Baik dan jahat hidup di hati kita. Apa yang kamu pilih?
Hidup itu sendiri tidak baik atau jahat:
dia adalah gudang baik dan jahat, tergantung pada apa Anda sendiri mengubahnya.
Michel de Montaigne
Jawaban sistematis yang diberikan oleh roh-roh tingkat tinggi atas pertanyaan-pertanyaan yang mereka ajukan. Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut diterima selama pemanggilan arwah, "penulisan otomatis", atau "psikografi", dalam "Masyarakat Penelitian Spiritual Paris", di bawah arahan A. Cardek.
Kontrak dengan "roh jahat"
Video promosi:
• Apakah ada kebenaran dalam cerita tentang kontrak yang dibuat dengan roh jahat?
“Tidak, tidak ada kesepakatan seperti itu, tapi ada sifat jahat yang bersimpati dengan roh jahat. Misalnya, Anda ingin menyakiti tetangga Anda, tetapi Anda tidak tahu bagaimana melakukannya; kemudian Anda memanggil Anda roh-roh rendah yang, seperti Anda, haus hanya akan kejahatan, dan untuk membantu mereka mereka ingin Anda melayani mereka dalam niat jahat mereka; tetapi tidak berarti bahwa tetangga Anda tidak dapat membebaskan dirinya dari mereka dengan bantuan mantra yang berlawanan dan keinginannya sendiri. Barangsiapa ingin melakukan perbuatan jahat, dengan demikian memanggil roh jahat untuk membantunya; dan kemudian dia akan dipaksa untuk melayani mereka, sebagaimana mereka melayaninya, karena mereka juga membutuhkan dia untuk kejahatan yang ingin mereka lakukan. Ini hanya "kesepakatan dengan kekuatan gelap" yang diselesaikan."
Catatan. Ketergantungan pada roh jahat, di mana orang terkadang menemukan diri mereka sendiri, berasal dari kepatuhan mereka pada pikiran buruk yang mereka inspirasi, dan bukan dari kewajiban kontrak di antara mereka. "Kontrak" dalam arti sehari-hari yang melekat pada kata ini merupakan alegori yang menguraikan sifat jahat bersimpati kepada roh jahat.
• Apa gunanya legenda fantastis di mana beberapa orang diduga menjual jiwa mereka kepada Setan untuk mendapatkan keuntungan darinya?
- “Dalam semua dongeng ada pelajaran dan makna moral tertentu; Masalah manusia adalah bahwa dia selalu memahaminya secara harfiah. Legenda ini adalah sebuah alegori, yang dapat dijelaskan sebagai berikut: dia yang memanggil roh-roh itu untuk meminta bantuan agar menerima dari mereka hadiah keberuntungan atau keuntungan lain, setelah melakukannya, menggerutu mereka menentang Tuhan; dengan demikian melepaskan tugas yang dia terima dan cobaan yang harus dia jalani di sini, dan konsekuensi dari ini akan dia alami di kehidupan masa depannya.
Ini tidak berarti bahwa jiwanya akan selamanya jatuh ke dalam kesengsaraan; tetapi karena alih-alih dibebaskan dari materi, dia semakin menceburkan diri ke dalamnya, lalu apa yang merupakan kegembiraannya di dunia fisik, dia tidak akan memiliki roh di dunia sampai dia menebus semua ini dengan pencobaan baru, mungkin masih lebih mengesankan dan menyiksa daripada mereka yang telah dia serahkan.
Karena cintanya pada kenikmatan materi, dia membuat dirinya bergantung pada roh jahat; kesepakatan diam-diam antara mereka dan dia membawanya ke 'kehancuran', tetapi selalu mudah baginya untuk melanggar perjanjian ini dengan bantuan roh yang baik, selama dia memiliki keinginan kuat untuk itu."
Kekuatan okultisme. Jimat. Penyihir
• Bagaimana pendapat Anda tentang keyakinan akan kekuatan mata jahat yang tampaknya dimiliki beberapa orang?
- “Beberapa orang memiliki kekuatan magnet yang cukup besar, yang, bagaimanapun, mereka dapat memberikan kegunaan yang sangat buruk jika roh mereka sendiri buruk, dalam hal ini mereka dapat dibantu oleh roh jahat lainnya; tetapi jangan percaya pada suatu kekuatan "ajaib" imajiner yang hanya ada dalam imajinasi orang-orang yang percaya takhayul yang tidak tahu tentang hukum alam yang sebenarnya. Fakta-fakta yang dikutip dalam hubungan ini adalah fakta alamiah, tetapi yang diamati dengan buruk dan bahkan dipahami dengan lebih buruk."
• Apa yang mungkin menjadi efek dari rumus dan teknik verbal yang digunakan beberapa orang untuk menaklukkan keinginan roh?
- “Tindakan mereka akan sedemikian rupa sehingga orang yang benar-benar percaya pada semua ini akan menjadi konyol; jika tidak, mereka hanya akan menjadi penipu yang pantas dihukum. Rumus verbal apa pun tidak lebih dari lawakan; tidak ada satu kata sakramental, tidak ada tanda kabalistik, tidak ada jimat yang akan berpengaruh pada roh, karena mereka hanya tertarik oleh kekuatan pikiran, dan bukan oleh hal-hal material."
• Bukankah beberapa dari roh itu sendiri yang mendiktekan formula kabalistik?
- "Ya, Anda kadang-kadang menemukan roh-roh yang menunjukkan berbagai tanda, kata-kata aneh atau yang menentukan tindakan tertentu, dengan bantuan yang Anda lakukan apa yang Anda sebut" konspirasi "; tetapi Anda dapat yakin bahwa roh-roh ini menertawakan Anda dan menyalahgunakan kepercayaan Anda."
• Orang yang, benar atau tidak, percaya pada apa yang dia sebut sebagai "kekuatan" dari jimatnya, tidak dapatkah dia menarik roh tertentu ke dirinya sendiri dengan imannya, karena pikiran itu bertindak, dan jimat itu tidak lebih dari sebuah simbol yang membantu kepadanya untuk mengarahkan pikiran ini?
- "Itu benar; tetapi sifat dari roh yang tertarik akan bergantung pada kemurnian niat dan ketinggian perasaan si pemanggil; Sementara itu, jarang terjadi bahwa seseorang yang begitu sederhana untuk percaya pada "kekuatan" dari setiap jimat tidak mengejar tujuan materi daripada tujuan moral; dalam hal apapun, itu bisa berarti ketidakmampuan dan kelemahan mental, dan ini dengan sendirinya menarik semangat yang tidak sempurna dan nakal."
• Apa arti istilah "tukang sihir"?
- “Mereka yang kamu sebut 'penyihir' adalah orang-orang jika mereka dipenuhi dengan niat baik, diberkahi dengan beberapa kemampuan, seperti, misalnya, kekuatan magnetis atau penglihatan kedua; dan kemudian, karena mereka melakukan hal-hal yang tidak Anda pahami, Anda percaya seolah-olah mereka diberkahi dengan kekuatan supernatural. Bukankah ilmuwanmu sering terlihat seperti ahli sihir di mata orang bodoh?"
Catatan. Spiritualisme dan magnetisme memberi kita kunci untuk memahami banyak fenomena, di mana ketidaktahuan telah menyusun banyak dongeng yang berbeda, di mana fakta-faktanya dilebih-lebihkan oleh kekuatan imajinasi. Pengetahuan, bagaimanapun, diterangi oleh dua ilmu ini, yang membentuk satu kesatuan, karena menunjukkan realitas dari hal-hal ini dan penyebab sebenarnya mereka, adalah pertahanan terbaik terhadap gagasan takhayul, karena itu menunjukkan apa yang mungkin dan apa yang tidak mungkin, dan apa yang ada dalam hukum. alam, dan apa yang tidak lebih dari keyakinan yang absurd.
• Apakah beberapa orang benar-benar memiliki karunia kesembuhan dengan sentuhan sederhana?
- “Gaya magnetis dapat meluas sampai ini, jika dipertahankan oleh kemurnian perasaan dan keinginan untuk berbuat baik, karena kemudian roh baik datang membantu Anda; tetapi jangan percaya pada cerita orang-orang yang terlalu percaya atau terlalu antusias, yang selalu cenderung melihat keajaiban dalam hal-hal yang paling sederhana dan biasa. Penting juga untuk waspada terhadap cerita-cerita menarik tentang mereka yang menggunakan sifat mudah tertipu manusia untuk keuntungan mereka sendiri."
• Dapatkah berkat dan kutuk menarik kebaikan dan kejahatan kepada mereka yang menjadi sasarannya?
“Tuhan sama sekali tidak mendengarkan kutukan yang tidak adil, dan orang yang mengucapkannya bersalah di hadapan-Nya. Karena kita memiliki dua jenius yang berlawanan: yang satu baik, yang lain jahat, ini mungkin mengungkapkan pengaruh sementara mereka, yang bahkan meluas ke materi; tetapi pengaruh ini terjadi hanya atas kehendak Allah dan sebagai ujian tambahan bagi siapa yang diarahkan. Namun, sebagai aturan, kejahatanlah yang dikutuk dan yang baik diberkati. Namun baik berkat maupun kutukan tidak akan pernah dapat mengubah Penyelenggaraan dari jalan keadilan; itu menyerang yang terkutuk hanya karena dia marah, dan perlindungannya hanya berlaku untuk orang yang pantas mendapatkannya."
Relativitas kebahagiaan dan ketidakbahagiaan
• Mungkinkah seseorang memiliki kebahagiaan yang sepenuhnya di Bumi?
- “Tidak, karena hidup diberikan kepadanya sebagai ujian atau penebusan; tapi itu tergantung padanya untuk meringankan masalahnya dan menjadi bahagia karena itu hanya mungkin di Bumi."
• Kami memahami bahwa seseorang bisa bahagia di Bumi ketika umat manusia diubah; tetapi sejauh ini tidak demikian, dapatkah setiap orang menyediakan diri mereka sendiri dengan kebahagiaan relatif?
- “Manusia sering kali menjadi pandai besi atas kemalangannya sendiri. Namun, dengan menerapkan hukum Tuhan dalam praktiknya, dia membebaskan dirinya dari banyak kejahatan dan menciptakan kebahagiaan semacam itu bagi dirinya sendiri, yang dapat dimungkinkan dalam batas-batas keberadaan fisik yang kasar."
Catatan. Seseorang yang sebenarnya dijiwai dengan takdir masa depannya hanya melihat perlindungan sementara dalam kehidupan jasmani. Baginya, itu hanya berhenti sebentar di hotel yang buruk; dia dengan mudah menghibur dirinya sendiri atas beberapa ketidaknyamanan sementara dalam perjalanannya, yang akan membawanya ke posisi yang lebih baik, lebih baik dia siap untuk posisi ini sebelumnya.
Bahkan selama hidup kita, kita dihukum karena melanggar hukum keberadaan fisik dengan penyakit, yang merupakan inti dari konsekuensi pelanggaran ini dan ekses kita. Jika kita kembali selangkah demi selangkah ke sumber dari apa yang kita sebut "kemalangan duniawi" kita, kita dapat melihat bahwa kebanyakan adalah hasil dari penyimpangan pertama dari jalan yang lurus. Karena penyimpangan ini, kami telah menempuh jalan yang buruk, dan dari penyelidikan ke penyelidikan kami jatuh dalam kesengsaraan.
• Kebahagiaan dalam kehidupan duniawi tergantung pada posisi yang berhasil Anda ambil di sini; namun apa yang cukup untuk membuat satu kebahagiaan menyebabkan ketidakbahagiaan yang lain. Tetapi apakah ada ukuran kebahagiaan yang umum bagi semua orang?
- “Untuk kehidupan fisik, ini adalah memiliki semua yang diperlukan; untuk kehidupan spiritual, itu adalah hati nurani yang bersih dan keyakinan di masa depan."
• Tetapi apa yang tidak berguna karena seseorang tidak menjadi perlu bagi orang lain, dan sebaliknya, tergantung pada situasinya?
- “Ya, tentu saja, tergantung pada ide material Anda, prasangka, klaim ambisius dan keinginan konyol, yang di masa depan, ketika Anda memahami kebenaran, akan membalas Anda. Tentu saja, orang yang memiliki 50.000 pendapatan tahunan dan dipaksa untuk menerima 10.000 menganggap dirinya sangat tidak bahagia, karena dia tidak mampu lagi memiliki penampilan sepenting sebelumnya, tidak dapat menduduki apa yang dia sebut "posisinya"., memelihara kuda, antek, memuaskan semua keinginan mereka, dll. Dia percaya bahwa dia kekurangan apa yang diperlukan; tapi dengan tulus katakan padaku, apakah dia layak dikasihani ketika di sebelahnya sekarat karena kelaparan dan kedinginan dan mereka yang tidak memiliki atap di atas kepalanya? Orang bijak, untuk bahagia, melihat ke bawah, dan ke atas hanya untuk mengangkat jiwanya ke Infinity."
• Ada kemalangan yang tidak bergantung pada jalannya tindakan dan menyerang bahkan orang yang paling adil; apakah tidak ada cara untuk melindungi diri dari mereka?
“Dia kemudian harus merendahkan dirinya dan menanggungnya dengan lemah lembut, jika saja dia ingin maju; tetapi dalam hati nuraninya seorang pria selalu menemukan penghiburan, yang memberinya harapan untuk masa depan yang lebih baik, jika dia melakukan semua yang diperlukan untuk mencapainya."
• Mengapa Tuhan memberikan hadiah keberuntungan (kekayaan, misalnya) kepada seseorang yang ternyata tidak pantas mendapatkan belas kasihan seperti itu?
- “Sepertinya hadiah dan rahmat hanya di mata orang-orang yang tidak melihat apa-apa selain saat ini; tetapi ketahuilah bahwa kekayaan adalah ujian yang seringkali lebih berbahaya daripada kemiskinan."
• Bukankah peradaban, yang menciptakan semakin banyak kebutuhan, merupakan sumber kesedihan baru?
- “Masalah dunia fisik berhubungan langsung dengan kebutuhan yang dibuat yang telah Anda ciptakan untuk diri Anda sendiri. Dia yang bisa memoderasi keinginannya dan tanpa rasa iri melihat apa yang di luar kemampuannya, dia melindungi dirinya dari banyak kekecewaan dan kesalahan dalam hidup ini. Yang terkaya adalah orang yang kebutuhannya paling sedikit.
Anda iri pada kesenangan orang-orang yang Anda anggap sebagai antek takdir; tetapi tahukah Anda apa yang tersedia untuk mereka? Jika mereka menikmati hanya untuk diri mereka sendiri, maka mereka egois, dan kemudian sisi lain dari egoisme berbalik melawan mereka. Lebih baik kasihanilah mereka. Tuhan terkadang mengizinkan orang jahat untuk berkembang, tetapi kebahagiaannya tidak menyenangkan, karena dia akan membayarnya dengan air mata yang membara. Jika orang yang adil tidak bahagia, maka ini adalah ujian yang akan diberikan kepadanya jika dia dapat menahannya dengan bermartabat. Jangan lupakan kata-kata Kristus: "Berbahagialah penderitaan, karena mereka akan dihibur!"
• Kelebihan, tentu saja, bukanlah komponen kebahagiaan, tetapi hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang yang perlu, dan bukankah ini benar-benar kemalangan bagi mereka yang kehilangan kebutuhan ini?
“Seseorang benar-benar tidak bahagia ketika dia tidak memiliki tubuh yang diperlukan untuk kehidupan dan kesehatannya. Perampasan seperti itu terjadi, mungkin, karena kesalahannya sendiri, dan kemudian dia hanya menyalahkan dirinya sendiri; jika itu adalah kesalahan orang lain, tanggung jawab jatuh pada orang yang menjadi penyebabnya."
• Melalui perbedaan kecenderungan alami, Tuhan dengan jelas menunjukkan kepada kita panggilan kita di dunia ini. Bukankah banyak masalah yang berasal dari fakta bahwa kita tidak mengikuti panggilan ini?
- “Itu benar, dan seringkali itu adalah orang tua yang, karena kesombongan atau kekikiran, memimpin anak-anak mereka menjauh dari jalan yang ditetapkan oleh alam, dan dengan gerakan ini menghancurkan kebahagiaan mereka; untuk ini mereka akan bertanggung jawab."
• Apakah Anda, oleh karena itu, menganggap adil bahwa putra dari seorang pria yang berdiri tegak dalam masyarakat, misalnya, memperbaiki sepatu bot, jika dia memiliki bakat untuk melakukan pekerjaan ini?
- “Seseorang seharusnya tidak jatuh ke dalam kebodohan, atau membesar-besarkan sesuatu: peradaban memiliki kebutuhannya sendiri. Mengapa putra seorang pria berpangkat tinggi, seperti yang Anda katakan, memperbaiki sepatunya jika dia bisa melakukan hal lain? Dia selalu bisa mendapatkan keuntungan dengan kemampuan terbaiknya, jika tidak digunakan untuk menyakiti. Jadi, misalnya, alih-alih menjadi pengacara yang buruk, dia bisa menjadi insinyur yang baik, dll."
• Ada orang yang benar-benar miskin bahkan ketika kelimpahan menguasai di sekitar mereka, dan mereka hanya memandang kematian; keputusan apa yang perlu mereka buat? Haruskah mereka membiarkan diri mereka mati kelaparan?
- “Anda seharusnya tidak pernah berpikir untuk membiarkan diri Anda mati kelaparan; selalu mungkin untuk menemukan alat penghidupan, jika kesombongan tidak berdiri di antara kebutuhan dan pekerjaan. Sering dikatakan: “Tidak perlu malu untuk pekerjaan apa pun. Bukan keahlian yang merendahkan. "Tapi mereka mengatakan ini tentang orang lain, bukan tentang diri mereka sendiri."
Catatan. Dengan struktur sosial yang bijaksana dan bijaksana, seseorang mungkin kekurangan apa yang diperlukan hanya karena kesalahannya; tetapi rasa bersalah ini sendiri sering kali merupakan akibat dari lingkungan tempat ia berada. Ketika seseorang mulai mempraktikkan hukum Tuhan, ia akan memiliki sistem sosial yang didasarkan pada keadilan dan partisipasi, dan orang itu sendiri akan menjadi lebih baik dari ini.
• Mengapa kelas penderitaan dalam masyarakat lebih banyak daripada yang bahagia?
- “Pada kenyataannya, tidak ada dari mereka yang benar-benar bahagia, dan apa yang Anda anggap sebagai kebahagiaan, pada umumnya, penuh dengan penderitaan yang parah; penderitaan di duniamu memerintah di mana-mana. Namun, untuk menjawab pertanyaan Anda, saya akan mengatakan bahwa kelas yang Anda sebut "penderitaan" lebih banyak karena planet Anda adalah tempat penebusan. Ketika seseorang mengubahnya menjadi tempat di mana pemerintahan yang baik dan semangat yang baik hidup, maka tidak akan ada lagi orang-orang yang malang di atasnya dan itu akan menjadi surga duniawi bagi orang-orang."
• Untuk alasan apa di dunia pengaruh orang jahat sering menang atas pengaruh yang baik?
“Ini karena kelemahan dari yang baik; intrik jahat dan serangan, yang baik ragu-ragu; tetapi begitu yang terakhir ini menginginkannya, mereka akan menang."
• Jika seseorang sering kali menjadi pandai besi dari penderitaan materialnya, apakah itu sama dengan penderitaan mental?
- “Sama, pada saat yang sama dalam tingkatan yang lebih besar, karena terkadang penderitaan material tidak bergantung pada kemauan; tetapi kesombongan yang terluka, ambisi yang terluka, ketamakan yang gelisah, iri hati, kecemburuan, dengan kata lain, semua nafsu untuk jiwa adalah alat penyiksaan.
Iri dan cemburu! Berbahagialah mereka yang tidak mengenal kedua cacing yang menggerogoti ini! Dengan iri hati dan kecemburuan, tidak ada ketenangan, atau kemungkinan berpuas diri dan istirahat bagi orang yang dilanda kejahatan ini: objek nafsu, kebencian, kekesalan muncul di hadapannya, seperti hantu yang tidak memberinya kelonggaran, dan menghantuinya bahkan dalam mimpi. Mereka yang iri dan cemburu selalu mengalami demam. Mungkinkah mengharapkan ini untuk diri Anda sendiri, dan apakah Anda tidak mengerti bahwa dengan nafsu seperti itu seseorang mengatur untuk dirinya sendiri penyiksaan sukarela dan bahwa kehidupan di bumi menjadi neraka yang nyata baginya?"
Catatan. Seseorang sering kali tidak bahagia hanya karena dia sangat mementingkan hal-hal duniawi; kesombongan, ambisi, dan keserakahan yang membuat frustrasi. Jika ia menempatkan dirinya di atas lingkaran sempit kehidupan material; jika dia mengangkat pikirannya ke Infinity, yang merupakan takdirnya, maka perubahan eksistensi manusia baginya tampak tidak signifikan dan kekanak-kanakan, seperti kesedihan seorang anak yang khawatir kehilangan mainan favoritnya, yang merupakan sumber kesenangan yang lebih tinggi baginya.
Dia yang melihat kebahagiaannya dalam kepuasan kesombongan dan nafsu makan yang kasar menjadi tidak bahagia ketika dia tidak dapat memuaskan mereka, sementara orang yang puas dengan apa yang diperlukan juga bahagia dengan apa yang tampak bagi orang lain sebagai ketidakbahagiaan.
Kita berbicara tentang orang yang beradab, untuk orang biadab, karena kebutuhannya lebih terbatas, tidak ada alasan yang sama untuk frustrasi dan kekhawatiran: cara pandangnya sangat berbeda. Dalam keadaan beradab, seseorang merefleksikan kemalangannya dan menganalisanya, dan oleh karena itu dia lebih terpengaruh olehnya; tetapi dia juga bisa merenungkan dan menganalisis sarana kenyamanan.
Allan Kardek
