"Perlakukan orang seperti Anda ingin mereka memperlakukan Anda." Mayoritas besar setuju dengan aturan moralitas yang fundamental ini. Dan sulit untuk tidak setuju dengan apa yang ada di jantung agama-agama besar dunia dan merupakan prinsip etika utama. Namun semakin sering prinsip ini dilanggar belakangan ini. Moralitas atau standar ganda tidak berlaku.
Orang buas dan orang Eropa
Untuk memulainya, mari kita jelaskan istilah "Hottentot". Katakanlah langsung bahwa dia tidak memiliki hubungan sedikit pun dengan Goth (persatuan suku Jermanik kuno pada abad pertama M dan subkultur pemuda) dan Huguenot (Protestan Prancis pada abad ke-16). Hottentots adalah komunitas etnis di Afrika bagian selatan. Mereka menarik, pertama-tama, karena, seperti Bushmen, mereka termasuk ras khusus - kapoid. Antropolog modern menganggap Hottentots dan Bushmen sebagai sisa-sisa ras orang paling kuno, didorong ke selatan Afrika, pada kenyataannya, oleh Negroid. Tapi kembali ke moralitas. Para penjajah Eropa, yang menghadapi Hottentots, dengan sangat cepat memberi mereka sifat-sifat yang paling negatif, karena hanya dengan cara inilah mereka dapat secara moral membenarkan pelanggaran hukum yang mereka lakukan di negeri asing. Jadi itu muncul dan dengan cepat menyebar di antara orang-orang Eropa,dan kemudian legenda Amerika Utara tentang misionaris kulit putih yang bertanya kepada Hottentot apa itu baik dan jahat. “Bagus,” katanya dengan tuduhan, “inilah saat saya mengambil istri dan ternaknya dari tetangga. Dan kejahatan adalah ketika seorang tetangga mengambil istri dan ternak saya dari saya. " Moralitas inilah yang oleh orang Eropa yang tercerahkan disebut "Hottentot". Yaitu, agama yang dianut hanya oleh orang-orang biadab primitif yang tidak bisa menulis atau membaca dan tidak akrab dengan agama Kristen dan pencapaian budaya dari peradaban besar Eropa. Pada saat yang sama, orang-orang Eropa yang disebutkan yang sama dengan semangat seperti itu membawa budaya manusiawi mereka ke Hottentots sehingga mereka mengambil hampir semua tanah dari mereka, dan pada awal abad ke-20 mereka melancarkan (omong-omong, Jerman) genosida nyata, secara fisik menghancurkan wilayah utara Sungai Orange adalah setengah dari penduduk Hottentots yang tinggal di sana. Inilah moralitas Hottentot. Dia standar ganda atau hanya standar ganda.
HUKUM DEMOKRASI
Anda dapat berbicara sebanyak yang Anda suka tentang "gua" hak dari yang kuat, dari mana, pada kenyataannya, moralitas ganda lahir. Tetapi faktanya tetap - dari masa prasejarah perpecahan suku paganisme primitif, moralitas ganda dengan senang hati menembus ke dalam masyarakat yang lebih terorganisir - pertama ke dalam negara, dan kemudian ke kekaisaran. Ini terutama terlihat dalam politik negara-kota Yunani kuno, dan kemudian kekaisaran terbesar sepanjang masa dan masyarakat - Romawi. Negara-kota Yunani Kuno, di satu sisi, pendiri demokrasi yang kita kenal sekarang, tetapi di sisi lain, mereka adalah contoh kebijakan standar ganda yang paling bersemangat, ketika, misalnya, penduduk Sparta dengan cukup tulus percaya,bahwa pemahaman mereka tentang kebaikan dan keadilan hanya berlaku untuk warga Sparta dan tidak berlaku untuk warga Athena. Dan sama sekali tidak ada pembicaraan tentang orang Persia - sulit untuk menyebut mereka orang. Selama masa kejayaan Kekaisaran Romawi, tren tersebut semakin meningkat. Legal, adil, dan dibenarkan secara moral dianggap hanya menguntungkan warga negara Romawi pada khususnya dan Kekaisaran Romawi pada umumnya. Konsep moral dan moral, kepercayaan, serta hukum masyarakat yang jatuh ke dalam zona pengaruh Roma dianggap tidak signifikan. Setidaknya, sampai, karena keadaan tertentu, mereka sendiri tidak memaksa mereka untuk memperhitungkan diri mereka sendiri (ini terjadi dengan agama Kristen). Bukankah itu gambaran yang familiar?Legal, adil, dan dibenarkan secara moral dianggap hanya menguntungkan warga negara Romawi pada khususnya dan Kekaisaran Romawi pada umumnya. Konsep moral dan moral, kepercayaan, serta hukum masyarakat yang jatuh ke dalam zona pengaruh Roma dianggap tidak signifikan. Setidaknya, sampai, karena keadaan tertentu, mereka sendiri tidak memaksa mereka untuk memperhitungkan diri mereka sendiri (ini terjadi dengan agama Kristen). Bukankah itu gambaran yang familiar?Legal, adil, dan dibenarkan secara moral dianggap hanya menguntungkan warga negara Romawi pada khususnya dan Kekaisaran Romawi pada umumnya. Konsep moral dan moral, kepercayaan, serta hukum masyarakat yang jatuh ke dalam zona pengaruh Roma dianggap tidak signifikan. Setidaknya, sampai, karena keadaan tertentu, mereka sendiri tidak memaksa mereka untuk memperhitungkan diri mereka sendiri (ini terjadi dengan agama Kristen). Bukankah itu gambaran yang familiar?Bukankah itu gambaran yang familiar?Bukankah itu gambaran yang familiar?
Video promosi:
KEPENTINGAN MORALITAS DAN KELAS
Berenang jauh ke dalam jurang waktu abad ini. Peradaban baru, negara, kerajaan dan formasi sosial-politik lahir dan mati. Agama Kristen, dengan dua perintah utamanya bahwa seseorang harus terlebih dahulu mencintai Tuhan Allah dengan segenap hatinya, dan kemudian, sebagai dirinya sendiri, sesamanya, menyebar ke separuh dunia dan menjadi agama negara di negara-negara yang dianggap paling beradab. Tetapi, tentu saja, moralitas ganda belum hilang dan dengan sangat jelas terwujud dalam "prestasi" orang Kristen beradab kulit putih seperti penaklukan dan penjajahan di Amerika Selatan dan Utara, Afrika dan Australia. Rusia tidak jauh ketinggalan dalam menolak moralitas standar ganda. Kami tidak akan berbicara tentang Kekaisaran Rusia - ini percakapan yang terlalu panjang, tetapi pendiri Uni Soviet V. I. Lenin menyatakan dengan tegas: “Kami berkatabahwa moralitas kita sepenuhnya tunduk pada kepentingan perjuangan kelas proletariat. Moralitas kita berasal dari kepentingan perjuangan kelas proletariat. " Jika moralitas ganda borjuis, setidaknya demi penampilan, dapat bersembunyi di balik perintah moral Kristen, maka kaum Bolshevik menolak agama seperti itu dan secara terbuka menempatkan kepentingan proletariat, seperti yang mereka pahami, di atas yang lain. Segala sesuatu yang berkontribusi pada kemenangan revolusi proletar di seluruh dunia dan pembangunan masyarakat komunis adalah adil, jujur dan bermoral. Sebaliknya, segala sesuatu yang lain tidak bermoral. Termasuk semua "dongeng tentang Tuhan". Bagaimana semuanya berakhir sudah diketahui dengan baik. Sulit membayangkan kemenangan moralitas ganda yang lebih besar, ketika satu hal dikatakan di tingkat negara bagian, tetapi pada kenyataannya sesuatu yang sama sekali berbeda dilakukan daripada di akhir Uni Soviet. Akibatnya, dia pergi.
TUGAS YANG SULIT
Beberapa sosiolog, ilmuwan politik, dan filsuf terkemuka dunia berpendapat bahwa dunia kita semakin baik dan lebih bermoral. Seperti, belum pernah sebelumnya dalam sejarah umat manusia tingkat kekerasan dalam rumah tangga begitu rendah, dan toleransi begitu meluas. Sedikit lagi dan masyarakat Barat yang maju akhirnya akan mengalahkan rasisme, seksisme, dan semua jenis xenofobia yang dapat dibayangkan. Dan kemudian dia akan menyebarkan kemenangan ini ke seluruh dunia. Pada saat yang sama, mereka “lupa” untuk menyebutkan bahwa, mungkin, kemenangan kebijakan standar ganda tidak pernah begitu luas di negara-negara yang menyebut diri mereka maju (sayangnya, Rusia tidak terkecuali). Ini terlihat dengan mata telanjang di tingkat mana pun - dari rumah tangga ke negara bagian. Kami menyatakan toleransi, tetapi kami tidak dapat menunjukkan toleransi dasar untuk pendapat orang lain, dan kami menganggap pemiliknya hampir menjadi musuh darah. Kami berhutang segalanya, dan kami sendiri tidak berutang pada siapa pun. Mereka yang berpikir sebaliknya adalah orang bodoh biasa, jika tidak lebih buruk. Kebaikan hanya yang menguntungkan saya, kekasih saya, dan orang yang saya cintai. Segala sesuatu yang lain buruk. Kompromi? Pengaturan? Hidup sendiri dan biarkan orang lain hidup? Menghormati pendapat orang lain? Serahkan dongeng ini kepada anak-anak (ketika mereka besar nanti, mereka akan mengerti bahwa itu adalah dongeng). Dan, jika sebelumnya adalah kebiasaan untuk menganggap intoleransi dan moralitas ganda yang dihasilkan dari apa yang disebut “orang biasa” dengan tingkat pendidikan dan budaya yang kurang tinggi, sekarang hal itu secara terbuka ditunjukkan oleh mereka yang menyebut diri mereka sebagai intelektual dan pencipta. Kompromi? Pengaturan? Hidup sendiri dan biarkan orang lain hidup? Menghormati pendapat orang lain? Serahkan dongeng ini kepada anak-anak (ketika mereka besar nanti, mereka akan mengerti bahwa itu adalah dongeng). Dan, jika sebelumnya adalah kebiasaan untuk menganggap intoleransi dan moralitas ganda yang dihasilkan dari apa yang disebut “orang biasa” dengan tingkat pendidikan dan budaya yang kurang tinggi, sekarang hal itu secara terbuka ditunjukkan oleh mereka yang menyebut diri mereka sebagai intelektual dan pencipta. Kompromi? Pengaturan? Hidup sendiri dan biarkan orang lain hidup? Menghormati pendapat orang lain? Serahkan dongeng ini kepada anak-anak (ketika mereka besar nanti, mereka akan mengerti bahwa itu adalah dongeng). Dan, jika sebelumnya adalah kebiasaan untuk menganggap intoleransi dan moralitas ganda yang dihasilkan dari apa yang disebut “orang biasa” dengan tingkat pendidikan dan budaya yang kurang tinggi, sekarang hal itu secara terbuka ditunjukkan oleh mereka yang menyebut diri mereka sebagai intelektual dan pencipta.
Jadi apa yang harus kamu lakukan?
Tampaknya hanya ada satu jawaban. Bola kita, tempat kita semua hidup, telah menjadi terlalu kecil untuk membiarkan diri kita mengabaikan prinsip etika utama. Memperlakukan orang lain seperti Anda ingin diperlakukan bukan lagi masalah moral. Ini adalah masalah kelangsungan hidup kita bersama di Bumi. Hal yang sama berlaku untuk perintah Kristen (dan tidak hanya) "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri." Tidak peduli seberapa membosankan dan didaktiknya kedengarannya. Mengenai moralitas ganda, Anda bahkan tidak boleh bermimpi untuk menyingkirkannya sepenuhnya, itu bukanlah cara kita diatur. Tetapi untuk membuat manifestasinya di semua bidang sesedikit mungkin adalah tugas yang sulit, tetapi cukup nyata. Saatnya menyelesaikannya.
Akim Bukhtatov
