Semakin jauh dari batas-batas "peradaban", dari pengaruh budaya dan tempat-tempat Barat, yang penduduknya pertama-tama dihancurkan dan direncanakan di bawah fondasi agama Kristen yang "tidak mencolok", semakin terang dan gamblang gambaran dewa-dewa purba yang pernah tinggal di wilayah ini muncul di hadapan manusia. Nama-nama banyak dari mereka diingat dan dihormati sampai saat ini, tetapi sayangnya - ingatan manusia lemah dan cepat berlalu, beberapa generasi yang telah berubah menyebabkan perubahan total dalam kesadaran. Berapa banyak yang ingat Sorni-nai, Wanita Emas yang terkenal?
Dan, sementara itu, idolanya masih dicari - karena menurut legenda, "Firaun Siberia", sebutan Sorni-nai di Siberia, terbuat dari emas murni! Tapi itu adalah legenda dan karya seni. Dan dalam sumber tertulis yang menjadi sandaran para peneliti modern, patung Sorni-nai terbuat dari kayu, tetapi dengan mahkota emas di kepalanya. Inilah yang dikatakan oleh Saga Skandinavia dari Olav the Saint: Anjing Thorir dan Vikingnya pelajari tentang Wanita Emas dan tempat perlindungannya dari kisahnya. Tapi mungkinkah mempercayai legenda dan kronik jika mereka semua menempatkan idola terkenal di tempat yang berbeda? Seseorang - di belakang Vyatka, yang lain - tidak jauh dari mulut Ob, dan dia selalu terlihat berbeda, "berubah" menjadi wanita hamil, lalu menjadi wanita tua dengan anak, atau bahkan sekaligus - menjadi wanita tua hamil dengan sepasang anak. Selain itu, ini tidak selalu berupa patung dalam arti biasa kata "berhala":terkadang Sorni-nai disebut-sebut sebagai batu dengan siluet perempuan yang terlihat jelas.
Apa pun itu, tetapi kebenaran tentang penampilannya tidak diketahui - menurut catatan G. F. Miller dan I. I. Lepekhin, orang kafir yang tidak mau menerima agama Kristen, menjauhkan Wanita Emas dari mata manusia, ingin melestarikan berhala dewa kuno. Lingkaran misteri menarik perhatian orang-orang kreatif: Sorni-nai menjadi tokoh utama dari beberapa buku dan film, dan idola serta altarnya dapat ditemukan di Museum Kebudayaan Lokal Uvat, di mana eksposisi "pribadi" dewi berada. Singkatnya, dalam lingkaran sempit ini adalah karakter yang agak terkenal (dan dalam lingkaran lebar juga), tetapi orang hampir tidak dapat mengatakan itu tentang dewa-dewa Ugra lainnya, yang sama sekali tidak kalah dengan Sorni-nai dalam hal kuno dan kekuasaan.
Menkwy dan teman-temannya
Khanty dan Mansi menyembah Numi-Torum sebagai dewa tertinggi - seorang lelaki tua berambut abu-abu berjubah emas, yang duduk di kursi emas dan dari ketinggian langit ketujuh menyaksikan melalui lubang segala sesuatu yang terjadi di bumi. Saya hanya menyaksikan - dewa tidak akan ikut campur dalam pertengkaran manusia, kecuali untuk kasus-kasus yang berkaitan dengan penistaan, kerajinan, yang dilarang dan sumpah palsu. Jika tidak, Numi-Torum mengandalkan kehati-hatian manusia, sehingga orang, pada kenyataannya, dibiarkan sendiri. Seperti halnya Vysotsky - “orang Hindu menciptakan agama yang baik”, jadi di sini - jika semuanya tidak buruk bahkan tanpa agama Kristen, lalu jenis baptisan apa yang dapat kita bicarakan? Benar, tidak secara khusus diiklankan bahwa masyarakat Numi-Torum tidak langsung muncul, tetapi menkwa tersebut menjadi hasil dari pengalaman pertama dalam menciptakan makhluk hidup.
Dipercaya bahwa menkwas menjaga tempat suci para dewa lama, jadi patung mereka ditempatkan di dekatnya, diganti setiap tujuh tahun untuk yang baru - orang percaya bahwa kekuatan menkw melemah seiring waktu. Beberapa peneliti percaya bahwa kepala patung yang tajam bukanlah bentuk tengkorak, melainkan helm.
Numi-Torum memiliki tujuh anak - putra dan seorang putri. Ay-As-Torum, lelaki tua Ob, dihormati sebagai putra kelima. Kuilnya berdiri tepat di mulut sungai Irtysh: menjadi santo pelindung para nelayan dan perdagangan mereka, Ay-As-Torum menatap dengan mata kaca di semua harta miliknya. Para pengagum mendandaninya dengan kain kaftan merah, dan di sekeliling peralatan pancing yang wajib diletakkan, busur dengan anak panah, surat berantai, dan tombak. Orang tua itu dianggap sebagai penerima suap yang rajin - para nelayan menerima ikan sebanyak yang diperkirakan Ay-As-Torum, dan karena itu segera setelah akhir perdagangan pertama Mei, orang-orang mencoba menenangkan makhluk angkasa yang berbahaya, dan dengan murah hati mengolesi wajah berhala itu dengan minyak ikan. Asisten dan teman Numi-Torum, Ortik, yang berhala yang dikumpulkan dari logam, bulu, kayu dan kain, berdiri di depan kuil, dan di yurt Belogorsk, di sebuah sarang yang diimprovisasi,Angsa kuningan sedang duduk - para pemburu yakin bahwa mereka berhutang banyak padanya.
Video promosi:
Kira-kira 75 km dari kota Obdorsk, sekarang dikenal sebagai Salekhard, ada dua - seorang pria dan seorang wanita. Mengenakan pakaian tradisional, dihiasi dengan ornamen perak khusus, mereka masing-masing berada di kuil mereka sendiri, dan Ostyaks, jika mereka kebetulan berlayar di sepanjang sungai, berusaha untuk tetap ketat di tengah sungai, sehingga Tuhan melarang untuk tidak menyinggung dewa dengan menyentuhkan dayung ke air. Wah, mereka malah takut minum di sini. Tapi, tidak peduli seberapa kuat malapetaka - sampar, kelaparan, kematian ternak - dengan segala sesuatu yang bisa membuat seseorang berpaling kepada berhala dan tidak menemui penolakan.
Dewa-dewa lokal lebih menyukai perak daripada semua persembahan lainnya - tidak mengherankan bahwa secara bertahap ia mengumpulkan jumlah yang sedemikian rupa sehingga tetangga yang lebih rakus di negeri ini tidak dapat mengabaikannya. Ugra telah menjadi magnet bagi pecinta uang mudah.
Perlawanan
… dan berjalan bersamanya adalah orang-orang yang bersedia, dan Pangeran Vasily Vymsky Yermolich dari Vymichi dan dari Vychegzhany.
Inilah tepatnya bagaimana Kronik Astrakhan berbicara tentang kampanye Vasily Skryaba kepada Ugra. Moskow membutuhkan upeti - perak, bulu, dan berburu burung. Scriaba, atas perintah Ivan III, seharusnya memimpin para pangeran Ugra untuk bersumpah, tetapi Asyka, pangeran Vogul, yang menyebabkan banyak masalah bagi para penjajah, tetapi pada akhirnya tetap menderita kekalahan, berdiri di depannya sebagai penghalang yang tidak bisa dihancurkan. Pangeran lain mengambil sumpah, dan, dengan penghormatan, pulang dari Moskow.
Jika Ugra menjadi tergantung secara geografis dan finansial, maka penduduk setempat tidak terburu-buru pergi ke gereja, dan perang melawan penyembahan berhala hanya dapat dilakukan di tempat berhala berada di zona akses. Dan kemudian mereka akan menyeret patung itu ke suatu tempat ke pulau rahasia di rawa-rawa, dan mencarinya - Anda dapat dibiarkan tanpa kepala, tetapi tidak sepeser pun, karena di sana, di pulau tetangga, akan ada lima patung seperti itu untuk lima kuil.
Tapi selalu ada "tapi".
Dengan perintah ini, Peter I mengirim Metropolitan Philotheus ke Tobolsk. Kekuasaan dan Gereja melawan paganisme dan berhala - hasil dari pertempuran seperti itu sudah berakhir, tetapi pertempuran itu memakan waktu berabad-abad. Berhala dibakar, dilebur dan dihancurkan, penduduk dibaptis dengan paksaan dan kelaparan, mereka mencari berhala dan dukun yang tersembunyi. Mereka tidak dapat hanya menemukan satu - Wanita Emas.
Kazym Khanty berkata: "Kami memiliki weed-nai." Keluarga Sosvinsky meyakinkan: "Kami punya." Orang Yugansky terus mengulang: "Kita punya tempat." Dan hanya Kondinsky Mansi yang menyatakan: “Kami sudah lama tidak memilikinya. Orang tua kami membawanya ke suatu tempat dan kemudian meninggal tanpa memberi tahu siapa pun. Sekarang kami tidak tahu di mana itu disembunyikan."
