Foto-foto hantu - bukti apa?
Fotografi mental, yang juga disebut "fotografi mental", melibatkan kemampuan untuk mentransfer gambar yang ada dalam pikiran seseorang atau di balik papan kuburan ke dalam film biasa. Beberapa media berani mengklaim memiliki kemampuan ini. Salah satu yang mengklaim hal ini adalah Uri Geller, yang terkenal karena kemampuannya mengaitkan sendok, kunci, dan benda logam lainnya secara psikokinetik. Tapi terkadang Uri Geller membuat foto mental.
Lawrence Freed, mantan presiden American Society of Photographers, mengonfirmasi kasus ini dengan Geller. Dengan memegang aparatus Frida "Nikon" dengan penutup lensa tertutup di tangannya, Geller berhasil "merekam" seluruh klip film; setelah dikembangkan, gambar Geller muncul dalam beberapa frame. Tapi Geller tidak membuat gambar orang mati, meskipun dia menganggap itu mungkin. Dia berkata: "Jika sesuatu menjadi tidak material, seperti pikiran, dapat diproyeksikan kepada orang-orang melalui ruang dan ditangkap oleh film, saya tidak mengerti mengapa orang mati tidak dapat difoto melalui orang yang hidup."
Ted Seriez, seorang fotografer-medium yang dilatih oleh Dr. Julie Eisenbad, seorang psikiater di University of Colorado, bekerja hampir secara eksklusif memotret orang mati sampai kemampuannya menghilang beberapa tahun yang lalu. Seriez telah mengambil ratusan foto kerabat dan teman yang telah meninggal, dan banyak makhluk halus tak dikenal. Semuanya tampak sebagai gambar yang agak kabur, biasanya dikelilingi kabut, mirip dengan aura transparan dan cerah. Dr. Eisenbad memberi tahu kami bahwa saat ini fotografer medium terbaik yang membuat "potret menakjubkan" (yang banyak di antaranya dikenal sebagai penggambaran almarhum sekarang atau di masa sejarah) adalah anggota keluarga Weye dari Sydney, Maine.
Banyak anggota keluarga Weye memiliki kemampuan untuk mengambil foto berukuran sedang, tetapi yang terbaik, yang paling jelas diperoleh oleh ayah berusia 65 tahun, Joseph, dan kedua putranya: Fred berusia 35 tahun dan Richard berusia 31 tahun. Joseph adalah yang terbaik dan paling fokus pada subjek penelitian. Veie juga merekam film hitam-putih dengan kamera Polaroid biasa. Efek fotografinya termasuk lingkaran cahaya, awan misterius dari objek yang tidak ada di depan kamera, dan yang paling mengejutkan, wajah jelas orang-orang yang diketahui sudah meninggal.
Dr. Eisenbad mulai mempelajari karya Weie pada tahun 1968, yakin akan keaslian foto-foto itu. Dia yakin ini adalah bukti bahwa gambar almarhum dapat ditangkap dalam film. Karya Veye juga telah dipelajari di Institut Rothery-Hillie untuk Pengukuran Manusia di Buffalo, New York oleh ahli biokimia Dr. Justa Smith. Setiap orang yang telah menonton pembuatan film Joseph, Fred dan Richard setuju bahwa ada sesuatu yang sangat berbeda dan sangat otentik tentang ini.
Keluarga Veillet mulai bereksperimen dengan tablet Ouija pada tahun 1965 dan tampaknya mewarisi kemampuan tersebut dari sejumlah leluhur. Mungkin bukan kebetulan bahwa Joseph, yang bertanggung jawab atas interpretasi tertentu, bekerja sebagai penjaga beberapa kuburan di kotanya. Kedua putranya berprofesi sebagai tukang batu, tetapi selama "jeda" dalam pekerjaan mereka, mereka juga bekerja di kuburan.
Weje terkadang diinstruksikan tentang di mana dan kapan harus mengambil gambar melalui tablet Ouija. Misalnya, pada 19 Januari 1969, Weie menerima pesan melalui tablet dari makhluk yang menyebut dirinya Carol Farnham. "Apa yang bisa Anda berikan untuk membuktikan keaslian Anda?" mereka bertanya padanya. “Hanya lingkaran cahaya transparan yang bisa saya tawarkan,” jawabnya. "Apakah Anda berbicara tentang fotografi paranormal?" Joseph bertanya. Dia mengkonfirmasi dan memberikan instruksi yang diperlukan. Joseph mengeluarkan Polaroidnya, mengarahkannya ke dinding timur dapur, dan memotretnya. Lingkaran cahaya yang bersinar perlahan muncul di gambar.
Video promosi:
Joseph mulai mengajukan lebih banyak pertanyaan kepada makhluk itu. Selama beberapa hari berikutnya, tablet Ouija melaporkan rincian kematian kekerasan Carol Farnham di Hotel Shamrock, yang terletak di Kansas Street di San Diego, California. Dia juga menyebutkan sejumlah nama dan alamat di New Hampshire, Connecticut, New Foundland dan California, di mana, menurut Carol Farnham, informasi tentang ibunya dapat diperoleh. Weye. Bertanya, dan beberapa nama ternyata asli.
Sejak saat itu, banyak makhluk lain yang menyebut diri mereka sendiri dan memberi tahu Joseph, Fred, dan Richard ke mana harus mengarahkan Polaroid di dinding dapur untuk mendapatkan gambar yang "menakjubkan". Kadang-kadang Veye hanya mengarahkan kamera secara acak, dan foto orang mati diperoleh. Karya Veillet bisa dilihat paralel dengan aktivitas "fotografer hantu" di abad ke-19. Veillet tidak secara sadar memutuskan gambar apa yang harus diperoleh, mereka tidak percaya bahwa mereka memiliki kendali sedikit pun atas penampilan mereka. Saat memotret Veje, mereka merasakan napas sedingin es di wajah mereka dan mendengar suara bising di ruangan lain di rumah itu.
Pada akhir 1969, Weie pergi ke Denver untuk mengunjungi Dr. Eisenbad dan menunjukkan foto-fotonya. Dr. Eisenbad membawa Veie ke berbagai pemakaman lokal dan menyuruh mereka mengambil gambar secara acak dari kuburan, pohon, dan langit. Dia memperhatikan setiap gerakan mereka dengan penuh perhatian. Banyak gambar, kata Dr. Eisenbad kepada kami, menunjukkan gambar yang jelas tentang orang-orang yang dikelilingi aura. Setelah penyelidikan lebih lanjut, Dr. Eisenbad terkejut menemukan bahwa wajah-wajah itu mudah dikenali seolah-olah mereka adalah wajah manusia. Faktanya, beberapa gambar memberikan gambaran tentang orang-orang yang telah meninggal lebih dari seabad yang lalu. Dr. Eisenbad mengesampingkan kemungkinan penipuan, karena dalam banyak kasus foto wajah-wajah ini ada dalam koleksi Noah Rose di Departemen Sejarah Barat di Universitas Oklahoma. Ini tidak diketahui oleh Veil. Ditambah lagi, mereka belum pernah ke Oklahoma.
Pada kunjungan kedua mereka ke Denver, Weye dibawa oleh Dr. Eisenbad ke kantor departemen fotografi Fakultas Kedokteran Universitas Colorado. Kepala departemen telah meninggal beberapa hari sebelumnya. Mereka pergi ke kantor almarhum, dan salah satu Veillet mengambil tiga gambar meja dengan Polaroid. Dua tembakan kosong. Namun, di urutan ketiga, menurut Dr. Eisenbad, gambar putih susu dari seorang pria mulai terlihat. Kepala departemen yang baru, yang hadir pada saat yang sama, tertegun, meninggalkan kantor.
Weie bahkan mencoba mengambil foto mediumistik permukaan bulan. Pada tahun 1968, Dr. Eisenbad menerima telepon dari William Cook, seorang ilmuwan di North American Rockwell Corporation di Los Angeles yang sedang mempersiapkan semua survei eksperimental untuk penerbangan luar angkasa Apollo. Ahli parapsikologi amatir Cook ingin Dr. Eisenbad mencoba memotret permukaan bulan dengan ukuran medium sebelum pesawat luar angkasa Apollo 8 pertama mendarat. Dia ingin membandingkan dua set foto.
Dr. Eisenbad mendekati keluarga Veillet dengan sebuah permintaan, dan mereka setuju untuk mencoba, memperingatkan: "Ini mungkin tidak berhasil, ini sudah terjadi." Suatu malam, saat berada di rumah, Weie memusatkan perhatian pada bulan dan mengambil serangkaian gambar, mengarahkan perangkat tersebut sepanjang waktu ke dinding dapur. Beberapa gambar menunjukkan gambar aneh yang dikirim ke Cook tiga hari sebelum Apollo mendarat di bulan. Cook berkata: "Gambar-gambar itu tidak menyerupai daerah manapun di Maine atau di Amerika Serikat." Dia berpendapat bahwa gambar tersebut sangat mirip dengan gambar Apollo di kemudian hari tentang permukaan bulan, yang menunjukkan kawah, saluran, dan tanah yang tidak rata, kering, dan bercak bercak. Dr. Eisenbad berkata tentang Wei: “Kesan saya tentang mereka adalah yang paling disukai. Saya tidak punya alasan untuk mencurigai mereka melakukan penipuan. Mereka sepertinya bisa memotret hantu."
Veillet menganggap foto roh sebagai bukti kehidupan setelah kematian, mereka didasarkan pada rekaman suara dari ketiadaan. Beberapa suara mengklaim milik orang-orang yang fotonya diperoleh Weye dengan cara paranormal, dan salah satu pesan pertama yang mereka rekam adalah: "Kami mencoba melakukan kontak." Oleh karena itu, saudara-saudara bahkan membawa tape recorder ke kuburan setempat, tetapi suara yang direkam di sana hampir sama lemahnya dengan yang direkam di rumah.
Weie berharap mereka bisa merekam suara dengan lebih baik di kuburan. Banyak peneliti yang telah mendengarkan rekaman suara dan mempelajari foto-foto hantu percaya bahwa ada "sesuatu" pada mereka, tetapi mereka tidak mau percaya bahwa "sesuatu" ini dihasilkan oleh roh. Dr. Andriya Puharich, seorang medium New York yang membawa Uri Geller ke Amerika Serikat, percaya bahwa suara tersebut mungkin berasal dari makhluk luar angkasa yang mencoba menghubungi kita. Ini, menurutnya, dapat menjelaskan kualitas gambar yang buruk. Beberapa bersikeras bahwa suara dan gambar adalah manifestasi psikokinetika otak kita: kita memproyeksikan pikiran orang yang sudah meninggal yang kita kenal ke kaset dan film fotografi. Dr. Eisenbad menyarankan hal-hal berikut: “Bagi saya penting bahwa perekaman suara paranormal pada tape recorder atau pengambilan foto hantu pada dasarnya tidak lebih misterius.daripada transmisi gambar telepati ke otak atau onset kerja telekinetik. Telepati dan tekukan telekinetik objek hanya lebih sering direkam."
Sebagaimana telepati dan telekinesis (atau psikokinesis) melanggar hukum yang ditetapkan oleh sains, demikian pula bagi banyak orang suara dan gambaran orang mati melanggar salah satu asumsi dasar agama Barat: kontak antara yang hidup dan yang mati tidak mungkin. Tetapi pernyataan bahwa orang mati beristirahat selamanya dalam damai, diam, setelah diteliti lebih dekat, ternyata salah. Sejarah dan literatur agama meresap terus menerus dengan gambaran dan suara yang terkadang muncul di depan orang biasa.
Oleh karena itu, beberapa orang percaya bahwa rekaman dan foto paranormal yang diambil menggunakan peralatan elektronik hanyalah versi modern dari fenomena roh. “Sebelumnya, kata salah satu peneliti, roh-roh itu berbicara langsung kepada orang suci atau menampakkan diri kepadanya. Saat ini medium merekam suara hantu dalam kaset atau memotretnya."
Sungguh, apakah satu perwujudan lebih misterius dari yang lain?
C. Faye, A. Landsberg
