(ibid., Pp. 60 - 61). Seperti yang Anda lihat dari uraian di atas,mencapai tempat-tempat kebahagiaan abadi tidaklah mudah dan terkadang bahkan mematikan dan menjadi hampir tidak mungkin tanpa pengetahuan yang akurat tentang topografi akhirat dan representasi “di depan” penghuninya.

Tanpa peta yang akurat dan gambar yang detail, mustahil untuk berangkat di jalan di sepanjang dua jalur kerajaan orang mati. Mulai sekarang, literatur pemakaman mulai disertai dengan gambar yang memfasilitasi perjalanan berisiko ini dan seiring waktu menjadi jenis gambar Mesir yang independen - bagian integral dari papirus “Buku Orang Mati”.

Dengan berakhirnya Kerajaan Pertengahan, berakhirnya kemenangan perjuangan melawan para budak Hyksos dan pembentukan sebuah "kerajaan" sebuah periode baru dimulai dalam perkembangan literatur religius. Saat ini, teks pemakaman yang tertulis di papirus menjadi milik hampir semua lapisan masyarakat. Seperti di zaman sebelumnya, koleksi utama teks penguburan sedang dibentuk, menggantikan "Teks Sarkofagus" dari Kerajaan Tengah. Di bagian paling akhir, gulungan papirus pertama muncul, dan sejak Dinasti ke-18 (sekitar 1552 SM) telah menyebar ke mana-mana. “Sejak saat ini,… teks-teks agama tentang dunia bawah disatukan dan ditulis dalam bentuk yang sekarang kita kenal sebagai“Kitab Orang Mati,”dan setiap orang Mesir yang cukup kaya untuk membayar juru tulis bahkan untuk yang paling daftar teks suci yang tidak lengkap,membawa serta dia ke kuburannya sebuah gulungan papirus, yang bisa menjadi bagian pendek yang berisi tidak lebih dari bab-bab yang paling penting, atau bisa juga sebuah karya yang mengesankan, panjangnya mencapai ratusan kaki dan berisi semua tindakan pencegahan yang diketahui oleh kebijaksanaan juru tulis Mesir terhadap bahaya dari dunia Duat yang suram. [kehidupan setelah kematian - M. Ch.]. Inilah sebabnya mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus Mesir adalah papirus penguburan, dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lainnya adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of Gates". “Kitab Nafas“, “Buku Pengetahuan tentang Apa yang Ada di Dunia Bawah,” dan seterusnya”(J. Baikie“Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”NY 1971, hlm. 34-35).menyimpulkan tidak lebih dari bab-bab yang paling penting, atau bisa menjadi sebuah karya yang mengesankan, panjangnya mencapai ratusan kaki atau lebih dan berisi semua tindakan pencegahan yang diketahui oleh kebijaksanaan ahli Taurat Mesir terhadap bahaya dunia suram Duat [akhirat - M. Ch.]. Inilah sebabnya mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus Mesir adalah papirus penguburan, dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lainnya adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of Gates". “Kitab Nafas“, “Buku Pengetahuan tentang Apa yang Ada di Dunia Bawah,” dan seterusnya”(J. Baikie“Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”NY 1971, hlm. 34-35).menyimpulkan tidak lebih dari bab-bab yang paling penting, atau bisa menjadi sebuah karya yang mengesankan, panjangnya mencapai ratusan kaki atau lebih dan berisi semua tindakan pencegahan yang diketahui oleh kebijaksanaan ahli Taurat Mesir terhadap bahaya dunia suram Duat [akhirat - M. Ch.]. Inilah sebabnya mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus Mesir adalah papirus penguburan, dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lainnya adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of Gates". “Kitab Nafas“, “Buku Pengetahuan tentang Apa yang Ada di Dunia Bawah,” dan seterusnya”(J. Baikie“Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”NY 1971, hlm. 34-35).mencapai ratusan kaki atau lebih panjangnya dan mengambil semua tindakan pencegahan yang kebijaksanaan ahli Taurat Mesir tahu terhadap bahaya dunia suram Duat [akhirat - M. Ch.]. Inilah sebabnya mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus Mesir adalah papirus penguburan, dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lain adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of Gates". “Kitab Nafas“, “Buku Pengetahuan tentang Apa yang Ada di Dunia Bawah,” dan seterusnya”(J. Baikie“Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”NY 1971, hlm. 34-35).mencapai panjang ratusan kaki atau lebih dan melakukan semua tindakan pencegahan yang diketahui oleh kebijaksanaan juru tulis Mesir terhadap bahaya dunia suram Duat [akhirat - M. Ch.]. Inilah sebabnya mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus Mesir adalah papirus penguburan, dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lain adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of Gates". “Kitab Nafas“, “Buku Pengetahuan tentang Apa yang Ada di Dunia Bawah,” dan seterusnya”(J. Baikie“Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”NY 1971, hlm. 34-35).dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lain adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of the Gates", "The Book of Breath", "The Book of Knowledge of What Is di dunia bawah”, dan seterusnya” (J. Baikie “Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”. NY 1971, hal. 34 - 35).dan mengapa sembilan dari setiap sepuluh papirus penguburan adalah salinan dari apa yang kita kenal sebagai "Kitab Orang Mati", sementara yang lain adalah salinan dari versi dan singkatan yang lebih baru dari buku utama ini - "The Book of the Gates", "The Book of Breath", "The Book of Knowledge of What Is di dunia bawah”, dan seterusnya” (J. Baikie “Perburuan Papirus dan Papirus Mesir”. NY 1971, hal. 34 - 35).

Tentu saja, membuat gulungan papirus membutuhkan lebih sedikit waktu dan uang daripada mengecat kotak kayu yang besar. Perlu juga diingat bahwa di era Kerajaan Baru, sarkofagus antropoid, yang mengulang bentuk tubuh manusia dan tidak cocok untuk menempatkan prasasti yang panjang, menjadi tersebar luas. Koleksi papirus baru dibuat hampir "on-the-fly", menyisakan ruang kosong untuk nama pembeli. Beginilah cara sebagian besar gulungan dibuat.

Kitab Orang Mati bukan hanya salinan dari Teks Sarkofagus. Sama seperti yang terakhir, setelah memasukkan fragmen dari "Teks Piramida", tetap menjadi karya independen, sehingga koleksi ini, yang menyerap bagian dari keduanya, menjadi karya yang berbeda dari mereka.

"Kitab Orang Mati" seakan-akan merupakan hasil dari perkembangan panjang literatur agama Mesir. Ini, tahap ketiga dari keberadaannya, sesuai dengan era Kerajaan Baru (1580 - 1085 SM), menunjukkan betapa sulitnya jalan yang ditempuh pemikiran teologis selama ratusan tahun. Objek utama dari pemakaman pemakaman adalah Osiris - dewa chthonic, Tuhan Yang Baik, penguasa bijak dari kerajaan orang mati, matahari bawah tanah, mengelola penghakiman anumerta dan memulihkan keadilan, yang rumahnya terletak tepat di Fields of Ialu (Fields of Kamysh), tempat almarhum bekerja.

Dalam "Kitab Orang Mati" tidak mungkin lagi menemukan representasi seperti Himne Kanibal dari "Teks Piramida", di mana raja yang telah meninggal melahap dewa; atau ucapan, yang menggambarkan kengerian apa yang dia tanamkan di dalamnya: "Bumi bergetar, langit bergetar dan para dewa gemetar saat Pepi yang saleh ini bangkit." Di sini hubungan dengan para dewa sangat berbeda. Dalam Kitab Orang Mati, para dewa adalah hakim yang tidak memihak yang harus dijawab oleh almarhum tentang urusan duniawinya. Namun, Anda bisa mencoba meringankan nasib Anda dengan bantuan mantra sihir; Anda dapat menghafal (atau membaca dalam gulungan) nama-nama dari empat puluh dua dewa yang harus Anda hadapi, dan dengan demikian, seolah-olah, mendapatkan kekuasaan atas mereka; Anda dapat, pada akhirnya, meletakkan scarab di hati Anda sehingga ia tetap diam tentang perbuatan buruk pemiliknya, ketika saatnya tiba untuk menjawab semuanya. Tapi,meskipun "Kitab Orang Mati" tampaknya menjamin akhir yang bahagia dari persidangan, tampaknya, orang Mesir tidak sepenuhnya yakin akan hal ini. Apa lagi timbangan ilahi di mana hati orang yang meninggal akan ditimbang di hadapan dewa Thoth, yang menulis "Kitab Orang Mati" itu sendiri dan menemukan semua mantranya? Orang benar jelas memiliki lebih banyak kesempatan untuk kebahagiaan abadi. Bukan kebetulan bahwa bab Mahkota Pembenaran dan apa yang disebut "pengakuan negatif" muncul dalam koleksi, di mana almarhum bersumpah bahwa dia tidak melakukan perbuatan buruk ini dan itu: semacam kode moral orang Mesir kuno di era Kerajaan Baru.siapa yang menulis Kitab Orang Mati itu sendiri dan menemukan semua mantranya? Orang benar jelas memiliki lebih banyak kesempatan untuk kebahagiaan abadi. Bukan kebetulan bahwa bab Mahkota Pembenaran dan apa yang disebut "pengakuan negatif" muncul dalam koleksi, di mana almarhum bersumpah bahwa dia tidak melakukan perbuatan buruk ini dan itu: semacam kode moral orang Mesir kuno di era Kerajaan Baru.siapa yang menulis Kitab Orang Mati itu sendiri dan menemukan semua mantranya? Orang benar jelas memiliki lebih banyak kesempatan untuk kebahagiaan abadi. Bukan kebetulan bahwa bab Mahkota Pembenaran dan apa yang disebut "pengakuan negatif" muncul dalam koleksi, di mana almarhum bersumpah bahwa dia tidak melakukan perbuatan buruk ini dan itu: semacam kode moral orang Mesir kuno di era Kerajaan Baru.

Anda sering dapat mendengar bahwa orang Mesir kuno tidak menciptakan filsafat apa pun. Memang kita tidak akan menemukan hal yang serupa dengan ajaran para filosof kuno di Mesir. Tetapi ini tidak berarti sama sekali bahwa orang Mesir, yang menganggap kosmogoni mereka sebagai filsafat, umumnya tidak memiliki pemahaman yang teratur tentang dunia di sekitar mereka dan fenomena yang memenuhinya. Orang Mesir kuno hidup di dunia di mana tatanan benda-benda yang ada didirikan pada zaman dahulu kala penciptaan dan tidak berubah sejak saat itu, dengan mematuhi hukum yang pasti dan tidak berubah. Bahasanya mencerminkan bentuk pemikiran di mana hubungan antara orang dan objek diekspresikan jauh dari sejelas kita. Bahasa ini tidak memiliki kata kerja dalam pemahaman kami, dan oleh karena itu, tidak ada bentuk tata bahasa.

Tampaknya, orang Mesir memandang waktu dengan cara yang sama seperti, tampaknya, anak-anak melihatnya: sebagai aliran tunggal, rantai kekekalan yang tak ada habisnya.

Seseorang mendapat kesan bahwa dunia Mesir dipenuhi dengan fenomena dan tindakan berbeda yang tak terhitung jumlahnya, dan seseorang tidak begitu banyak melakukan tindakan ini, tetapi pada setiap momen tertentu, seolah-olah, merupakan karakteristik dari tindakan ini. Ini akan lebih jelas jika kita mengingat bahwa konsep kepribadian orang Mesir juga sangat berbeda dengan kita. Bagaimanapun, orang Mesir adalah "hemu" raja mereka, yaitu, "ekspresi" nya, "manifestasi", bagian dari dirinya, seperti halnya banyak dewa yang merupakan bagian dari tubuh dewa tunggal yang melahirkan mereka.

Dengan demikian, ternyata semua orang Mesir bersama-sama membentuk tubuh negara mereka. Kata yang dilambangkan dalam bahasa Mesir Mesir yang tepat, yaitu lembah Sungai Nil, dan yang kami terjemahkan dengan cukup akurat sebagai "Tanah Air" secara harfiah berarti "di dalam". Artinya, negara Mesir adalah tempat yang ideal di mana segala sesuatu di alam berada dalam hubungan yang paling dekat dan pasti. Hubungan antara dunia dewa dan dunia manusia dilakukan melalui firaun - makhluk yang bersifat ganda, sekaligus Tuhan dan manusia.

Jadi, hampir semua fungsi normal negara bergantung pada raja, kemakmuran negara dan setiap orang yang tinggal di dalamnya tergantung pada kekuatan dan kesehatannya. Dapat dikatakan bahwa firaun adalah fokus kekuasaan, kekuasaan, dan vitalitas negara. Firaun adalah pembawa kekuasaan absolut, tetapi juga tanggung jawab kolosal. Tanpa tindakan ritualnya, Sungai Nil tidak akan banjir, dan ini sudah menjadi bencana nasional; jika firaun tidak membuat alur pertama di awal pengerjaan ladang, maka tanah tidak akan dibuahi dan negara akan ditinggalkan tanpa makanan. Oleh karena itu, ketika orang Mesir di seluruh negeri menumpuk batu di atas batu, menciptakan piramida raksasa, orang tidak dapat mengatakan bahwa ini hanyalah manifestasi dari "despotisme Timur" yang kejam. Membuat cangkang baru, melindungi rajamu,oleh karena itu mereka terutama memastikan keberadaan dan kemakmuran abadi negara mereka.

Alam semesta orang Mesir kuno terdiri dari lima bagian: surga, bumi, air, Duat (dunia lain), pegunungan. Semua ini dalam kesatuan, tetapi juga dalam pertentangan tertentu. Pertentangan berpasangan dari semua yang ada menurut prinsip: kanan - kiri, atas - bawah, maskulin - feminin, karakteristik pemikiran mitologis, dapat dilacak dalam gambaran dunia Mesir kuno. Tapi, barangkali, dualisme dunia ini belum pernah terwujud dengan begitu jelas.

Bagaimana alam semesta muncul, manusia juga punya ide bagus, meski di Mesir tidak ada satu teori pun tentang asal mula dunia, dewa dan manusia. Setiap mazhab teologi besar memiliki kosmogoni dan teogoni sendiri, di mana kehormatan untuk menciptakan alam semesta diberikan kepada berbagai dewa; setiap sekolah dianggap sebagai pencipta dewa yang disembah di pusat keagamaan tertentu. Metode penciptaan juga berbeda; mungkin satu-satunya hal yang menyatukan semua konsep yang berbeda adalah gagasan bahwa pada permulaan waktu terjadi kekacauan, sebagai akibat dari penciptaan yang diubah menjadi alam semesta yang teratur, hidup sesuai dengan hukum yang didefinisikan dengan baik.

Jadi, manusia adalah ciptaan Tuhan; perwujudan dan citranya hidup di dalam henu - tubuh negara, di mana segala sesuatu ada menurut tatanan yang mapan, dipelihara oleh "anak Allah menurut dagingnya". Orang Mesir, rupanya, menganggap dirinya sebagai kombinasi dari beberapa entitas: tubuh, Ba (jiwa), nama, bayangan, dan Ka (ganda). Kehidupan dan kesehatan manusia bergantung pada interaksi yang benar dan harmonis dari entitas ini. Ketika kematian datang, semua zat ini terpisah satu sama lain dan mulai menjalani keberadaan yang hampir independen, dan tempat dari satu kepribadian diambil oleh Ax - bukan kategori yang sepenuhnya jelas, mungkin sampai batas tertentu sesuai dengan konsep kita tentang "roh". Setelah kematian, seperti yang telah kita ketahui, almarhum menghadapi cobaan yang sulit di dunia selanjutnya.

Dunia Lain - Duat adalah salah satu bagian dari alam semesta dan terletak, seperti yang jelas dari “kumpulan” bagian-bagian ini, bukan di langit, bukan di Bumi, bukan di air, dan bukan di pegunungan.

Inilah dunia lain yang ada sejajar dengan dunia duniawi. Tapi kedua dunia ini terkait erat. Dewa matahari pergi ke Duat untuk bermalam, dan orang mati juga pergi ke sana. Dilihat dari beberapa tanda, dunia kita dan Duat berpotongan di beberapa titik yang sangat sakral. Dilihat dari topografi Duat, dia memiliki tempat-tempat suci seperti Abydos, Heliopolis, Pe dan Depu. Tapi mereka juga kota kehidupan nyata di dunia kita. Pola ini sering ditemukan dalam berbagai macam mitologi. Di tempat-tempat suci ini, kuil dibangun, peziarah pergi ke sana, festival dan upacara megah diadakan di sana, ada ramalan.

Seperti banyak orang lainnya, orang Mesir memiliki keyakinan bahwa beberapa peristiwa di dunia lain dapat dipengaruhi dari sini. Mungkin, misalnya, entah bagaimana memengaruhi nasib orang yang meninggal atau memengaruhi kekuatan yang lebih tinggi yang bertindak "dari sana". Untuk tujuan ini, mereka menggunakan sihir.

Keajaiban orang Mesir kuno adalah salah satu fenomena paling menarik bagi pengagum mistisisme modern dan pengetahuan rahasia zaman kuno, tetapi sebenarnya sangat dekat dengan tindakan yang dilakukan oleh dukun, yang aktivitasnya terutama ditujukan untuk memengaruhi kekuatan dunia lain dari dunia lain. Upacara yang dilakukan di sini membuahkan hasil "di sana". Sangat sedikit penyihir yang tahu bagaimana bertindak secara langsung secara ajaib di dunia ini. Inilah sebabnya mengapa mantra "Book of the Dead" berpengaruh di Duat dan tidak berfungsi di sini. Tapi almarhum juga bisa mempengaruhi kehidupan kita dari dunia lain.

Banyak surat telah sampai kepada kami, ditujukan kepada mereka yang telah membaca, dengan permintaan bantuan dalam sesuatu atau dengan panggilan untuk tidak membahayakan yang hidup.

Dunia lain orang Mesir secara keseluruhan sesuai dengan gagasan global tentang tempat-tempat seperti itu. Bahasa mitos dan seluruh sistem pemikiran mitologis menunjukkan banyak perbedaan utama antara persepsi kita tentang ruang dari zaman kuno. Jadi, misalnya, ruang mitis tidak memadai untuk ruang geometris, meskipun dalam bentuknya terorganisir secara struktural seperti yang terakhir. Duat adalah ruang yang digulung menjadi cincin, beberapa kali lebih besar dari luas Mesir. Dapat diasumsikan bahwa ia memiliki dua tingkatan: Fields of Wanted, sesuai dengan ruang dari Thebes ke Heliopolis, di mana almarhum mendapatkan setelah melewati penimbangan hati pada timbangan, yaitu surga Mesir; dan ruang yang dipenuhi dengan tempat tinggal iblis dan monster kejam yang mengerikan yang harus dilewati oleh almarhum untuk mencapai Aula Dua Kebenaran. Dari sudut pandang kami tentang persepsi ruang,semua kengerian ini harus terjadi di Amenti (secara harfiah "Barat" adalah wilayah pertama Duat di mana penghakiman anumerta diadakan). Orang Kristen Koptik, yang sangat suka menggambarkan kengerian neraka, kata "Amenti" berarti dunia bawah. Setan yang tinggal di Duat tunduk pada Osiris.

Tapi mari kita kembali ke gagasan orang Mesir tentang keberadaan anumerta mereka, yang tercermin dalam “Kitab Orang Mati”. Agar bisa bertahan selamanya, penting untuk memastikan kehidupan dan kemakmuran semua entitas yang "ditentukan sendiri". Hasil akhir dari semua evolusi anumerta adalah kebangkitan almarhum. Ini adalah ide yang sangat kompleks yang mengungkapkan banyak kesamaan dengan agama Kristen. Kematian bagi orang Mesir adalah musuh, kejam dan berbahaya. Tapi, seperti orang Kristen, dia menang.

"Kristus bangkit dari kematian, menginjak-injak kematian dengan kematian dan memberikan hidup kepada mereka yang ada di dalam kuburan."

Osiris adalah orang Mesir pertama yang menaklukkan kematian. Setelah melalui kemartiran, dia dibangkitkan dan duduk di singgasana di Aula Dua Kebenaran, menghakimi orang mati. Mulai sekarang, orang Mesir mampu menaklukkan kematian.

Setelah Penghakiman Terakhir, orang Kristen menunggu kehidupan kekal dalam tubuh yang dibangkitkan dan diisi dengan Roh Allah. Tubuh orang Mesir juga akan dibangkitkan dan diubah ketika semua umat manusia berkumpul kembali. Tetapi orang Mesir percaya bahwa tubuh harus dilindungi dari pembusukan sampai saat itu atau, dalam kasus ekstrim, diganti dengan cangkang lain - patung atau gambar. Setelah kebangkitan, kemenangan atas kematian, kehidupan spiritual dan sensual yang indah menanti seseorang, ketika tidak akan ada penderitaan dan kemalangan dan waktu tidak akan berkuasa atas orang-orang. Tetapi adalah salah untuk berasumsi (seperti yang kadang-kadang dilakukan) bahwa tindakan dan mantra magis menjamin kehidupan abadi seseorang.

Tidak semuanya! Mereka dirancang hanya untuk membantu menghindari intrik jahat dari pihak kekuatan yang bermusuhan (bagaimanapun juga, orang Kristen juga melakukan tindakan tertentu dengan tujuan yang sama), tetapi hasil akhirnya masih tergantung pada bagaimana seseorang menjalani kehidupan duniawinya.

Bardo Thodol ("Kitab Orang Mati" Tibet), mungkin menggambarkan secara kiasan yang paling menggambarkan pencelupan di lautan arketipe pada saat batas negara antara hidup dan mati, melukiskan lebih banyak gambar mengerikan dari siksaan yang benar-benar mengerikan dan pada akhirnya mengisyaratkan bahwa semua ini milik Anda bibit yang sama. Artinya, sekali lagi kita dihadapkan pada gagasan bahwa di dunia berikutnya kita akan menuai buah dari apa yang telah kita tabur di Bumi. Selama persidangan anumerta, almarhum Mesir bersumpah tidak akan melakukan empat puluh dua dosa. Tapi, terlepas dari sihir apa pun, putusan akan dibebaskan jika almarhum mengatakan yang sebenarnya. Jika tidak, dia harus mengalami sensasi yang sama seperti mengikuti jalan bardo Tibet. Tetapi untuk yang terakhir, hasilnya adalah reinkarnasi yang lebih rendah, dan bagi orang Mesir, kebahagiaan abadi atau pemusnahan total ada di depan."Peret em kheru" tidak mengenal reinkarnasi apa pun. Apa yang sangat sering kita anggap sebagai perpindahan jiwa sebenarnya adalah kesempatan ajaib untuk mendapatkan penampilan yang diinginkan.

Bardo Todol adalah buku yang sangat gelap. Sebenarnya, tujuan utamanya adalah untuk membantu orang yang sekarat menghindari inkarnasi baru dan mencapai nirwana (kebahagiaan abadi). Saat ia menjalani berbagai bardos, ia terus-menerus ditawari beberapa opsi untuk memutuskan nasibnya dan yang terbaik disarankan. Tetapi setiap kali diasumsikan bahwa orang yang sekarat tidak dapat menggunakannya, dan pilihan baru segera terbuka di hadapannya, tetapi dalam kondisi yang lebih buruk. Kita dapat mengatakan bahwa dalam “Bardo Todol” asasnya diterapkan: “Harapan untuk yang terbaik - berhitung yang terburuk”. Satu-satunya pertanyaan adalah apa yang harus dipahami di sini sebagai yang terbaik.

Tidak seperti "Kitab Orang Mati" Tibet, "Peret em Heru" mengejar tujuan yang sepenuhnya berlawanan: untuk tetap menjadi diri Anda sendiri, mencapai kehidupan kekal dan merasakan kebahagiaan damai merenungkan "wajah hari ini" di hadapan Tuhan yang agung dan bertemu dengan kerabat di dunia lain, di mana semua kesulitan sudah di belakang. Kitab Orang Mati meninggalkan seseorang dalam pelukan orang yang dicintainya di taman harum di Padang Hoten, dan di balik perkataan dan formula ajaibnya yang sering tidak jelas terbaca aspirasi yang sama seperti orang-orang yang mengaku permohonan dosa, kebangkitan tubuh, dan kehidupan kekal.

Pada tahun 1920, BA Turaev menulis: “… tidak perlu membicarakan tentang terjemahan“Kitab Orang Mati”ke dalam bahasa-bahasa baru - sudah dalam manuskrip terbaik yang lebih kuno, teksnya terdistorsi dan diisi dengan tempat-tempat yang tidak dapat dipahami. Terlepas dari kenyataan bahwa hampir tidak ada monumen sastra dunia lain yang telah turun kepada kita dalam jumlah yang begitu banyak salinan dari era yang berbeda, tidak ada buku yang lebih tidak menyenangkan dan sangat sulit bagi seorang Egyptologist daripada koleksi ini … mengingat banyaknya petunjuk misterius, bahasa mistik dan, terutama, buta huruf teks yang terdistorsi”. Bagi kami, ini mungkin karya yang sangat aneh: sekumpulan ucapan yang sangat praktis, dialog yang tidak jelas, mantra dan teks ajaib, luar biasa dalam kekuatan imajinatif dan artistik mereka, luar biasa dalam wawasan spiritual, filosofis dan etis, dari asal-usul yang berbeda. Untuk orang Mesir,pergi ke kerajaan bayang-bayang, gulungan papirus yang rapuh hampir merupakan satu-satunya harapan nyata yang nyata untuk melewati tanpa cedera melalui dunia yang mengerikan dan mengerikan yang dihuni oleh monster - dunia ular, kalajengking, hantu, penghalang yang tidak dapat diatasi, danau api dan kristal ajaib, dunia yang berasal dari zaman primitif yang sangat jauh. dan fragmen berkabut suram yang terawetkan selama ribuan tahun. Bagi orang Mesir, gulungan ajaib mereka adalah kitab suci, wahyu ilahi, diberikan kepada orang-orang sebagai representasi, berkedip dalam pantulan jauh di loh Musa.sejak masa ritual primitif yang sangat jauh dan fragmen yang suram dan berkabut yang disimpan selama ribuan tahun. Bagi orang Mesir, gulungan ajaib mereka adalah kitab suci, wahyu ilahi, diberikan kepada orang-orang sebagai representasi, berkedip dalam pantulan jauh di loh Musa.sejak masa ritual primitif yang sangat jauh dan fragmen yang suram dan berkabut yang disimpan selama ribuan tahun. Bagi orang Mesir, gulungan sihir mereka adalah kitab suci, wahyu ilahi, diberikan kepada orang-orang sebagai representasi, berkilau dalam pantulan jauh di loh Musa.

Tanpa gagasan tentang apa itu "Kitab Orang Mati" bagi orang Mesir kuno, mustahil untuk memahami esensi dan semangat budaya mereka yang menakjubkan. Terlalu banyak gagasan mereka tentang keberadaan dan tatanan dunia jatuh ke dalam dirinya. Mungkin mereka yang menyebut “Kitab Orang Mati” sebagai Alkitab Mesir Kuno tidak begitu salah.

Sekarang - tentang teks itu sendiri. "Kitab Orang Mati" adalah kumpulan perkataan dengan berbagai tujuan, sering secara konvensional disebut dalam literatur sebagai bab. Mereka dapat dibagi menjadi tiga kategori: doa dan himne untuk berbagai dewa, mantra sihir dan rekaman ritual penguburan (penjelasan tentang cara mengatur tempat tidur pemakaman, cara melengkapi ruang pemakaman, dll.). Urutan dan jumlah ucapan dalam daftar berbeda berbeda. Selain itu, konsistensi klien memainkan peran penting di sini.

Jumlah total perkataan yang ditemukan dalam salinan berbeda dari "Kitab Orang Mati" adalah 193, tetapi pada kenyataannya kumpulan lengkap pasal, tampaknya, tidak ada (bagaimanapun, belum ditemukan). Setiap orang bebas memilih apa yang dianggap perlu, sesuai dengan keyakinan dan kemampuannya. Oleh karena itu, dalam beberapa salinan kami menemukan lusinan bab, dan yang lainnya - beberapa. Ada juga teks yang disebut "Peret em kheru dalam satu bab," yang, jika perlu, bisa menggantikan yang lainnya. Penomoran bab saat ini diusulkan oleh ahli Mesir Kuno Jerman abad terakhir R. Lepsius berdasarkan salinan "Kitab Orang Mati" yang diterbitkan olehnya di era Ptolemeus yang agak terlambat (305-30 SM), ketika urutan perkataan sudah disatukan. Meskipun sebagian besar ucapan memiliki judul,mereka tidak selalu sesuai dengan isi teks itu sendiri; ini terutama berlaku untuk mantra. Sulit untuk berbicara tentang struktur logis dari setiap gulungan, tetapi jika Anda melihat keseluruhan koleksi secara keseluruhan, itu menjadi lebih terlihat. Rupanya, para juru tulis era Sais (664 - 525 SM) bertindak berdasarkan prinsip ini, menyusun edisi teks mereka sendiri.

Isi dari "Book of the Dead" dapat dibagi menjadi empat bagian (seperti yang dilakukan oleh ahli Mesir Kuno A. Moret):

1) Bab 1 - 16: prosesi prosesi pemakaman ke nekropolis; doa untuk "pergi keluar hari"; himne matahari dan Osiris.

2) Bab 17 - 63: "pergi ke luar hari" dan kelahiran kembali almarhum; kemenangannya atas kekuatan kegelapan; impotensi musuh; kekuatan almarhum atas elemen.

3) Bab 64 - 129: "pergi ke luar hari" - transformasi almarhum menjadi dewa; perkenalannya dengan perahu surya; pengetahuan tentang sakramen yang sama; kembali ke kuburan; pengadilan akhirat.

4) Bab 130 - 162: pemujaan almarhum - teks yang dimaksudkan untuk dibaca sepanjang tahun (pada hari libur tertentu, pada hari pemberian hadiah kepada almarhum) dan dengan tujuan untuk melindungi mumi.

Ini adalah isi dari “Peret em kheru” itu sendiri; sebelum bab ke 163 ada judul: "Diperkenalkan dari buku lain selain" Peret em kheru ", lalu ada 30 bab lagi.

Peran kolosal dimainkan oleh gambar (seringkali dengan tingkat keterampilan tertinggi), ditempatkan dengan teks: contoh pertama ilustrasi buku dalam sejarah. Jadi, konten yang diterima tidak hanya verbal, tetapi juga ekspresi gambar. Orang Mesir, yang menganggap semua jenis gambar sangat penting secara umum, gambar-gambar ini tampak begitu penting sehingga seringkali, dengan kurangnya ruang pada jilat, mereka lebih suka tidak menyelesaikan teks, tetapi menyesuaikan ilustrasi; dan selama dinasti XXI (c. 1070 - 945 SM) bahkan salinan "Kitab Orang Mati" muncul, hanya terdiri dari gambar.

Sifat penulisan kiasan Mesir sedemikian rupa sehingga gambar pada halaman-halaman Kitab Orang Mati tidak hanya dianggap oleh orang Mesir, tetapi juga dibaca hampir dengan cara yang sama seperti teksnya. Dalam hal ini, ilustrasi untuk koleksi lebih informatif bagi orang-orang sezaman daripada bagi kami. Pengembaraan berbahaya dari almarhum, penghuni misterius di akhirat, tindakan magis karakter dan benda-benda aneh yang mereka operasikan - semua ini menjadi hidup di atas lembaran papirus, dan sebelum kita terungkap (secara harfiah: bagaimanapun juga, ini adalah gulungan) sebuah dunia menakjubkan yang diciptakan oleh ribuan tahun pencarian spiritual, seperti luar biasa bagi kami dan sangat menakutkan dan dapat dimengerti bagi penduduk kuno Mesir.

Tiga puluh tiga bab yang sekarang diusulkan dari "Book of the Dead" tahun 193, seperti yang lainnya, berisi banyak referensi ke dewa yang paling beragam (baik yang terkenal di kalangan Egyptologists dan sama sekali tidak dikenal) dan referensi ke mitos (juga cukup terkenal, dan belum sampai kepada kita)), yang menyebabkan kebutuhan untuk menyediakan publikasi ini dengan komentar singkat tentang nama dan konsep yang paling umum.

Teks-teks tersebut diterjemahkan sesuai dengan edisi hieroglif: EAW Budge “Bab-bab yang Datang dari Hari ke Hari atau Resensi Theban dari Kitab Orang Mati”. Vol. 1 - 3. Lnd. 1910 (dicetak ulang: NY AMS Press INC. 1976).

Bab 1

Awal dari ucapan keluar di sore hari, kenaikan dan pemuliaan, keluar dan turun ke Heret-Necher1 yang bersinar di Barat yang indah. Itu dikatakan pada hari penguburan. Masuk setelah keluar

Kata Osiris N: "Oh, para dewa Barat" - kata Thoth - "Raja keabadian, yang ada di sana (dalam diriku)! Akulah Dewa perlindungan. Saya berjuang di depan Anda untuk Anda. Aku adalah salah satu dewa Dewan yang melindungi Osiris dari musuhnya pada hari penghakiman. Saya salah satu orang Anda, Osiris. Saya adalah salah satu dari dewa ini, anak-anak Nut, yang membunuh musuh Osiris dan mengusir para pemberontak darinya. Saya salah satu orang Anda. Paduan suara. Aku berjuang untukmu. Aku membela namamu. Akulah yang membela Horus dari musuh-musuhnya pada hari penghakiman di Pengadilan Agung Heliopolis. Saya seorang Busirian, anak seorang Busirian. Saya dikandung di Busiris dan lahir di Busiris. Saya bersama pelayat Osiris, wanita yang berduka atas Osiris di Pantai Laundry. "Lindungi Osiris dari musuhnya," kata Ra kepada Thoth. "Lindungi Osiris dari musuhnya," katanya, dan aku, Thoth, melakukannya. Saya bersama Horus sebagai penyelamat bahu kiri Osiris, yang berada di Letopol,masuk dan keluar dari api yang melahap pada hari para pemberontak diusir dari Letopol. Saya bersama Paduan Suara merayakan pesta untuk Osiris dan persembahan untuk Ra, pesta hari ke 6 dan 7 di Heliopolis. Saya adalah seorang pendeta di Busiris, tinggi di atas bukit. Saya adalah nabi Abydos pada hari bumi keluar [setelah banjir Nil (?). - A. Ch.]. Saya adalah salah satu dari mereka yang melihat rahasia di Ra-Setau. Saya adalah seorang pembaca ritual Ram di Mendes. Saya adalah seorang imam sem dengan tugasnya. Saya adalah kepala mandor pada hari tongkang Henu tergelincir. Dan akulah yang mengambil cangkul pada hari membajak tanah di Heracleopolis. Saya adalah nabi Abydos pada hari bumi keluar [setelah banjir Nil (?). - A. Ch.]. Saya adalah salah satu dari mereka yang melihat rahasia di Ra-Setau. Saya adalah seorang pembaca ritual Ram di Mendes. Saya adalah seorang imam sem dengan tugasnya. Saya adalah kepala mandor pada hari tongkang Henu tergelincir. Dan akulah yang mengambil cangkul pada hari membajak tanah di Heracleopolis. Saya adalah nabi Abydos pada hari bumi keluar [setelah banjir Nil (?). - A. Ch.]. Saya adalah salah satu dari mereka yang melihat rahasia di Ra-Setau. Saya adalah seorang pembaca ritual Ram di Mendes. Saya adalah seorang imam sem dengan tugasnya. Saya adalah kepala mandor pada hari tongkang Henu tergelincir. Dan akulah yang mengambil cangkul pada hari membajak tanah di Heracleopolis.

Oh Anda, yang membawa jiwa-jiwa murni ke Rumah Osiris, bawa jiwaku bersamamu ke Rumah Osiris sehingga ia dapat melihat, seperti yang Anda lihat, mendengar bagaimana Anda mendengar, berdiri saat Anda berdiri, dan duduk saat Anda duduk. Hai kamu yang memberikan roti dan bir kepada jiwa-jiwa yang murni di Rumah Osiris, berikan roti dan bir siang dan malam untuk jiwaku, yang sekarang bersamamu. Hai kamu yang membuka jalan dan jalan yang jelas untuk jiwa-jiwa murni di House of Osiris, buka jalan untukku dan jalan yang jelas untukku untuk jiwaku, yang bersamamu. Dia masuk dengan marah, tetapi meninggalkan Rumah Osiris dengan damai tanpa terhalang atau terkekang. Dia masuk dipuji dan keluar dari kekasih dan gembira, pelayannya diwakili di House of Osiris. Saya pergi ke sana sehingga tidak ada ketidaksempurnaan saya yang ditemukan dan timbangan bebas dari kejahatan mereka.

Anda telah menguji saya selama berbulan-bulan. Jiwa saya diinterogasi oleh hati saya, yang menemukan bahwa kata-kata saya di Bumi ini benar. Di sinilah aku di depanmu, Tuhan para Dewa. Saya mencapai Danau Dua Kebenaran, menyingsing seperti Tuhan yang hidup dan bersinar seperti Ennead yang tinggal di surga. Saya ada sebagai salah satu dari Anda; meninggikan jalan saya ke Heraha. Saya melihat August Orion; Saya menyimpan Primordial Chaos. Saya tidak berbalik, saya melihat Penguasa Duat. Aku mencium makanan Ennead, aku duduk bersama mereka. Pendeta ritual memanggil sarkofagus untuk saya; Saya mendengar daftar persembahan. Saya memasuki tongkang Neshmet tanpa halangan, jiwa saya dari [tongkang. - M. Ch.] Tuhan.

Salam untuk Anda, menguasai Barat [yaitu. e. mati. - M. Ch.], Osiris, yang tinggal di nome Tinitic. Anda akan membiarkan saya lewat dengan damai ke Barat. Penguasa Tanah Rahasia menerima saya dan memuji saya tiga kali di dunia. Mereka memberi saya tempat duduk di belakang Penatua di Dewan. Perawat menerima saya siang dan malam. Saya bangkit di depan Un-Nefer. Saya menemani Horus ke Ra-Setau dan Osiris ke Mendes. Saya mengambil bentuk apa pun yang saya inginkan, di mana pun saya menginginkan Ka saya.

Siapa pun yang mengetahui gulungan ini di Bumi atau menempatkannya di peti mati, keluar pada siang hari dalam bentuk apa pun yang diinginkannya, dan kembali ke tempatnya tanpa hambatan. Diberikan kepadanya - roti dan bir dan potongan daging dari altar Osiris. Dia memasuki dunia di Fields of Ialu.

Kepada orang yang mengetahui urutan orang yang ada di Mendes ini - jelai dan gandum akan diberikan di sana, jadi dia akan makmur seperti di Bumi. Dia akan memuaskan keinginannya seperti 9 dewa di Duat ini.

Pepatah yang sangat indah, diuji jutaan kali.

Bab 2

Diktum keluar selama hari dan kehidupan setelah kematian

Says N: - Oh, satu-satunya yang terbit seperti bulan. Oh, satu-satunya yang bersinar seperti bulan; Biarkan N keluar dengan kerumunan Anda ini. Pembebas mereka - di Sunlight1 - membuka Duat untuk mereka. Di sini N keluar pada siang hari untuk melakukan apapun yang dia inginkan dalam hidup.

bagian 3

Pepatah yang mirip dengan yang sebelumnya

N berbicara: - Oh, Atum, keluar sebagai Penguasa arus yang mengamuk, dimuliakan sebagai Ruthie. Sapa para leluhur dengan penuh doa: N datang, sebagai salah satu dari mereka; dia memberi perintah kepada awak [kapal] Ra di malam hari. Osiris N hidup setelah kematian; seperti Ra, setiap hari. Orang yang dilahirkan Ra, Osiris N. juga lahir. Setiap dewa bersukacita karena Osiris N hidup, sama seperti mereka bersukacita karena Ptah hidup, meninggalkan Istana Agung di Heliopolis.

Bab 5

Diktum untuk mencegah seseorang melakukan pekerjaan di Kheret-Necher

Says N: Saya hakim dari Numb [yaitu. e. almarhum. - M. Ch.], Yang meninggalkan Hermopolis [t. yaitu dewa Thoth - M. Ch.]. Saya adalah jiwa yang hidup dan tinggal di dalam babun.

Bab 6

Diktum yang membuat ushebti bekerja untuk seseorang di Heret-Necher

N mengatakan: - Tentang ushabti ini! Jika Osiris N dipanggil untuk melakukan pekerjaan apa pun yang dilakukan di sana, di Kheret-Necher, dan akan ada kesulitan baginya di sana, sebagai orang yang menjalankan tugasnya, Anda harus melakukan semua pekerjaan yang dilakukan di sana: mengolah sawah, melengkapi bank, mengangkut pasir melintasi sungai dari barat ke timur.

"Saya akan lakukan. Aku disini!" - kamu akan berkata.

Bab 17

Awal pemujaan dan peringatan selama pendakian dan penurunan ke Kheret-Necher, pemujaan di Nefer-Amenti7, tinggal di rombongan Osiris, menyantap hidangan Un-Nefer. Diktum keluar di sore hari, dengan asumsi bentuk yang diinginkan, bermain catur [?], Duduk di gazebo, meninggalkan jiwa yang hidup N setelah dia menambatkan 8. Semuanya akan baik-baik saja dengan siapa pun yang mengucapkannya [mis. e. kata-kata ini. - M. Ch.] Di Bumi

Ini adalah kata-kataku: Semuanya milikku saat aku hidup sendirian di Nun; Aku adalah Ra saat dia turun, saat dia memulai pemerintahannya. Apa artinya "Ra ketika dia memulai pemerintahannya"? Artinya: ketika Ra mulai turun ke kerajaan yang dia ciptakan sebelum Shu dibesarkan oleh [dewa] ada, saat dia berada di bukit yang ada di Hermopolis.

Akulah Tuhan yang agung yang ada dirinya sendiri. Siapakah dia "Tuhan yang agung yang ada dirinya"? Dia adalah air, dia adalah biarawati, ayah para dewa, dia adalah Ra, yang menciptakan namanya, penguasa Ennead.

Siapa dia? - Dia adalah Ra ketika dia membuat nama anggotanya. Jadi para dewa ini yang berada dalam pengiringnya kembali ada; yang paling tak tertahankan dari para dewa. Siapa dia? Ini Atum, yang ada di Disknya. Dia adalah Ra saat dia bersinar dari ufuk timur langit.

Punyaku kemarin, aku tahu besok. Siapa mereka? "Kemarin" adalah Osiris, "besok" adalah Ra. Ini adalah hari ketika musuh Penguasa Semesta dihancurkan dan putranya Horus dipanggil ke kerajaan. Hari ini dari liburan "We Live"; ini adalah hari pemakaman Osiris diarahkan oleh Ayahnya Ra.

Tempat pertempuran para dewa diciptakan atas perintah saya. Apa itu? Ini Amenti. Itu diciptakan untuk jiwa para dewa sesuai dengan perintah Osiris, penguasa nekropolis.

Saya tahu Tuhan yang agung ini yang ada di sana. Siapa dia? Ini Osiris.

Saya adalah burung phoenix besar dari Heliopolis, yang pengujinya ada. Siapa ini? Ini Osiris; Adapun "yaitu", itu adalah Tuhan yang agung.

Saya Eamsy di pintu keluarnya. Saya menempatkan bulu ganda saya di kepala saya. Apa itu? Adapun Imsey, itu adalah Paduan Suara yang menyelamatkan Ayahnya. Adapun "pintu keluarnya", mereka adalah Anak-anaknya. Adapun "bulu ganda di kepalanya", itu Isis dan Neftis yang datang dan menempatkan diri di atas kepalanya, eksis seperti elang sementara kepalanya menyiksanya.

Saya ada di negara saya, berasal dari kota saya. Apa itu? Ini adalah cakrawala dari Bapa Atum saya.

Cacat saya telah dihilangkan, kejahatan saya telah dihapus. Apa itu? Artinya tali kapal telah putus. Kejahatan yang datang kepadaku dibuang. Apa itu? Ini berarti bahwa saya disucikan dalam dua perairan besar di Heracleopolis pada hari para rehits memberikan persembahan kepada Tuhan yang agung yang ada di sana. Siapa mereka? Nama salah satunya adalah

Juta, nama lainnya adalah [Laut] Ouadj-Ur. Mereka adalah danau natron dan danau Maat [Pravdy].

Saya berjalan di jalan yang saya tahu, menuju Pulau Orang Benar. Apa itu? Ini Ra-Setau. Gerbang selatannya adalah Nairutef, gerbang utaranya ada di Iat Osiris. Adapun "Pulau Orang Benar" - ini adalah Abydos. Dengan kata lain: ini adalah jalan yang dilalui Bapa Atum saya ketika dia berjalan ke Padang Ial.

Saya mencapai tanah Penghuni Horizon, saya meninggalkan gerbang rahasia. Apa itu? Ini adalah ladang di Ialu, yang melahirkan makanan bagi para dewa (yang) di sekitar para naos. Adapun "gerbang rahasia" ini, itu adalah pintu kebangkitan Shu. Dengan kata lain: itu adalah pintu ke Duat. Dengan kata lain: ini adalah dua bagian dari pintu tempat Atum berjalan, berbaris menuju ufuk timur langit.

Leluhur, berikan aku tanganmu! Akulah yang telah hidup kembali di antara kamu. Apa itu? Artinya tetesan darah dari lingga Ra saat dia mulai memotong dirinya sendiri. Kemudian mereka menjadi dewa sebelum Ra. Mereka adalah Hu dan Sia dalam rombongan Bapa Atum saya sepanjang waktu.

Aku memperbaiki Mata setelah rusak6 pada hari ketika Dua Teman bertengkar. Apa itu?

Ini adalah hari dimana Horus melawan Seth ketika dia memotong wajah Horus dan Horus merobek alat kelamin Seth. Dan Thoth melakukannya dengan jari-jarinya.

Aku mengikat rambutku untuk Mata Sejati pada hari kemarahannya. Apa itu? Ini berarti Eye of Ra yang tepat saat mengangkat senjata melawannya, setelah dia menyuruhnya pergi. Dan Thoth yang mengikat rambutnya untuk mengembalikannya seumur hidup, aman dan sehat tanpa kelemahan.

Dengan kata lain: ini berarti bahwa ketika matanya sakit berkabung untuk pasangannya, Dia meludahinya.

Aku melihat Ra ini, lahir kemarin dari tempat Arus Besar. Jika dia tidak terluka, maka saya tidak terluka, dan sebaliknya. Siapa ini? Ini adalah air di langit. Dengan kata lain: ini adalah gambaran dari Mata Ra, Yang Maha Melihat, pada saat kelahirannya setiap hari. Adapun "Arus Besar", itu adalah Mata Utuh Ra.

Saya adalah salah satu teman Horus, berbicara demi mereka yang dipercaya oleh Gurunya. Siapa mereka? - Imseti, Hapi, Duamutef dan Kebehsenuf.

Salam untuk Anda, para ahli kebenaran, Dewan di samping Osiris, menimbulkan kengerian bagi para pendosa, Sahabat Hotepeshus! Dengar, aku telah datang kepadamu sehingga kamu mengusir semua kejahatan dalam diriku, seperti yang kamu lakukan untuk tujuh Ahu yang berada dalam rombongan penguasa nome, yang tempat Anubis siapkan pada hari itu, yang disebut "Pergi ke Sana". Apa itu? Adapun "penguasa kebenaran" ini, mereka adalah Seth dan Isdes - penguasa Barat. Adapun "Dewan di sekitar Osiris" adalah Imseti, Hapi, Duamutef dan Kebehsenuf, yang merupakan punggung Biduk di langit Utara. Adapun bagi mereka "yang menciptakan teror pada orang berdosa, Sputniks Hotepeshus", ini adalah buaya di dalam air.

Adapun Hotepeshus, dia adalah Eye of Ra. Dengan kata lain: dia adalah seekor ular kobra yang berapi-api dan dia berada dalam pengiring Osiris, melahap jiwa musuhnya. Adapun "semua kejahatan yang telah melekat padaku," ini berarti apa yang telah dilakukan N di hadapan penguasa keabadian sejak dia meninggalkan rahim ibunya. Adapun "7 orang yang diberkati" itu, yaitu Imseti, Hapi, Duamutef, Kebehsenuf, Dia-Yang-Melihat-Ayah-Nya, Dia-Yang-Di-Bawah-Pohon -nya dan-Hor-Tanpa-Mata-Pada-Bunganya. Ini berarti mereka ditempatkan oleh Anubis sebagai perlindungan magis untuk peti mati Osiris.

Dengan kata lain: untuk "7 ahu ini", itu adalah Nejhej, Tidur, Banteng-Siapa-Melakukan-Panas-Saat-Dia-Membakar, Melihat-Martabat-Nya, Mata Merah-Di-Rumah-Bersinar-Aliran-Merah, Furious-Radiance-Face-Going Backward and Seeing-At-Night-That-He-Car -day-Day. Adapun kepala Dewan ini, namanya Great Elusive. Adapun "hari yang disebut" Pergi ke Sana ", itu artinya apa yang Ra katakan kepada Osiris:" Pergi ke mana aku bisa melihatmu. " Jadi dia berkata tentang Amenti.

Aku adalah Jiwa Kembarnya, tinggal di dua keturunannya. Siapa dia? Ini Osiris ketika dia memasuki Mendes. Dia menemukan jiwa Ra di sana. Kemudian mereka berpelukan. Kemudian dia menjadi "Jiwa Ganda" nya. Adapun "dua keturunannya", itu adalah Chorus yang menyelamatkan Ayahnya, dan Chorus-Without-Eyes-On-His-Chele. Dengan kata lain: tentang "Jiwa Gandanya, tinggal dalam dua keturunan", itu adalah Jiwa Ra dan jiwa Osiris, Jiwa orang yang ada di Shu, dan Jiwa orang yang ada di Tefnut; itu adalah Jiwa Kembar dari orang-orang di Mendes.

Akulah Kucing Besar ini, di sebelahnya pohon Ished ditebang di Heliopolis pada malam pertempuran ini dan pantulan para pemberontak pada hari ini, ketika musuh-musuh Penguasa Semesta dihancurkan. Apa itu? Adapun "Kucing Besar ini", itu adalah Ra sendiri. Dia dipanggil Kucing ketika Sia berkata tentang dia: "Dia melakukan apa yang dia lakukan." Dari sinilah namanya "Cat" muncul.

Dengan kata lain: ini berarti Shu membuat surat wasiat untuk Geb dan Osiris. Adapun "di mana pohon Ished ditebang di Heliopolis," itu berarti Anak-anak yang Tak Berharga dihukum atas apa yang mereka lakukan. Adapun "malam pertempuran ini", itu berarti mereka telah menguasai jalan mereka di timur langit. Kemudian pertempuran terjadi di surga dan di bumi.

Oh Ra di dalam telurnya, bersinar di Disknya, naik di cakrawala, mengambang di cakrawala, Tuhan yang tidak ada bandingannya di antara para dewa, mendayung di ketinggian Shu, memanggil angin dengan nafas terik dari bibirnya, menerangi kedua Bumi dengan sinar matahari! Bebaskan N dari Tuhan misterius yang alisnya menjadi palang keseimbangan malam itu dari panggilan Rogue untuk bertanggung jawab. Siapa ini? Ini adalah Dia-Yang-Menolak-Bagian-Nya. Adapun "malam panggilan untuk bertanggung jawab atas Rogue", itu adalah malam kobra yang berapi-api dan pengorbanan, menjerat orang-orang berdosa dan menyeret mereka ke pembantaiannya, memotong jiwa-jiwa.

Apa itu? - Ini Shesemu; dia adalah penyiksa Osiris. Dengan kata lain: ini adalah Apop; dia memiliki kepala yang membawa kebenaran. Dengan kata lain: itu adalah Chorus; dia memiliki dua kepala; yang satu membawa kebenaran, yang lainnya berbohong. Dia berbohong kepada orang yang melahirkannya; kebenaran - siapa yang datang padanya. Option: ini adalah Paduan Suara senior yang memerintah atas Letoprl. Dengan kata lain: itu Dia.

Dengan kata lain: ini Nefertum. Ini Soped, yang menggulingkan musuh Lord of Eternity.

Bebaskan N dari para algojo ini, pembunuh dengan jari tajam, brutal dalam memenggal kepala, yang berada dalam pengiring Osiris. Mereka tidak akan menguasai saya; Saya tidak akan jatuh [korban] ke dalam kuali mereka. Siapa mereka? - Ini Anubis dan Hor-Without-Eyes-Na-Chele. Opsi: mereka adalah Pengiring, mencerminkan musuh Semesta. Opsi: dia adalah ketua dari [pengadilan] dokter. Belati mereka tidak memiliki kekuatan atas N. Saya tidak akan jatuh [korban] ke dalam kuali mereka, karena saya mengenal mereka, saya tahu nama mereka, dan saya tahu nama Punisher yang bersama mereka, yang ada di rumah Osiris, yang melempar sinar dengan matanya saat dia tidak terlihat, yang mengelilingi langit dengan api di bibirnya, mengumumkan tumpahan saat dia masih tidak terlihat.

Akulah yang tidak terluka di tanah di [wajah] Ra dan tertambat dengan aman di [wajah] Osiris. Persembahan Anda tidak akan diberikan tanpa saya bagi mereka yang bertanggung jawab atas anglo mereka, karena saya adalah salah satu Penguasa Alam Semesta yang menyertai menurut Buku Transformasi. Aku terbang seperti elang, aku menjerit seperti air mani angsa. Saya menghabiskan keabadian seperti Nehebkau. Siapakah "orang-orang yang bertanggung jawab atas anglo" ini? - Itu adalah gambar mata Ra dan gambar Horus.

Oh Ra-Atum, penguasa Rumah Besar, Penguasa semua dewa, hidup, tidak terluka dan sehat! Bebaskan N dari dewa ini, yang wajahnya seperti moncong anjing greyhound, tetapi alisnya adalah manusia dan hidup dengan pengorbanan. Dia adalah salah satu dari mereka yang berada di tikungan danau api, yang menelan tubuh dan mencuri hati-pondok, yang menimbulkan luka, tidak terlihat. Siapa ini? Namanya wastafel Jutaan. Itu ada di yat [Pilihan: di Danau Unet]. Adapun "danau api", terletak di antara Nairutef dan halaman. Siapapun yang menginjaknya najis akan mati ketakutan. Opsi: namanya Sharp; dia adalah penjaga gerbang Amenti.

Option: namanya adalah Master-His-Action.

Ya Lord of Terror, memerintah atas Dua Tanah, Penguasa darah, yang pembantaiannya berkembang, hidup di dalam. (Siapa ini? Ini berarti topi hati Osiris, ini adalah orang yang memakan segala sesuatu yang disembelih), yang diberi mahkota Mesir Hulu dan bersukacita di Heracleopolis. (Siapakah “orang yang diberi mahkota Mesir Hulu dan bersukacita di Heracleopolis”? Ini Osiris), yang diberi kuasa atas para dewa pada hari penyatuan Dua Tanah di hadapan Penguasa Keabadian. (Siapa dia, "yang diberi kekuasaan atas para dewa?" Ini adalah Horus, putra Isis, yang diberi kekuasaan di atas takhta Ayahnya Osiris. Adapun "hari penyatuan Dua Tanah," ini adalah saat Dua Tanah bersatu untuk mengubur Osiris), jiwa yang murni di Herculeopolis, memberi kekuatan-Kau dan menolak orang berdosa dan yang diberi jalan Keabadian. (Siapa ini? - Ini adalah Ra sendiri. Lepaskan N dari dewa ini yang mengambil jiwa, tersedak daging yang membusuk,hidup dalam bangkai, bersatu dengan kegelapan dan tinggal dalam kegelapan, yang tidak berarti ketakutan. Siapa ini? Ini Seth. Pilihan:

Ini adalah Banteng Liar Besar. Dia adalah jiwa Geb.

O Khepri, berdiam di barque-nya, abadi, yang tubuhnya abadi, lepaskan N dari para hakim ini, yang kepadanya Tuhan Keabadian memberikan kekuatan magis untuk menjaga musuh-musuhnya, hakim yang menciptakan teror di tempat-tempat hukuman dan dari pengawasannya tidak ada keselamatan. Belati mereka tidak akan menyentuh saya, saya tidak akan memasuki tempat hukuman mereka, saya tidak akan jatuh ke dalam kuali mereka, saya tidak akan duduk di perangkap mereka, dan persembahan kekejian ini tidak akan diberikan kepada saya, karena saya adalah orang yang datang tanpa bahaya, murni, tinggal di tempat hukuman, kepada siapa makan malam peri dibawa ke tempat kudus-chenenet. Apa itu? "Khepri yang tinggal di tongkang" adalah Ra sendiri; "Hakim" adalah Baboon, Isis dan Neftis; Nama jebakan itu adalah Bentuk-Rahasia-Siapa-Memberi-Hemen; Seeing-What-He-Once-Rejected adalah nama dari awan badai. Pilihan:

ini adalah nama boiler; "Kekejian bagi para dewa ini" adalah ketidakmurnian dan kebohongan; “Dia yang datang tanpa bahaya, murni, tinggal di tempat hukuman” adalah Anubis, ketika dia menjaga kotak dengan isi perut Osiris; "Orang yang diberi makan malam peri di tempat suci chenenet" adalah Osiris.

Opsi: "makan malam faience di tempat kudus-chenenet" adalah surga dan bumi. Opsi: Ini berarti Shu menghancurkan negara-negara di Heracleopolis. Faience adalah mata Horus.

"Sanctuary-chenenet" adalah makam Osiris.

Betapa indahnya rumahmu dibangun, hai Atum! Betapa indahnya tempat tinggal Anda didirikan, O Ruthie!

Oh mengambang, mengambang, kembali! Jika Paduan Suara menjadi murni, Setkh terikat, dan sebaliknya.

Saya datang ke negara ini; Aku memegang kakiku. Saya Atum; Saya di kota saya. Kembali, Singa dengan mulut putih dan kepala gepeng! Tunduk pada kekuatan saya. Opsi: Patuhi saya, penyerang!

Kamu yang menjaga yang tak terlihat, jangan lindungi aku! Saya Isis. Ketika Anda menemukan saya, saya menarik rambut saya ke wajah saya dengan berantakan, jadi bagian saya kusut. Saya dikandung di Isis, saya lahir di Neftis. Isis menghancurkan ikatan saya, Neftis mengakhiri penderitaan saya.

Ketakutan ada di belakangku, kekaguman ada di depanku. Jutaan mengulurkan tangan mereka kepadaku, rehit menjagaku. Orang-orang membacok musuh saya berkeping-keping untuk saya; yang berambut abu-abu mengulurkan tangan ke arahku. Saya diizinkan untuk mencium bau harum di Heraha dan sekitarnya

Heliopolis. Setiap tuhan takut padaku, karena aku telah sepenuhnya menyelamatkan Tuhan dari fitnahnya. Saya telah meletakkan jimat papirus dan saya bisa hidup selama yang saya inginkan. Saya adalah rekan Wajit, nyonya langit dan nyala api yang melahap, tetapi mereka telah membiarkan beberapa dari mereka naik ke arah saya. Apa itu? - "Singa dengan kepala pipih" adalah lingga Osiris.

Opsi: Ini adalah lingga Ra; “Aku menarik rambutku ke wajahku dengan berantakan, jadi bagianku kusut” - inilah saat Isis disembunyikan; lalu dia mengeringkan rambutnya;

"Wajit - Lady of the Devouring Flame" adalah mata Ra; “Mereka memberikan beberapa dari mereka untuk membangkitkan saya” berarti bahwa ketika Sahabat Seth setelah mencapai dia, itu adalah pendekatan yang mendesis.

Bab 23

Diktum pembukaan mulut N baginya di Heret-Necher

Dia berkata: - Mulutku terbuka oleh Ptah; ikatan yang menutup mulut saya dibuka oleh Dewa kota saya. Yang Terpesona datang. Dia membuka ikatan Seth yang menutup mulutku. Atum memberikan tanganku, yang dia jaga. Mulutku diberikan kepadaku; bibirku dibelah oleh Ptah dengan pedang logamnya, yang dengannya dia membelah bibir para dewa.

Saya Sahmet-Uajit, duduk di sisi kanan langit.

Aku Sahit yang agung, yang tinggal di antara Jiwa Heliopolis.

Adapun semua mantra ini dan semua kata yang diucapkan terhadap saya, biarkan semua dewa melawan mereka, seluruh Ennead dan semua Ennead mereka.

Bab 24

Diktum penyampaian pesona N di Heret-Necher

Dia berkata: “Saya Atum, Khepri, yang hidup kembali di dada ibunya, yang memberikan serigala kepada mereka di Nun, dan anjing behenu kepada mereka yang ada di Dewan. Lihat! Pesona milikku ini telah dikumpulkan untukku dari semua tempat, dan setiap orang yang memilikinya lebih cepat dari anjing greyhound, lebih cepat dari bayangan. O engkau yang membawa Ra barque! Biarkan tali penarik Anda berpegangan erat saat tongkang Anda berlayar ke Isle of Flame di Heret Necher. Lihat! Pesona milikku ini dikumpulkan untukku dari semua tempat di mana mereka berada, dari setiap orang yang memiliki mereka lebih gesit daripada anjing greyhound, lebih cepat dari bayangan.

Ketika burung-Hyp [diam -?], Dewa tetap diam, tetapi ketika teriakan burung-Hyp terdengar, itu untuk para dewa. Lihat! Mantra saya diberikan kepada saya dari semua tempat di mana mereka berada, dari setiap orang yang memilikinya, lebih cepat dari anjing greyhound, lebih cepat dari bayangan.

Bab 25

Diktum yang membuat N mengingat namanya di Heret-Necher

Says N: - Saya mencantumkan nama saya di Per-Ur5. Aku membuatnya agar namaku dikenang di Per-Nu pada malam penghitungan tahun dan bulan penghitungan ini. Akulah Penghuni ini yang duduk di bagian timur langit. Kepada setiap Tuhan yang datang di belakangku, aku akan menyebut namanya nanti.

Bab 26

Diktum memberi hati N dan untuknya di Heret-Necher

Dia berkata: - Aku memiliki hatiku-ib di rumah heart-ib. Saya memiliki pondok hati saya di rumah hati-pondok. Hatiku adalah milikku; itu cukup bagiku dan aku tidak makan roti milik Osiris, di sana, di bagian timur Gai - [Danau] Bunga. Benteng Hucht pergi ke hilir, yang lainnya naik. Aku tidak akan duduk di Ladya Hucht, yang bersamamu. Mulutku berbicara; kakiku untuk berjalan dan kakiku adalah tangan untuk menjatuhkan musuhku. Gerbang ganda bumi terbuka untukku. Geb, pewaris para dewa, membuka rahangnya untuk menerima saya. Dia membuka mataku yang tertutup, dia meluruskan kakiku yang tertekuk. Anubis memperkuat lutut yang menopang saya. Dewi Sakhmet meluruskan saya. Saya ada di surga; apa yang saya pesan terpenuhi di Memphis. Aku tahu hatiku-ib, aku memiliki hatiku-tapi, aku memiliki tanganku, aku memiliki kakiku. aku melakukan apaapa Ka [t. Artinya, apapun yang saya inginkan. - M. Ch.].

Ba saya dan bayangan saya tidak akan diusir dari pintu-pintu Barat selamanya.

Bab 27

Diktum yang tidak memungkinkan hati N diambil darinya

Dia berkata: - O Anda, meraih hati dan merobek gubuk, mengubah hati seorang pria menjadi apa yang dia lakukan di Heret-Necher, sehingga melupakannya demi Anda.

Salam untuk Anda Dewa Keabadian, pencipta Keabadian. Jangan ambil hati ini dariku, jangan salahkan gubukku. Jangan biarkan hatiku melakukan kejahatan ini terhadapku. Hatiku adalah jantung dari Nama-nama Agung, Tuhan yang agung, berbicara dengan slan-slannya. Ketika dia mengirimkan hatinya keluar dari tubuhnya, hatinya memutuskan lebih baik daripada yang dilakukan dewa. Saya memiliki dan memiliki hati saya. Ini tidak akan memberi tahu Anda apa yang saya lakukan.

Akulah yang memiliki anggota saya. Tunduklah kepadaku, hatiku, karena aku adalah tuanmu selama kamu berada di dalam tubuhku. Anda tidak akan memberontak terhadap saya, karena saya orang yang Anda diperintahkan untuk taat di Heret-Necher.

Bab 30 b

Diktum yang tidak mengizinkan hati N memberontak melawannya di Kheret-Necher

Dia mengatakan: - Hati ibuku, hati ibuku! Gubuk saya tentang keberadaan saya, jangan bersaksi melawan saya sebagai saksi, jangan melawan saya di Pengadilan. Jangan melebihi saya di depan penjaga skala. Anda Ka saya, terletak di tubuh saya, Khnum, yang memperkuat anggota tubuh saya. Ketika Anda pergi ke tempat indah yang telah disiapkan untuk kami di sana, jangan membuat nama kami keji bagi para abdi dalem (akhirat) yang menempatkan orang di tempat mereka. Itu akan baik untuk kita dan baik untuk Pendengar, dan penghakiman akan menguntungkan untuk penghakiman. Dan jangan sia-sia melawan saya di hadapan Tuhan di hadapan Tuhan Yang Agung - penguasa Barat! Lihat! Kemuliaan Anda dalam pembenaran.

Penjelasan: Hiasi scarab giok dengan emas, dan letakkan di gubuk seorang pria, dan lakukan untuknya upacara membuka mulut. Dia seharusnya diurapi dengan mur.

Pepatah ini ditemukan di kota Shmun [Hermopolis Magna] di bawah kaki (patung) Tuhan ini. Itu tertulis di piring tembaga di selatan oleh tulisan Tuhan sendiri pada saat keagungan raja Utara dan Selatan [yaitu e. Mesir Hulu dan Hilir - M. Ch.]

Menkaur, seorang mukmin sejati, dan ditemukan oleh Pangeran Didifhorus saat dia bepergian, memeriksa kuil dan pendeta mereka.

Bab 38

Diktum untuk hidup melalui udara di Kheret-Necher

N mengatakan: - Saya Ruthi, lebih tua dari Ra-Atum dari Hemmis. Kamu, Who-in-Your-Sanctuaries, pimpin aku! Kamu, Who-in-Your-Caves, buat jalan untukku! Anda, menyeberangi perairan di sepanjang jalur perahu Atum, saya berdiri di dek kapal Ra. Saya menyampaikan kata-katanya untuk latihan. Saya ulangi kata-katanya menjadi Narrow-throated. Ayah saya menilai menguntungkan saya pada waktu malam. Aku membuka mulut untuk memberi makan kehidupan, aku hidup di udara, aku hidup kembali setelah kematian seperti Ra setiap hari.

Bab 40

Pepatah untuk mencerminkan makan keledai

Says N: - Kembali, laki-laki, jijik Osiris! Dia memenggal kepalamu, dan aku melakukan segalanya untuk melawanmu. Ennead menyuruhmu untuk menyakitimu. Kembali, Osiris muak pada perahu Neshmet saat dia mengapung ke arah barat dengan angin yang menguntungkan. Murnikan dirimu semua, dewa, dan hancurkan musuh Osiris, sementara Penguasa nome Mungil bersuka cita.

Kembali, pemakan keledai, jijik pada Ha yang tinggal di Duat. Saya tahu, saya tahu, saya tahu, saya tahu di mana Anda berada! Saya adalah master mata Anda. Dengan kata lain: [Aku adalah Penguasa matamu] di wajahmu! Jangan makan aku - aku bersih! Lalu siapa saya? - Orang yang datang sendiri. Anda tidak akan datang melawanku, datang tanpa diundang! Anda tidak tahu bahwa saya adalah penguasa mulut Anda.

Keluarlah ke murmu! “Oh botak! Paduan suara benar-benar menembus (Anda)”- (kata mereka) makhluk-makhluknya. Dan biarkan hukuman itu masuk ke dalam dirimu. Ennead Anda ada di Pe dan Depu.

Anak yang keluar menusukmu dengan mata Horus. Saya mencerminkan Anda saat Anda ada.

Aku menurunkanmu dengan nafas mulutku. Wahai pemakan orang berdosa, dengan rakus merebut, tidak ada dosa saya di palet juru tulis perbuatan buruk, tidak ada dosa saya dalam catatan Pengadilan! Anda tidak akan menyakiti saya, karena saya dapat memesan dan mereka akan menangkap Anda. Jangan pegang aku, jangan makan aku, karena aku adalah penguasa cakrawala! Oleh karena itu Osiris N berkembang.

Bab 51

Diktum untuk tidak berjalan terbalik

Says N: - Kekejian saya, kekejian saya! Aku tidak akan memakan kekejianku. Kotoran adalah kekejian bagiku. Saya tidak akan memakannya. Sampah! Tidak ada kerugian yang akan datang dari mereka. Saya tidak akan menyentuhnya dengan tangan saya. Saya tidak akan menginjak mereka dengan telapak kaki saya.

Bab 54

Diktum sedekah bernafas N di Heret-Necher

Dia berkata: - O Atum, beri aku nafas yang memberi hidup dari lubang hidungmu. Saya telur ini yang ada di Gogotun Agung. Akulah perlindungan yang memerintah besar dan memisahkan Hebe dari bumi.

Jika saya hidup, dia hidup, jika saya menjadi tua, dia menjadi tua, dan jika saya menghirup udara, dia juga menghirup udara. Aku adalah hakim dari Yang Patah. Aku mengepung telurnya. Besok saya akan tiba pada waktunya.

Hebat adalah kekuatan Esensi (Tuhan)! Wahai Pe (kota) yang menyelimuti dan Dua Bumi, kamu yang berada di antara rezeki [ilahi], dan kamu yang berada di antara [penghuni] surgawi, pertahankan dirimu dari orang yang ada di sarang Anaknya ketika dia keluar melawanmu.

Bab 55

Diktum memberi pernapasan di Kheret-Necher

N mengatakan: - Saya serigala serigala. Akulah Shu, menyebarkan udara di depan Sinar Matahari hingga batas langit, hingga batas Bumi, hingga batas terbang burung Nebeh. Nafas diberikan kepada saya oleh orang-orang muda ini. Aku merobek mulutku, aku melihat dengan mataku.

Bab 63

Diktum air minum tanpa bahaya terbakar

- O banteng Barat, bawakan aku untukmu. Aku adalah dayung Ra, yang dengannya dia mendayung (di antara) yang lama. Saya tidak akan terbakar, saya tidak akan membakar diri saya sendiri. Saya Babai, putra pertama Osiris, dipersatukan oleh semua dewa di dalam Eye-nya di Heliopolis. Akulah Pewaris, membuka bungkus Great Weary 2. Nama saya berkembang untuk saya. Aku menghalangi orang lain yang tinggal di dalam diriku (?), Hari demi hari.

Babak 74

Diktum gerakan kaki dan keluar dari tanah

Says N: - Lakukan apa yang Anda lakukan, O Sokar, Sokar di rumah Anda di ambang Kheret-Necher. Saya Bersinar di langit. Aku pergi ke langit, aku mendekati Shining One. Oh, betapa lelahnya aku! Betapa lelahnya aku! Saya berjalan, dan saya sangat lelah di tepi orang-orang yang pidatonya terbawa ke Kheret-Necher.

Bab 75

Diktum prosesi ke Heliopolis dan mendapatkan tempat duduk di sana

Says N: - Saya keluar dari Duat, saya datang dari batas-batas Bumi. Kain kafanku adalah bagian dalam babun. Saya berjalan melalui tempat suci murni dari hadiah. Aku masuk ke kuil [dewa] Remrem. Saya telah mencapai kuil [dewa] Ihsesef. Saya telah menembus pagar rahasia. Saya berjalan melewati rumah [dewa] Kemkem. (Amulet) Titus mengulurkan tangannya padaku. Dia mempercayakan saya kepada saudara perempuannya Hebsnet dan ibunya Keheskhet. Dia menempatkanku di bagian timur langit, tempat Ra turun, dan tempat Ra naik setiap hari. Saya (juga) turun dan pergi dan ditinggikan seperti Tuhan. Mereka menempatkan saya di jalan rahasia yang dilalui Thoth saat dia mendamaikan Dua Pejuang. Dia bepergian, dia pergi ke Pe, dia datang ke Depa.

Bab 76

Diktum pengambilan penampilan (yang diinginkan)

Says N: - Saya melewati House of the King. Itu lapwing yang membawa Anda ke saya. Salam untukmu, terbang ke langit, menghiasi putranya dengan Mahkota Putih, pelindung Mahkota Putih. Aku ada di dalam dirimu Saya bersatu dengan Tuhan Yang Agung. Beri aku jalan yang bisa aku jalani!

Bab 89

Diktum yang memungkinkan [jiwa] Ba untuk bersatu dengan tubuh di Kheret-Necher

Osiris N berbicara: - O Bringer! O Pimpin! Yang ada di aulanya, Tuhan yang agung! Biarkan jiwaku datang kepadaku dimanapun itu berada. Jika ada rintangan dalam membawa jiwaku kepadaku dari mana-mana, dimanapun itu, kau akan menemukan Mata Horav berdiri melawanmu, seperti yang ada di sana. Sementara Osiris N tertidur, Osiois N menangkap mereka yang tertidur di Heliopolis, negeri ribuan orang yang bersatu.

Akan membawakanku suara hak Ba my Ah ku dari manapun dia berada. Mereka, ini dari Surga dan Bumi, melawan Anda demi jiwa saya. Jika Anda memiliki hambatan untuk membiarkan jiwa saya melihat tubuh saya, Anda akan menemukan Mata Horus berdiri melawan Anda, seperti ini di sana. Oh, dewa yang menarik perahu Tuhan jutaan, membawa surga ke Duat, menghancurkan rahasia Alam Baka, memaksa jiwa untuk mencapai mumi; Meskipun tanganmu sibuk dengan tali, remas, ambil tombakmu, usir musuhmu, dan perahu akan bersukacita, dan Allah yang agung akan pergi dengan damai!

Jadi buatlah jiwa Osiris N ini bangkit di bawah tempat duduk Anda di ufuk timur langit untuk berbaris ke tempat kemarin, dengan damai, dalam damai di barat. Dia akan melihat mumi dan istirahat di tubuhnya. Dia tidak akan binasa, dia tidak akan lewat selamanya.

Untuk berbicara tentang jiwa emas yang terletak di batu mulia, yang diletakkan seseorang di hati-khatnya. Bagi orang yang mengetahui perkataan ini, tubuh tidak akan binasa dan jiwanya tidak akan meninggalkan tubuh. Pepatah yang benar-benar indah, diuji jutaan kali.

Bab 105

Ucapan peredaan Ka N untuknya di Heret-Necher

- Halo, Ka, hidupku. Lihat, aku berada di bawah cahayamu, perkasa, kuat dalam jiwa, perkasa. Aku membawakanmu tempat tidur natron dan dupa, yang dengannya Aku akan membersihkanmu, yang dengannya Aku akan membersihkan air liurmu. Kata-kata buruk yang aku ucapkan, perbuatan buruk yang aku lakukan ini, tidak akan diberikan kepadaku, karena ini adalah jimat papirusku, yang di tenggorokan Ra diberikan kepada penghuni cakrawala. Jika mereka makmur, aku juga, dan Ka-ku akan makmur seperti mereka.

Memberi makan Ka saya seperti memberi mereka makan. Kamu yang menimbang timbangan, biarlah kebenaran naik ke lubang hidung Ra pada hari penghakiman itu. Jangan biarkan kepalaku terbawa arus dariku, karena aku bukan mata yang mengintip dan bukan telinga yang menguping. Saya bukan banteng korban. Tidak ada dari diriku yang menjadi korban fana bagi mereka yang menguasai Nut. Biarkan saya melewati Anda, saya bersih.

Osiris dibenarkan di hadapan musuh-musuhnya.

Bab 106

Pepatah tentang pemberian hadiah harian di Memphis dan di Heret Necher

Says N: - O Senior, tuan makanan. Wahai Sesepuh di atas majelis tinggi dan kamu yang memberi roti untuk Ptah! Beri aku roti, beri aku bir. Sarapan saya adalah paha (daging) dan kue. Oh, pembawa Fields of Ialu, bawakan aku roti ini melalui tempat berairmu, seperti untuk Ayahmu, Yang Tua, yang menyeberang ke perahu ilahi.

Bab 109

Pepatah tentang pengetahuan jiwa-jiwa di Timur

Says N: - Saya tahu gerbang timur langit, di mana (bagian) selatan berada di danau angsa haru, dan yang utara ada di reservoir angsa ru. Ra berlayar ke sana di bawah layar dan dayung, dan aku mengendalikan tali perahu dewa. Saya seorang pendayung tak kenal lelah di barque Ra. Aku tahu dua sycamore pirus ini, Ra keluar di antara mereka, berjalan di sepanjang pilar Shu ke gerbang Penguasa Timur ini, di mana Ra keluar.

Aku tahu Fields of Iala milik Ra. Dindingnya terbuat dari logam. Tinggi jelai ada 5 hasta, telinganya dua hasta, dan batangnya empat. Ahu, masing-masing sembilan hasta tingginya, potong mereka berdampingan dengan Soul of the East.

Saya tahu jiwa-jiwa di Timur - ini adalah Horakhti, Khurerti si bocah dan Bintang Kejora. Saya membangun kota para dewa. Saya kenal dia, saya tahu namanya. Namanya Paula Ialu.

Bab 117

Diktum untuk mendapatkan jalan menuju Ra-Setau

N mengatakan: - Jalan disiapkan untukku di Ra-Setau. Akulah orang yang para Sesepuh menghiasi dengan Great Royal Cobra. Saya benar-benar pergi. Saya berkorban di Abydos. Bukalah jalan bagiku menuju Ra-Setau, karena aku telah menyembuhkan penyakit Osiris. Akulah yang menciptakan air untuk tahtanya dan jalannya di lembah dan di danau. O Senior, beri aku jalan, kamu dan aku adalah satu dan sama.

Mendapatkan rute terbaik ke Heret-Necher.

- Oh kau, yang memerintah di Ra-Setau, akulah yang didandani oleh para Sesepuh, yang tampil dihiasi dengan Great Royal Cobra. Saya datang. Saya menempatkan korban saya di Abydos.

Buka jalan ke Ra-Setau untukku, karena aku menyembuhkan penyakitku di Osiris. Punyaku adalah tepi air.

O siapa yang ada di kapalnya, yang membenarkan Osiris di depan musuh-musuhnya, membenarkan Osiris N di depan musuh-musuhnya. Kemudian dia akan ada sebagai salah satu dari Anda dan akan menemukan persahabatan dengan Penguasa Keabadian. Itu akan pergi saat Anda pergi, berdiri saat Anda berdiri, duduk saat Anda duduk. Dia akan berbicara saat Anda berbicara di hadapan Tuhan Yang Agung, Penguasa Barat.

Bab 118

Diktum mendekati Ra-Setau

N mengatakan: - Saya lahir di Ra-Setau. Pencerahan diberikan kepada saya oleh mereka yang berada di antara Sahu dalam kemurnian Osiris. Saya mendapatkan musim panas yang panjang di Ra-Setau, seperti yang dipimpin oleh Osiris melalui kedua yat Osiris. Akulah satu-satunya yang mereka pimpin melalui kedua yat Osiris.

Bab 119

Ucapan pengetahuan tentang nama Ra [atau Osiris], masuk dan keluar ke Ra-Setau

Says N: - Saya adalah Elder, yang menciptakan terang saya sendiri. Saya telah datang kepada Anda, Osiris, untuk tunduk kepada Anda, untuk memurnikan diri saya dalam arus keluar Anda dari Anda. Saya menemukan nama untuk Ra-Setau ketika saya menemukannya. Salam untukmu, Osiris, atas kekuatan dan kekuatanmu di Ra-Setau [atau di Abydos]. Anda mengelilingi langit dan baris di samping Ra, Anda melihat rehit.

Satu-satunya yang mengelilingi langit di samping Ra, lihat, sudah kubilang, Osiris: "Aku punya martabat Tuhan"; jadi apa yang saya katakan terjadi. Aku tidak akan diusir darimu, Osiris!

Orang yang mengetahui pepatah ini akan memasuki Ra-Setau.

Bab 125

Diucapkan saat mencapai Aula Dua Kebenaran; pembebasan N dari semua perbuatan buruk yang telah dia lakukan; kontemplasi wajah semua dewa

Says N: - Puji bagi Anda, Tuhan yang agung, tuan dari Dua Kebenaran! Saya telah datang kepada Anda, Tuanku. Anda membawa saya untuk melihat kecantikan Anda. Aku tahu kamu. Aku tahu namamu. Aku tahu nama 42 dewa yang bersamamu di Aula Dua Kebenaran ini, yang hidup jahat, memakan darah mereka pada hari jawaban Un-Nefer. Dua Putri, Dua Mata-Nya, Penguasa Kebenaran - nama Anda.

Di sini saya datang kepada Anda. Aku membawakanmu kebenaran, aku mengusir kebohongan untukmu. Saya tidak bertindak tidak benar dengan siapa pun: Saya tidak membunuh orang. Saya tidak melakukan kejahatan, bukan keadilan. Saya tidak tahu apapun yang najis. Saya tidak menindas orang miskin. Saya belum melakukan apa yang menjijikkan bagi para dewa. Saya tidak menghina hamba sebelum tuannya. Saya tidak menyakiti siapa pun. Tidak membuat siapa pun menangis. Saya tidak membunuh dan saya tidak memaksa untuk membunuh. Saya tidak menyakiti siapa pun. Saya tidak mengurangi makanan korban di kuil. Saya tidak mengambil roti para dewa. Saya tidak menyukai hadiah pemakaman.

Saya tidak bejat. Saya tidak curang. Saya belum mengurangi ukuran butir. Saya tidak mengurangi ukuran panjangnya. Saya tidak melanggar batas lahan milik orang lain. Saya belum menimbang bobot timbangan. Saya tidak mengurangi timbangan. Saya tidak mengambil susu dari mulut bayi. Saya tidak mengambil ternak dari padang rumputnya. Aku tidak menangkap burung para dewa, tidak menangkap ikan di perairan mereka. Saya tidak menahan air pada waktunya. Saya tidak membangun bendungan di atas air yang mengalir. Saya tidak memadamkan api di masanya. Saya belum memindahkan ternak dari properti Tuhan. Saya tidak menahan Tuhan saat keluar. Saya bersih, saya bersih, saya bersih, saya bersih!

Kemurnianku adalah kemurnian Phoenix dari Heracleopolis, karena akulah hidung Penguasa Nafas, yang memberikan kehidupan kepada semua orang pada hari Pengisian Mata Udjat di Heliopolis pada hari terakhir bulan kedua musim dingin di hadapan Penguasa Bumi ini. Saya salah satu dari mereka yang melihat kepenuhan Mata di Heliopolis. Tidak ada hal buruk yang akan terjadi pada saya di negara ini dan di Aula Dua Kebenaran ini, karena saya tahu nama-nama dewa yang ada di dalamnya, sahabat Tuhan Yang Agung:

Wahai Walker, yang keluar dari Heliopolis, saya tidak berdosa.

O Merangkul Flame, yang keluar dari Herach, saya tidak mencuri.

Wahai usil, yang keluar dari Hermopolis, saya tidak serakah.

Wahai Pemakan Bayangan yang keluar dari gua, aku tidak mencuri.

Wahai Wajah Ganas yang keluar dari Ra-Setau, aku tidak membunuh orang.

Wahai Ruthie Yang Datang Dari Surga, aku tidak mengecilkan ukurannya.

Wahai Silicon-Eyed, yang keluar dari Letopol, saya tidak melakukan hal-hal jahat.

O Membakar Satu Mundur, saya tidak mencuri milik Tuhan.

O Breaker of Bones, yang keluar dari Heracleopolis, aku tidak berbohong.

O Berkembang dalam api, keluar dari Memphis, saya tidak membawa makanan.

Wahai Penghuni Gua dari Barat, saya tidak mudah tersinggung.

O Whitetooth, yang keluar dari Fayum, saya tidak melanggar hukum.

O Pengkhianat Darah yang keluar dari rumah jagal, saya tidak membunuh ternak dewa.

Wahai Pemakan isi perut, yang keluar dari halaman 30-an, saya tidak riba.

Ya Tuhan Kebenaran, yang keluar dari Dua Kebenaran, saya tidak mencuri roti.

Oh, orang yang menyesatkan, yang keluar dari Bubastis, saya tidak menguping.

O Pucat yang keluar dari Heliopolis, saya tidak cerewet.

O Twice Feisty Viper yang keluar dari Aneji, saya tidak bertengkar untuk properti saya.

Wahai ular Uamemti yang datang dari tempat eksekusi, saya tidak berzina.

O Melihat-Itu-Apa-yang-Dibawanya, yang keluar dari rumah Ming, aku tidak najis.

O Thou-Who-Above-the-Firstborn, yang keluar dari Imad, saya tidak menginspirasi teror.

O Perusak Xois, saya belum melanggar hukum.

Wahai Pencipta Kemalangan, yang keluar dari Urit, saya tidak marah.

Wahai anak kecil yang keluar dari Heliopolis nome, aku tidak tuli dengan kata-kata kebenaran.

Wahai Piercer of Utterances yang berasal dari Unsi, saya tidak membuat kesialan.

Wahai Bubasti, yang keluar dari Shetit, aku tidak mengedipkan mata.

Oh, kamu dengan Muka Belakang, yang keluar dari lubang kuburan, aku tidak bejat, aku tidak sodomi.

O Yang Berkaki Panas yang keluar dari senja, aku bukanlah seorang munafik.

O Yang Gelap, yang keluar dari kegelapan, saya tidak bertengkar.

O Seseorang yang membawa persembahannya, keluar dari Sais, saya tidak melakukan kekerasan.

Ya Lord of Persons, yang keluar dari Najeft, saya tidak pemarah.

Wahai Penasihat yang keluar dari Unet, saya tidak merusak sifat saya, saya tidak membasuh Tuhan.

Oh, Yang Bertanduk, yang keluar dari Assiut, saya tidak berbicara.

O Nefertum, yang keluar dari Memphis, saya tidak melakukan kesalahan, saya tidak melakukan kejahatan.

O Siapa yang tidak mengizinkan untuk tetap hidup, yang keluar dari Busiris, saya tidak menghina Tsar.

O Thou-Do-What-You-Want, yang keluar dari Antheopolis, saya tidak menyeberangi air.

Oh Ihi, yang keluar dari Nun, aku tidak meninggikan suaraku.

Wahai Rehit yang Sejahtera, yang keluar dari kediamannya, saya tidak menyinggung Tuhan.

O Penghubung hal-hal baik dari nomor Spear, saya tidak sombong.

Wahai Penghubung Ka yang keluar kota, saya tidak membedakan antara diri saya dan orang lain.

Wahai Kepala Atas, yang keluar dari lubang, properti milik saya tidak besar.

Wahai Pembawa Tangan-Nya, yang keluar dari Negeri Keheningan, saya tidak menyinggung perasaan Tuhan di kota saya.

N berbicara: - Kemuliaan bagimu, dewa! Aku tahu kamu. Aku tahu namamu. Anda tidak akan menceritakan tentang dosa-dosa saya kepada Tuhan ini, yang pengiringnya Anda. Tidak akan ada tuduhan terhadap saya di hadapan Penguasa Alam Semesta, karena saya mengerjakan kebenaran di Ta-Meri. Saya tidak menyinggung Tuhan. Tidak ada tuduhan terhadap saya dari raja pada zamannya.

Kemuliaan bagimu, mereka yang berada di Hall of Two Truths, yang tidak memiliki kebohongan di dalam dirinya, yang menghidupi kebenaran dan meminum kebenaran di hadapan Horus yang bersinar di piringan surya-nya. Bebaskan aku dari Babai, yang tinggal dengan isi perut para penatua pada hari Penghitungan Besar ini.

Jadi saya datang kepada Anda. Aku tanpa dosa, tanpa cela, tanpa kejahatan, tanpa kelemahan. Tidak ada orang yang akan saya lakukan untuk melawan. Saya hidup dengan kebenaran. Aku meminum kebenaran hatiku. Saya melakukan apa yang diminta orang dan apa yang disukai dewa. Saya mendamaikan Tuhan dengan apa yang menyenangkan dia. Saya memberikan roti kepada yang lapar, air untuk yang haus, pakaian untuk yang telanjang, dan perahu untuk menyeberang kepada mereka yang tidak memilikinya. Saya membuat pengorbanan kepada para dewa dan layanan pengorbanan penguburan untuk jiwa yang ringan (ahu). Bebaskan aku, lindungi aku. Jangan berbicara melawanku di hadapan Tuhan Yang Agung. Saya bersih di bibir, saya bersih di tangan. Saya orang yang mereka katakan "Datang dengan damai!" mereka yang melihatnya, karena saya mendengar percakapan antara keledai dan kucing ini di rumah Togo-Siapa-Siapa-Mulut-Terbuka.

Jika saya bersaksi di hadapannya, dia akan mengumumkan.

Saya melihat penebangan pohon Ished di Ra-Setau. Saya adalah pendeta sam dari para dewa yang tahu apa yang ada di dalam diri mereka. Saya datang untuk menjadi saksi kebenaran dan menyeimbangkan timbangan.

Ya Tuhan yang tinggi di atas alasnya, Penguasa Mahkota Atef, yang mengambil nama "Penguasa Nafas" untuk dirinya sendiri! Bebaskan aku dari utusanmu yang menyebabkan kejahatan dan membawa kemalangan, yang wajahnya tidak mengungkapkan belas kasih, karena aku melakukan kebenaran untuk Tuhan Kebenaran. Aku bersih, dadaku bersih, punggungku bersih, bagian tengahku adalah tempat kebenaran, tidak ada satu pun anggota diriku yang tidak memiliki kebenaran. Saya mandi di kolam selatan. Saya beristirahat di Kota Utara di padang belalang, di mana saya mandi pada malam atau siang hari ini untuk menenangkan hati para dewa ketika saya berjalan melalui mereka (ladang) pada malam atau siang hari.

"Biarkan dia masuk," kata mereka. - Kamu siapa? Mereka bilang padaku. - Siapa namamu? Mereka bilang padaku.

- Akulah penguasa pucuk belukar papirus. The One-Who-In-Olive adalah namaku.

- Apa yang kamu alami? Mereka bilang padaku.

- Saya berjalan melalui kota semak di utara.

- Apa yang kamu lihat disana?

- Paha dan tungkai bawah.

- Apa yang kamu katakan pada mereka?

"Saya telah melihat kegembiraan di negeri-negeri Asia."

- Apa yang mereka berikan padamu?

- Api dan kristal.

- Apa yang kamu lakukan dengan mereka?

“Saya menguburkan mereka di tepi Danau Truth sebagai pakaian malam.

- Apa yang Anda temukan di sana, di tepi Danau Kebenaran?

- Batang batu api. Sang Pemberi Nafas adalah namanya.

- Apa yang Anda lakukan dengan api dan kristal setelah Anda menguburnya?

“Saya berduka atas mereka. Saya menggalinya. Saya memadamkan api, saya memecahkan kristal. Saya melemparkan mereka ke danau.

- Pergilah! Masuk melalui gerbang Hall of Two Truths ini, Anda kenal kami.

- Kami tidak akan membiarkan Anda melewati kami, - katakanlah tiang pintu gerbang ini, - sampai Anda menyebutkan nama kami.

The Plumb Line Weight adalah nama Anda.

- Saya tidak akan membiarkan Anda melewati saya, - kata sayap kanan pintu ini, - sampai Anda menyebutkan nama saya.

- The Scales Bowl For Weighing The Truth adalah nama Anda.

- Saya tidak akan membiarkan Anda melewati saya, - kata sayap kiri pintu ini, - sampai Anda menyebut nama saya.

- Persembahan oleh Wine adalah namamu.

“Saya tidak akan membiarkan Anda melewati saya,” kata ambang pintu ini, “sampai Anda menyebut nama saya.

- Bull Hebe - namamu.

"Aku tidak akan membukanya untukmu," kata kunci pintu ini, "sampai kamu menyebut namaku.

- Daging Bunda-Nya adalah namamu.

- Aku tidak akan membukakanmu, - kata kunci pintu ini, - sampai kamu menyebut namaku.

- The Living Eye of Sobek of Lord Bahu adalah namamu.

- Aku tidak akan membukanya untukmu, aku tidak akan membiarkanmu lewat, - kata penjaga pintu ini, - sampai kamu menyebut namaku.

- Hat Shu, Yang Dia Berikan Sebagai Perlindungan Osiris, adalah namamu.

- Kami tidak akan membiarkan Anda melewati kami, - katakan ambang pintu ini, - sampai Anda memberikan nama kami.

“Mereka adalah Bibit dari Kobra.

- Anda tahu kami. Masuklah.

"Anda tidak akan menginjak saya," kata lantai aula ini.

- Tapi kenapa? Saya bersih.

- Karena aku tidak tahu nama kakimu yang kamu injak. Katakan padaku.

“Gambar rahasia Ming adalah nama kaki kanan saya, Unpet Hathor adalah nama kaki kiri saya.

- Jalani kami. Anda tahu kami, kata mereka.

- Saya tidak akan melaporkan Anda, - kata penjaga gerbang aula, - sampai Anda menyebutkan nama saya.

- Dia yang tahu Hati, - Pujangga Rahim adalah namamu.

- Kepada siapa saya harus melaporkan tentang Anda dari para dewa yang ada di pos mereka?

“Katakan itu ke Panduan Kedua Negeri.

- Siapa Panduan Kedua Negeri ini?

- Ini Thoth.

- Silahkan masuk! - kata Thoth. - Mengapa kamu datang?

- Saya datang untuk menjawab.

- Apakah kamu?

- Saya bersih dari semua dosa dan kejahatan orang-orang yang tinggal di zaman mereka. Saya tidak termasuk mereka.

- Siapa yang harus saya laporkan tentang Anda?

- Orang yang memiliki langit-langit - api, dinding - ular kobra hidup, lantai rumahnya - air.

- Siapa ini?

- Ini Osiris.

- Pergi, kamu telah dilaporkan. Roti Anda adalah Mata Utuh, bir Anda adalah Mata Utuh, korban fana Anda di Bumi adalah Mata Utuh. Demikian kata dia N. Hal itu dikatakan di pintu masuk ke Aula Dua Kebenaran.

Diktum ini diucapkan ketika dia bersih dan mandi, setelah dia memakai jubahnya, bersepatu sandal putih, dan diurapi dengan mur, dan mempersembahkan seekor lembu jantan muda, ayam, dupa, roti, bir dan sayuran.

Lihat! Tulis ulang teks ini untuk Anda sendiri. Tuliskan di permukaan yang bersih dengan tinta Nubia dan lumuri dengan tanah yang belum diinjak singa. Adapun siapa yang memiliki gulungan ini, dia dan anak-anaknya akan terus makmur dan tidak lapar. Dia akan dikenal oleh Tsar dan istananya. Dia akan diberi kue, kendi, roti pessen, dan sepotong daging tebal dari mezbah Tuhan yang agung - Penguasa Duat. Dia tidak akan diusir dari pintu gerbang manapun ke Barat. Dia akan diseret bersama raja Mesir Hulu dan Hilir. Dia akan berada di pengiring Osiris. Pepatah yang benar-benar indah, terbukti jutaan kali lipat.

Bab 138

Diktum pintu masuk ke Abydos dan tinggal di suite Osiris

Says N: - Wahai dewa yang tinggal di Abydos, semua Pengadilan secara keseluruhan! Bersukacitalah dengan pendekatan saya. Anda akan melihat ayah saya Osiris. Saya diuji dan keluar di depannya.

Aku adalah Paduan Suara-nya, penguasa Negeri Hitam dan Negeri Merah. Aku telah menangkap segalanya, menjadi tak terkalahkan, yang Matanya menguasai musuh-musuhnya, yang menyelamatkan Ayahnya, terbawa arus, dan menyelamatkan ibunya; yang menghancurkan musuh mereka dan mengusir para perampok dari sini, yang membungkam kekuatan Yang Berbahaya. Aku adalah penguasa orang banyak, Tuhan atas kedua negeri, yang mengambil yang terbaik dari kerajaan Ayahnya.

Saya diadili, saya dibebaskan. Saya menang atas musuh saya. Apa yang mereka lakukan terhadap saya akan terjadi pada mereka. Kekuatan saya adalah pertahanan saya. Saya adalah putra Osiris. Ayahku Melindungi tubuhnya dari Berbahaya.

Bab 175

Pepatah yang tidak mengizinkanmu mati untuk kedua kalinya

Osiris N berkata dengan suara jujur: “O Satu, apa yang akan dilakukan dengan anak-anak Nut? Mereka menciptakan perang, mereka membuat keributan, mereka melakukan kebohongan, mereka menyebabkan pemberontakan, mereka menyebabkan pembantaian, mereka menciptakan penjaga. Selain itu, mereka menjadikan hal-hal besar tidak berarti dalam segala hal yang saya ciptakan. Berikan bantuan yang efektif, O Thoth! - kata Atum. “Anda tidak akan lagi mengalami kejahatan, Anda tidak akan menderita. Tahun-tahun mereka telah dipersingkat, bulan-bulan terakhir mereka telah berakhir, sementara mereka diam-diam melakukan hal-hal buruk dalam segala hal yang Anda ciptakan.” Akulah paletmu, oh Thoth, aku membawakan wadah air untukmu. Saya bukan termasuk orang yang mengkhianati rahasia mereka. Pengkhianatan tidak akan dimulai dalam diriku.

Osiris berbicara N: O Atum, apa artinya aku pergi ke sini. Toh, tidak ada air dan tidak ada udara. Tempat ini sangat dalam dan sangat gelap dan sangat sunyi! "Mereka tinggal di sini dengan tenang." - Tapi tidak ada kesenangan cinta di sini! "Saya memberi pencerahan alih-alih air, udara dan kesenangan cinta dan ketenangan pikiran daripada roti dan bir," kata Atum. - "Anda akan melihat di jalan bahwa saya tidak akan membiarkan Anda menderita kesulitan." - (Tapi) bagaimanapun juga, setiap dewa mengirim tahtanya ke Perahu Jutaan (Tahun)! "Tahta Anda (milik) putra Anda Horus," kata Atum. - Apakah dia akan mengirim orang tua? - "Saya akan membuatnya sehingga dia mengirim para tetua. Dia akan menjadi penguasa takhta Anda dan akan mewarisi takhta di Pulau Api.” Perintahkan agar [Tuhan -?] Lihat rekannya; sehingga aku bisa melihat wajah tuanku Atum.

"Apa waktu hidup?" - kata Osiris. “Anda akan tinggal selama jutaan juta tahun, waktu [hidup Anda] adalah jutaan tahun. [Suatu hari] Saya akan menghancurkan semua yang telah saya buat. Bumi ini akan kembali menjadi kekacauan dan banjir, seperti semula. [Hanya] aku, aku dan Osiris [akan tetap hidup], dan aku akan mengambil bentuk ular, yang tidak diketahui orang dan tidak dilihat oleh para dewa. Betapa indahnya apa yang telah aku lakukan untuk Osiris, lebih dari untuk semua dewa lainnya, karena aku memberinya kepemilikan, dan putranya Horus mewarisi tahtanya di Pulau Api. Saya memberinya tempat di Million Years Boat, dan Chorus berdiri sendiri di fasad [istananya], ingin mendirikan monumennya. " "Akankah jiwa Seth dikirim [ke Barat] lebih cepat daripada (jiwa) semua dewa lainnya?" "Aku menahan jiwanya di Ladya karena keinginannya untuk membuat tubuh Tuhan gemetar ketakutan."

Oh ayahku Osiris, lakukan untukku apa yang ayahmu Ra lakukan untukmu! Semoga saya "melanjutkan" di Bumi; bolehkah saya mengangkat tahta saya. Semoga ahli waris saya sehat; semoga kuburanku kuat dan semoga pelayanku ada di bumi. Semoga musuhku menjadi seperti buah pohon sycamore, dan semoga (dewi) Selket3 menjaga belenggu mereka. Aku anakmu, ayahku Ra! Lakukan (semua) ini untuk saya, untuk kehidupan, kemakmuran dan kesehatan, dan Chorus akan berdiri sendiri di fasadnya. Luangkan waktu yang diberikan kepadaku untuk mencapai martabat di antara yang layak.

… suara doa ada di Heracleopolis, kegembiraan ada di Nairutef. … dia mewarisi tahtanya; dia mengatur segalanya di dua bank. Enneada ditenangkan oleh ini. Setkh … "O tuanku Atum," kata Osiris, "biarkan Essence gemetar ketakutan saat dia melihat gambar saya …

Semua orang datang kepadaku, semua menemui jalan buntu, semua reheat, semua henmet … (membungkuk) membungkuk ketika mereka melihatku, karena kamu membuatku takut dan menciptakan rasa hormat untukku … semuanya …”. Lalu Suti datang; kepalanya tertunduk, wajahnya menyentuh tanah, karena dia melihat apa yang telah dilakukan terhadapnya … (darah) yang menetes dari hidungnya. Kemudian Osiris membuahi [bumi] dengan darah yang keluar dari Heracleopolis … untuk melihat Osiris. Dia menemukannya sedang duduk di rumahnya, kepalanya bengkak karena terbakar … Kemudian Osiris berkata: “Tekan tumor ini untuk mengeluarkan darah dan nanah dari tumor tersebut ke dalam rawa. … wajahku jadi aku bisa mengangkat dahiku. Beri perintah pada kepala master tentang [ini], tubuhku … "Ra berkata kepada Osiris:" Wajahmu diperkuat, dahimu terangkat. Betapa kuatnya rasa takutmu, betapa besar kekagumanmu … yang datang kepadamu dari bibirku! Lihat,namamu sudah ada selama jutaan juta tahun.” Namanya tetap ada … Namanya berlaku di Heracleopolis, mahkota atef yang agung ada di kepalanya.

Jutaan, ratusan ribu, puluhan ribu dan ribuan … [dia] diberi roti dan bir, banteng dan burung dan segala sesuatu yang indah dan murni, lebih dari yang ada di air sungai. … Jutaan dikonfirmasi di hadapannya; ribuan minuman diberikan kepadanya; makanannya yang luar biasa …

Dia berkata kepada Ra Horu: “Hal-hal yang telah dilakukan untukmu tidak pernah dilakukan.

Osiris menyuruhku melakukannya untuk menghormati kata-katanya. … itu keluar dari mulutku padamu, dan roti korban akan ada. Nama Anda telah dikomunikasikan (kepada beberapa dewa - M. Ch.) … Dia tidak akan memberi nafas … nama besarnya berada di Herculeopolis. Betapa besar rasa takutmu, betapa besar kekagumannya padamu, pewaris keluarga Osiris, lahir dari Isis - Mata Dewa! Osiris N akan ada saat Anda ada, itu akan "berlanjut" saat Anda "melanjutkan", karena tahun-tahunnya di Bumi sama dengan tahun-tahun Anda, dan sebaliknya - jutaan, jutaan, jutaan tahun ".

Dikatakan di atas gambar Horus, terbuat dari lapis lazuli, ditempatkan di tenggorokan mumi sebagai pelindung di Bumi, yang diberikan oleh hamba manusia kepada manusia, dewa, ahu dan almarhum. Perbuatan baik merekalah yang akan menyelamatkannya di Heret-Necher. Semoga ini juga dilakukan untuk Anda. Pepatah yang benar-benar luar biasa, terbukti jutaan kali untuk Osiris N.

Bab 191

Diktum untuk membawa jiwa ke tubuh

N berbicara: - Oh Anda, mengambil jiwa orang yang hidup! O engkau yang memotong bayang-bayang! Oh, Anda dewa atas kehidupan! Pergilah, bawalah jiwa Osiris N agar bisa menyatu dengan raga, agar hatinya bersukacita, sehingga jiwanya masuk raga dan hatinya; tempatkan jiwanya di dalam tubuhnya dan di dalam hatinya, hubungkan jiwanya ke tubuh dan hatinya.

Bawa mereka kepadanya, dewa, ke kuil Benben di Heliopolis di belakang Shu, putra Atum. Hatinya, seperti Ra, topi hatinya, seperti Khepri. Dua kali murni adalah persembahan untuk Ka Anda, tubuh Anda, jiwa Anda, bayangan Anda, ibu Anda, oh N, di Duat selamanya.

Bab 192

Pepatah lain (mirip dengan yang sebelumnya)

- O Osiris, dua kali hidup, dua kali muda! Tidak ada kejahatan di tempat Anda berada. Anda pergi keluar pada siang hari, Anda menikmati sinarnya, dan para dewa duduk di tempat Anda berada. Anda bangkit dan jatuh, dan kaki Anda tidak terkoyak. Anda memasuki para dewa tanpa hambatan. Pintu ganda Duat di tanah sunyi terbuka untuk Anda; gerbang wilayah rahasia terbuka untuk Anda. Para penjaga mengulurkan tangan mereka kepada Anda, bersukacita atas pendekatan Anda, dan berkata: "Anda memasuki menyenangkan, Osiris, cinta untuk Anda - dengan yang di depannya Anda berjalan." Mereka menyambut Anda dengan banyak pujian, dan semua orang bergabung dengan mereka. Mereka memberitahumu, Osiris, ketika mereka mengelilingi altar di hadapanmu: "Kamu masuk dengan menyenangkan, kamu meninggalkan kekasih!"

Dia menempatkan Anda untuk bertanggung jawab atas mereka, dia senang dengan Anda, dan Anda berbagi dengannya persembahan. Dia melindungi Anda, dia menghilangkan kejahatan Anda.

Halo untuk Anda! Orang yang tidak berdosa mencintaimu, mereka yang tinggal di Kheret-Necher, menjagamu, Osiris, memerintah di Barat, Osiris sayap kanan. Mereka yang tinggal di Duat datang kepada Anda dengan pujian. Mereka mengalihkan pandangan mereka ke arah Anda, kepala para dewa, mereka melihat Anda, Osiris N, kepala para dewa, memerintah mereka yang tempatnya tersembunyi. Mereka bersukacita karena Anda. Anda berada di dekat tempat para dewa berada.

Terjemahan dari bahasa Mesir kuno, pendahuluan dan komentar - M. A. Chegodaev