Anehnya, itu juga fakta - tidak mungkin menyusun biografi nyata Yesus Kristus dari teks Injil! Bagian utama dari informasi mengenai kehidupan Juruselamat hanyalah asumsi dan tebakan para peneliti.
Pertama-tama, tempat kelahiran Mesias belum ditentukan. Menurut Injil Lukas, Yesus dikandung enam bulan kemudian daripada Yohanes Pembaptis, yang, pada gilirannya, dikandung pada masa raja Yehuda - Herodes Agung. Namun demikian, menurut perhitungan Romawi, Herodes meninggal pada musim semi tahun 750, yaitu. empat tahun sebelum awal "resmi" era kita. Bahkan jika Yohanes Pembaptis berhasil menjadi seorang raja legendaris yang sezaman, Kristus tidak akan pernah bisa menebus tahun-tahun yang hilang dalam enam bulan!
Kontradiksi lain dalam Injil Lukas adalah penyebutan sensus yang diumumkan oleh orang Romawi, yang memaksa keluarga suci untuk pergi ke Betlehem, tempat Yesus dilahirkan. Informasi dokumenter tentang peristiwa otoritas pendudukan ini tidak bertahan, tetapi para sejarawan percaya bahwa sensus dapat dilakukan di wilayah Yudea tidak lebih awal dari abad ke 6-7 Masehi.
Yang paling bisa diandalkan adalah hari lahir Yesus. Itu bertanggal 25 Desember hanya pada awal abad ke-4 M (sangat mengherankan bahwa pada hari inilah festival titik balik matahari musim dingin yang dikenal oleh banyak orang di dunia, termasuk orang Yahudi, jatuh). Sebelumnya, penganut agama Kristen mengusulkan tanggal lain - 28 Maret, 18 atau 19 April, 29 Mei, dan di Timur untuk waktu yang lama mereka terus menganggap 6 Januari sebagai hari kelahiran Kristus (kemudian hari ini mulai dirayakan sebagai hari libur Epiphany).
Tapi ini tidak semua kelalaian dan kontradiksi yang terkandung dalam teks Injil. Misalnya, informasi tentang tempat kelahiran Mesias sangat tidak akurat.
Dipercaya bahwa keluarga Yesus berasal dari Galilea (Palestina Utara), dari kota Nazareth, dan pindah ke Betlehem hanya pada saat kelahiran anak pertama mereka. Namun, sejarawan belum dapat menemukan jejak keberadaan pemukiman dengan nama ini sebelum abad IV Masehi di Palestina (sumber-sumber Yahudi melacak kemunculan kota Nazareth hingga waktu yang lebih kemudian - abad ke-9!). Selain itu, ungkapan "Yesus dari Nazareth" tidak ditemukan dalam Injil mana pun. Hanya ada "Yesus dari Nazareth" (atau "Nazarene"). Banyak peneliti percaya bahwa julukan ini tidak membawa makna geografis. Kemungkinan besar, itu kembali ke kata Aram "nazir", yang berarti seseorang dengan rambut panjang, didedikasikan untuk kultus kebenaran dan kemurnian (sesuatu yang mirip dengan ekspresi Kristen "Tuhan yang suci").
Dalam bahasa Ibrani, orang-orang yang bersumpah ini disebut "tidak terlihat", yaitu, dalam transkripsi modern, "Nazarene". Dalam bahasa umum, kata ini dapat dengan mudah disalahartikan sebagai kata "nazrat", yang aslinya berarti "penjaga", "penjaga", dan bahkan terkadang "taman bunga". Sangat mungkin bahwa kata-kata tersebut memunculkan nama kota Nazareth. Namun, seperti yang telah disebutkan, ini tidak mungkin terjadi lebih awal dari abad ke-4 M. - Beberapa abad kemudian dari tanggal lahir Kristus yang diterima secara resmi. Dan karena nama Yesus, yang sangat umum di kalangan orang Yahudi, tidak lebih dari "pertolongan Tuhan", atau "utusan Yahweh", ungkapan "Yesus Nazarene" dapat secara akurat diterjemahkan sebagai "utusan Yahweh, orang suci Tuhan."
Sedikit tentang Betlehem. Injil Matius dan Lukas menganggap kota ini sebagai tempat kelahiran Juruselamat, tetapi hanya karena itu adalah "Kota Daud", dan para nabi telah lama meramalkan bahwa Mesias akan berasal dari garis keturunan Raja Daud yang legendaris, yang memerintah pada abad ke-10 SM. Sangat mengherankan bahwa di tempat di Betleme, yang kini dipuja sebagai tempat kelahiran Kristus, hingga abad IV M ada sebuah kuil pagan yang didedikasikan untuk kelahiran Adon, dewa pemuja mistik Suriah-Palestina.
Video promosi:
Para ilmuwan telah menetapkan bahwa teks tertua dari Alkitab, yang menceritakan tentang pribadi Kristus, muncul setelah tahun 70 M. Berdasarkan hal ini, dapat dikatakan bahwa Yesus lahir dan hidup di suatu tempat di Palestina Utara, dan ini terjadi beberapa dekade sebelum penciptaan Injil pertama. Informasi yang diberikan oleh sumber-sumber tentang penampakan Juruselamat sama samar-samar.
“Kamu akan menjadi yang terindah dari anak manusia, kasih karunia akan dicurahkan ke bibirmu,” kata nubuatan alkitabiah. Gambar Yesus yang paling umum di Abad Pertengahan sepenuhnya memenuhi definisi ini. Juruselamat muncul di hadapan kita dalam bentuk seorang pria kurus dengan tinggi di atas rata-rata, dengan wajah mulia yang dibingkai oleh rambut panjang sebahu warna kenari matang, disisir dengan mulus dari dahi ke belakang kepala; rambut ikal membentuk cincin dan jatuh ke atas bahu. Proporsi mulut dan hidung yang sempurna, dahi yang halus dan lembut, sedikit perona pipi, jenggot tebal dan rapi berukuran kecil, mata yang cerah dan cerah. Melihat citra yang agung dan hangat ini, sulit untuk membayangkan bahwa hingga abad ke-5, para teolog berargumen apakah Mesias harus diberi penampilan yang menarik, atau, sebaliknya, ia harus digambarkan sebagai orang biasa, jelek,bahkan orang yang terikat dan sakit (dalam cerita lain dari Alkitab, Mesias disebut sebagai hamba Yahweh yang menderita).
Tentu saja, tidak ada bukti dokumenter yang menggambarkan penampakan Yesus Kristus. Namun, orang-orang beriman telah membuat pilihan mereka: Mesias, yang dalam kepribadiannya mengandung semua kepenuhan kodrat ilahi, harus cantik tidak hanya dalam jiwa, tetapi juga dalam tubuh!
Manusia modern tidak memiliki informasi yang tepat tentang tempat, atau waktu kelahiran Juruselamat, atau bahkan tentang penampilannya. Namun, hal ini sama sekali tidak mengganggu para pengikut agama Kristen. Prestasi Kristus tidak diragukan lagi, perbuatannya mulia, tetapi tanggal hari raya telah ditetapkan sejak lama oleh gereja - dengan semua rekomendasi dan instruksi yang tepat.
A. Evteev
