Gipsi telah dikelilingi sepanjang hidup mereka oleh spekulasi, dongeng dan mitos yang diturunkan dari generasi ke generasi. Dan semua mitos ini berakar kuat di benak tidak hanya orang biasa, tetapi juga penulis dan jurnalis.
Mari kita coba mencari tahu apa yang benar dalam pernyataan tentang kaum gipsi, dan apa yang kurang tepat.
Gipsi adalah orang nomaden
Anda tidak dapat membayangkan penjelajahan kaum gipsi sebagai pengembaraan tanpa tujuan atau keinginan romantis untuk berpindah tempat. Selama berabad-abad, kerajinan tangan menjadi dasar kehidupan bagi sebagian besar dari mereka, para gipsi adalah pedagang terampil, pandai besi terampil, perhiasan, dan peternak kuda. Oleh karena itu, fenomena ini didasarkan pada alasan ekonomi: pengrajin kamp membutuhkan pasar untuk produk mereka, seniman membutuhkan penonton baru untuk pertunjukan mereka, peramal membutuhkan perubahan pelanggan. Dalam setiap kasus, area pergerakan pasti dan relatif kecil - sekitar 300–500 km². Dan bahkan ketika menghadapi kondisi yang tidak menguntungkan, orang Rom tidak terburu-buru meninggalkan wilayah tempat mereka dianiaya. Ini adalah bagaimana kelompok etnis Sinti muncul di Jerman, Calais di Spanyol dan Wisatawan di Inggris. Mereka berhasil bertahan di tengah kekerasan yang terorganisir secara legislatif.
Di Uni Soviet, pada bulan Oktober 1956, sebuah dekrit Presidium Dewan Tertinggi dikeluarkan "Tentang pengenalan kaum Gipsi yang terlibat dalam gelandangan menjadi buruh", yang menyamakan kaum Gipsi nomaden dengan parasit dan melarang cara hidup nomaden. 60 tahun telah berlalu sejak saat itu, dan hari ini setiap orang Rom di Rusia memiliki rumah mereka sendiri (pengecualian langka yang bersifat marginal hanya menegaskan aturan tersebut).
Video promosi:
Para gipsi memiliki seorang baron
Konsep ini muncul di wilayah Rusia dan dikaitkan dengan dirilisnya operet Johann Strauss "The Gypsy Baron" pada tahun 1885. Dalam bahasa gipsi ada kata "baro" yang artinya besar, dalam kombinasi "baro manush" atau "paradise baro" - orang besar, orang penting. Karena kesesuaian dari kata "baro" dan kata "baron" yang ada dalam bahasa Eropa, itu adalah konsep terakhir yang mulai digunakan ketika berbicara tentang gipsi.
Sebagian besar suku Rom tidak memiliki pemimpin dalam komunitas atau orang besar, kecuali Kelderar. Bagaimanapun, baro adalah orang-orang yang lebih berpendidikan dari yang lain, atau sekadar hidup lebih baik, sehingga mereka bisa dimintai nasihat dan merekalah yang melakukan dialog dengan pihak berwenang.
Orang Gipsi tahu cara menghipnotis dan menebak
Orang Gipsi pandai membingungkan dan mengganggu, tetapi tidak menghipnotis.
Orang Gipsi harus mencari uang, dan karena seluruh Eropa memandang mereka sebagai orang yang aneh dan misterius dengan kemampuan supernatural, yang paling suka berpetualang mulai menggunakan stereotip ini. Orang Gipsi tahu betul bahwa seseorang memiliki panca indera dan mereka harus "dibebani" secara bersamaan untuk membuat korban disorientasi: penglihatan - dengan pakaian cerah, pendengaran - dengan ucapan cepat, penciuman - dengan bau tertentu, sentuhan - hanya dengan membelai korban … Dan di kepala kaum gipsi masih ada sejuta keterampilan yang diperlukan di bidang psikologi manusia, yang telah diajarkannya sejak kecil. Sederhana, tidak ada keajaiban.
Gipsi adalah satu orang
Ungkapan "Gipsi - dia adalah Gipsi di Afrika" tidak pernah dipahami oleh orang Gipsi sendiri, karena mereka terbagi menjadi kelompok etnis yang sangat berbeda, yang memiliki bahasa, adat istiadat, agama, profesi, dan cerita rakyat sendiri.
Bahkan orang Gipsi sendiri telah menemukan banyak pepatah tentang hal ini: "Kazhnoneste narodoste ekh chib, romende but chiba" ("Setiap bangsa memiliki satu bahasa, orang gipsi memiliki banyak bahasa"), "Kitik Roma, kebiasaan dakitik: con bride torginela, con free es leng chorla, mahar hilang”(“Berapa banyak orang gipsi, begitu banyak adat istiadat: siapa yang menjual pengantin wanita, yang mencurinya secara gratis, yang memberikannya dengan mas kawin”) - sarjana gipsi terkenal Nikolai Bessonov menulis tentang ini.
Pria Gipsi memakai anting
Di Internet, Anda dapat membaca bahwa anting-anting di telinga seorang gipsi berarti dia adalah putra satu-satunya.
Pernyataan lain, orang-orang tua itu diduga memakai anting-anting besar yang disebut "tapal kuda gipsi", sehingga kebahagiaan pun disertai. Namun di Rusia citra seorang gipsi dengan anting-anting di telinganya berakar berkat "The Elusive Avengers" dan Yashka the Gypsy. Faktanya, bagi kaum gipsi, anting-anting itu secara eksklusif merupakan bagian dari citra wanita. Sarjana Gipsi Kirill Kozhanov bahkan menulis di salah satu artikelnya bahwa ketika dia bertemu gipsi-kotlyars (mereka tinggal di wilayah Federasi Rusia), dengan siapa dia cukup bersahabat, mereka selalu meminta untuk melepas anting-antingnya.
Roma tidak bekerja atau belajar
Ada lapisan warga yang tidak diklasifikasikan di negara mana pun, termasuk Gipsi. Mereka benar-benar hanya berpendidikan dasar dan terlibat dalam perdagangan atau penjualan barang haram.
Tetapi ada banyak perwakilan dari kebangsaan ini, yang berasimilasi di tanah tempat mereka tinggal: mereka menghormati budaya mereka, mengabdi pada negara, mempelajari sains, dll. Setiap tahun sebuah kongres Roma diadakan di Praha, yang menarik perwakilan terbaik dari kelompok etnis Roma. Penyanyi dan musisi Elvis Presley, Nikolai Slichenko (aktor, dan sekarang kepala Teater Musik dan Drama Romen Moskow), Zlatan Ibragimovich (pesepakbola), Ivan Rom-Lebedev (aktor Soviet), Dufunya Vishnevsky (sutradara film), Tony Gatlif (sutradara film, pemenang hadiah Festival Film Cannes), Alexey dan Mikhail Ilyinsky (penulis), Alexander Berdnikov (musisi, anggota kelompok "Roots") - daftar gipsi yang telah berkontribusi pada sains dan budaya tidak berhenti di situ, dan semoga saja ia akan melakukannya tumbuh.
Gipsi tidak pernah bertugas di ketentaraan
Akan lebih tepat untuk mengatakan - mereka tidak pernah memulai perang. Tapi mereka harus angkat senjata, dan lebih dari sekali.
Sepanjang sejarah, orang Rom dari berbagai negara bagian terlibat dalam konflik bersenjata: mereka berperang untuk dan melawan Kekaisaran Ottoman, berperang di pasukan raja Prancis Henry IV, bertugas di pasukan Portugis, Roma Rusia berdiri untuk melindungi Tanah Air pada tahun 1812 dan 1941, dan dll. Mereka bertugas di infanteri, penerbangan dan pasukan tank; sangat banyak yang dianugerahi medali dan penghargaan.
Gipsi mencintai kebebasan
Penyebaran mitos gipsi bebas sebagian besar difasilitasi oleh penyair Alexander Pushkin, yang menciptakan citra wanita gipsi yang penuh gairah, Zemfira dalam puisi romantis "The Gypsies". Sayangnya, kisah indah itu jauh dari kenyataan. Zemfira adalah seorang budak. Selain itu, semua perilakunya bertentangan dengan cara hidup tradisional keluarga Gipsi, yang menerapkan aturan moral yang ketat. Seorang gadis harus menjaga kesuciannya sampai dia menikah - jika tidak dia akan menghadapi kutukan universal. Dia hanya dapat menikah dengan perwakilan dari kewarganegaraannya (dan orang tuanya memilih tunangannya). Dan setelah pernikahan, si gipsi harus tunduk pada suaminya dalam segala hal. Jadi dalam kehidupan nyata, romansa Zemfira dengan Aleko yang asing hampir tidak mungkin terlihat dari seluruh perkemahan.
Sementara itu, dengan tangan ringan Pushkin, mitos tentang karakter wanita gipsi menyebar ke seluruh dunia sastra. Pesona gambar Pushkin juga memengaruhi Prosper Merimee, yang menciptakan gambar Carmen yang legendaris. Pahlawan wanita ini juga memiliki sedikit kesamaan dengan wanita gipsi sejati, tetapi selama lebih dari 100 tahun citranya telah menggetarkan jiwa banyak orang, menginspirasi karya penyair dan komposer.
A. Kozakevich. * Anak yang Dicuri *. H., M. 1880-an.
Anak-anak yang dicuri
"Berbaringlah - atau orang gipsi akan mencuri Anda!" Dengan ungkapan ini, para ibu membuat takut anak-anak tidak hanya di sini di Rusia, tetapi di seluruh Eropa. Stereotip tersebut begitu mengakar sehingga hanya sedikit orang yang meragukannya. Tahukah Anda bahwa orang-orang gipsi menjadi korban fitnah?
Sayangnya, tidak hanya tradisi cerita rakyat, tetapi juga seni telah berhasil menciptakan citra yang tidak sedap dipandang. Dengan keteguhan yang layak untuk digunakan dengan lebih baik, penyair dan penulis menggunakan gerakan plot yang spektakuler seperti penculikan bayi oleh sebuah kamp yang lewat (jadi, tentu saja, bahwa orang tua sejati ditemukan di akhir). Sekarang hanya sedikit orang yang ingat tragikomedi oleh Alexander Hardy "The Beautiful Egyptian", atau "Gypsy" oleh Eugene Scribe. Apalagi, cerita pendek abad ke-17 "Orang Mesir yang Tidak Bersalah" oleh Jean-Pierre Camus telah dilupakan. Tapi drama "Scapin's Tricks", yang diciptakan oleh dramawan Prancis yang hebat, Moliere, sudah lebih terkenal.1
Mari kita juga mengingat "Gipsi" Cervantes. Pahlawan perempuan dalam novel ini, Preciosa, diculik oleh seorang anak dari keluarga bangsawan. Semua karya ini pernah berperan dalam penanaman fobia gipsi. Namun, ada plot yang mempengaruhi alam bawah sadar generasi saat ini. Siapa yang tak ingat bahwa Esmeralda dalam novel Hugo adalah putri curian seorang wanita kota Prancis? Dan siapa yang tidak tahu akhir dari The Marriage of Figaro? Setiap orang yang telah menonton komedi brilian ini tahu bahwa Figaro menjadi korban gipsi yang berbahaya sejak masa bayi, dan hanya tanda khusus pada tubuh, yang diterapkan oleh orang tua yang bijaksana, yang membantu untuk menemukan kebenaran.
Secara umum, semua jenis tahi lalat, jimat di leher, dan atribut lain yang perlu dikenali setelah bertahun-tahun adalah teknik sastra standar yang terkadang membosankan. Jadi topik anak yang dicuri dikembangkan dalam cerita, artikel pers tabloid, komik dan lakon anak2. Dan kemudian bioskop terlibat. Yesenia dari film Meksiko yang sensasional sekali lagi bukanlah seorang gipsi karena darah, dan penampilannya di lingkungan asing diselimuti kabut kesepakatan ilegal.
Lantas apakah mengherankan jika mitos tersebut masih ada dalam kesadaran masyarakat hingga saat ini? Sedikit orang yang ingin mendengar bahwa dalam kehidupan nyata, pencurian anak-anak oleh kaum gipsi yang jahat terjadi "sering" seperti kanibalisme.
Kasus yang sangat signifikan terjadi pada tahun 1802 di Inggris. Mary Kellen tertentu meminta bantuan polisi. Dia berkata bahwa para gipsi yang melewati Plymouth menyeretnya pergi dengan paksa. Para "penculik" segera ditangkap, penyelidikan dimulai - lalu bagaimana? Ternyata gadis kurang ajar itu telah melarikan diri dari rumah pekerja di Rotherhit dan meminta perlindungan di kamp tersebut. (Saya akan menjelaskan bahwa rumah-rumah kerja di Inggris pada waktu itu adalah seperti penjara narapidana, dan Anda bisa sampai di sana pada usia berapa pun.) Ketika kebenaran terungkap, para hakim sangat marah dengan pengkhianatan buronan sehingga para gipsi dibebaskan dari tahanan, dan manfaatnya pun terkumpul.
Tapi tidak ada anak-anak berambut pirang di kamp? Darimana?
Jangan lupa bahwa Roma adalah orang-orang seperti orang lain. Dan mereka juga memiliki pasangan tanpa anak. Sulit untuk menjelaskan betapa malangnya hal ini bagi keluarga. Dalam kasus seperti itu, orang biasanya pergi untuk diadopsi …
Sekarang tempatkan diri Anda pada posisi kaum gipsi nomaden. Tentu saja, mereka lebih suka mengambil darahnya sendiri untuk membesarkan anak. Tetapi bahkan jika si gipsi kecil tetap menjadi yatim piatu, kerabat jauh merawatnya. Klan gipsi biasanya sangat bercabang, sehingga anak yatim yang tidak perlu menjadi sangat langka di lingkungan nasional. Apa yang harus dilakukan pasangan tanpa anak? Hanya ada satu jalan keluar. Mengadopsi atau mengadopsi anak dari warga negara asing.
Apa yang terjadi dalam praktik. Dan tanpa penculikan. Dulu orang Gipsi meramal di banyak desa. Cepat atau lambat, mereka menemukan bayi yang dianggap sebagai "mulut ekstra". Setelah itu, orang Rom mencapai kesepakatan baik dengan kerabatnya atau dengan komunitas petani. Dan seringkali adopsi tersebut bahkan didokumentasikan. Sehingga kemudian tidak ada yang melekat. Ternyata orang Roma mengasuh anak yatim piatu, atau anak-anak mereka sendiri disalahartikan sebagai barang curian karena penampilan mereka yang tidak seperti biasanya.
