Teladan Yohanes IV telah dicoba sampai tingkat tertentu oleh berbagai penguasa Rusia, tetapi tidak banyak berhasil. Dan di atas semua itu karena pemahaman Tiran Vasilievich yang disederhanakan.
Beban kekuasaan
Sekilas, rumusan pemerintahan Yohanes IV terlihat seperti ini: kedaulatan tangguh yang rentan terhadap tirani spontan, keputusan cemerlang dengan gaya "aksi", tekanan keras dari elit, sikap tanpa kompromi terhadap musuh. Semua campuran ini memberikan cinta kepada rakyat dan, sebagai hasilnya, kendali atas pemerintah. Tampaknya sang tsar akan sangat terkejut dengan pemahaman "muzhik" seperti itu tentang modelnya. Misalnya, provokasi cinta rakyat dan mempertahankan kekuasaan sebagai tujuan pemerintah sama sekali tidak berkaitan dengan gaya politik Yohanes IV.
Tiran Vasilievich (sebutan para sejarawan dengan penuh kasih sayang) tidak pernah memiliki gagasan untuk mempertahankan kekuasaan. Sebaliknya, dia menganggap kerajaannya sebagai beban, sebagai misi yang dipercayakan kepadanya oleh Tuhan.
Tidak seperti Joseph Stalin, yang mencoba mencontoh "citra kekaisaran yang hebat", John tidak berpikir dalam konteks sosial-politik. Spontanitas dan psikopati tsar, di mana sejarawan dan psikoanalis mencari penjelasan tentang penindasan berdarah, hampir tidak melekat di Tyran Vasilyevich. Sebaliknya, kecerdasan rasional dan halus dari otokrat ditebak dalam membangun sistem represif yang bebas masalah. Lebih mudah untuk melacak semua ini melalui model eksekusi yang dipraktekkan oleh Yohanes IV. Seluruh generasi sejarawan telah menyampaikan kepada kita gagasan bahwa John Vasilyevich sangat canggih dalam hal eksekusi. Namun, sejujurnya, tsar dan rekan-rekannya tidak menemukan inovasi apa pun dalam pembunuhan. Akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa Tyran Vasilyevich tahu banyak tentang ini. Dan tidak dalam konteks "agak menyakitkan" - dia agak acuh tak acuh pada kesenangan sadis,yaitu dalam fungsionalitas eksekusi.
Katakanlah segera bahwa mesin penindas tidak bekerja dengan tujuan demonstratif "sehingga orang lain akan berkecil hati."
Tsar ditakuti dan dihormati. Tindakan apa pun terhadap Yang Dimahkotai dianggap sebagai “penghujatan terhadap Roh Kudus,” yaitu dosa yang tidak dapat ditebus. Apa fungsi dari eksekusinya?
Video promosi:
Mari kita ingat bahwa tsar, menurut tradisi Rusia, bertindak sebagai Yang Diurapi Tuhan, sebagai Gambar Tuhan di Bumi. Dan sebagai alat hidup yang tangguh dari Yang Mahakuasa, menghukum orang berdosa. John IV berusaha keras untuk sepenuhnya memenuhi misi ini. Prinsip utama dari eksekusi John adalah kematian tidak hanya daging, tetapi juga jiwa penjahat. Di sini sang tsar mengandalkan sepenuhnya pada tradisi budaya Rusia …
Eksekusi sakral
Bersumpah mati - mereka "najis", "hantu" - di Rusia disebut malang, yang meninggal secara tidak wajar atau kematian dini. Mereka termasuk mereka yang meninggal karena kekerasan, bunuh diri, pemabuk (yang meninggal karena mabuk), orang yang tenggelam, anak-anak yang belum dibaptis, dukun dan penyihir. Munculnya kata "berjanji" sendiri dikaitkan dengan metode penguburan - tidak seperti almarhum biasa - "orang tua", "najis" tidak dikubur di dalam tanah, melainkan dikuburkan di persimpangan jalan, batas lapangan, di hutan, di rawa-rawa, di jurang, seperti yang diyakini bahwa mereka "dikutuk oleh orang tua mereka dan bumi tidak menerima mereka". Dan yang paling penting adalah bahwa almarhum yang dijanjikan, menurut legenda, ditakdirkan untuk menderita selamanya.
Ivan the Terrible, seorang ahli tradisi buku Rusia, memutuskan untuk mengalirkan "produksi" orang mati yang digadaikan. Semua eksekusi sangat simbolis.
Ambil contoh, tradisi tenggelam sebagai metode eksekusi, yang banyak digunakan oleh mesin yang kemudian represif. Di Rusia, diyakini bahwa danau, sungai, rawa adalah tempat tinggal roh jahat. Oleh karena itu, dengan bantuan eksekusi air, penjahat itu seolah-olah dikirim ke "mereka sendiri".
Metode umum eksekusi lainnya adalah dengan karakter sakral yang sama - memotong aib menjadi beberapa bagian. Pertama-tama, itu melambangkan ketidakmungkinan kebangkitan bahkan di Hari Penghakiman. Dalam eksekusi ini, Grozny juga bukan inovator - pemotongan aktif digunakan pada Abad Pertengahan di seluruh Eropa Barat.
Yang patut disebutkan adalah "kesenangan beruang" dari Tsar John. Pada masa pemerintahan Grozny, "panggilan" beruang sebagai eksekutor telah populer di Rusia setidaknya selama lima abad.
Dalam tradisi Rusia, beruang, tidak seperti anjing, dianggap sebagai hewan murni. Menurut kualitas mukjizat yang diberikan kepadanya, dia tidak hanya dapat memperingatkan seseorang tentang kehadiran roh jahat, tetapi juga bertindak sebagai hukuman Tuhan bagi orang berdosa yang tidak bertobat.
Menurut kepercayaan populer, beruang dapat menyerang seseorang dan memakannya hanya dengan izin Tuhan sebagai hukuman atas dosa. Karena itu, saat para beruang yang dipermalukan itu dibongkar, tsar memperhitungkan kemampuan mereka untuk bertindak sebagai "hakim yang tidak tertarik". Tidak hanya para penjahat itu sendiri yang dieksekusi, tetapi juga harta benda mereka (termasuk anggota rumah tangga) yang dianggap "buruk" dan "najis". Disini raja dipandu secara tegas oleh kitab Yosua Perjanjian Lama, yaitu penangkapan Yerikho oleh orang Yahudi kuno. Menurut Kitab Suci, nasib penduduk Yerikho sangat mengerikan: “… segala sesuatu yang ada di kota, baik suami maupun istri, tua dan muda, dan lembu, dan domba, dan keledai, mereka menghancurkan segalanya dengan pedang … Dan kota serta segala isinya dibakar api ", kecuali untuk" perak dan emas, dan bejana tembaga dan besi ", yang dinyatakan" terkutuk ", dan dilarang membawanya untuk penggunaan pribadi,mereka akan diteruskan hanya kepada para pendeta Yahudi. " Saya harus mengatakan bahwa di Abad Pertengahan, tradisi alkitabiah untuk menghancurkan properti yang "tidak bersih" dipatuhi dengan ketat di hampir semua negara Eropa.
misi yang mustahil
John Vasilievich, sebagaimana telah disebutkan, memperlakukan misinya sebagai momok Tuhan dan pengusir setan Tanah Rusia secara konsisten dan dengan semua tanggung jawab yang dapat dia pahami. Namun, pada 1581, sebuah kemalangan terjadi - putranya dan pewaris takhta, John Ioannovich, meninggal - mungkin oleh tangan raja sendiri. Kematian dini mengangkat orang yang malang ke posisi almarhum yang digadaikan yang ditakdirkan untuk menderita penderitaan akhirat yang kekal. Pada tahun 1583, tsar yang ditemukan kembali dengan inisiatif yang belum pernah terjadi sebelumnya - untuk memperkenalkan apa yang disebut "Sinodik Orang-Orang yang Memalukan" - peringatan "abadi" bagi para korban Oprichnina ke dalam penggunaan liturgi biara biara di Metropolitan Moskow. Faktanya, raja menawarkan kepada Tuhan kesepakatan: demi menyelamatkan jiwa putra yang meninggal, untuk menciptakan kelegaan dari siksaan anumerta dari orang yang dieksekusi.
