Matriarki adalah halaman misterius dalam sejarah umat manusia. Secara umum diterima bahwa semua budaya yang berkembang, bahan yang sekarang dapat dimiliki para peneliti, bersifat patriarkal. Namun, tidak semuanya sesederhana itu.
Mitos matriarki
Keraguan tentang tatanan patriarki abadi dari semua budaya terwujud sepenuhnya pada abad ke-19. Beberapa peneliti meyakini bahwa pada tahap awal perkembangan manusia terdapat matriarki dalam masyarakat, yaitu kekuasaan perempuan, yang diekspresikan dalam pengalihan harta melalui garis perempuan, hak perempuan atas anak atau dominasi mereka dalam bidang memperoleh pangan. Berkumpul, yang merupakan pekerjaan perempuan, secara bertahap berkembang menjadi pertanian cangkul, yang meningkatkan status sosial perempuan. Belakangan, dengan transisi ke pertanian subur, wanita kehilangan posisi tinggi mereka dalam masyarakat.
Periode
Ilmuwan Swiss I. Ya. Bachofen adalah orang pertama yang secara serius berbicara tentang masalah matriarki pada materi Mesir kuno. Menurutnya, prinsip feminin - Isis, ibu tertinggi, mendominasi maskulin - Osiris, suami dan saudara laki-lakinya. Terlepas dari kenyataan bahwa istilah "matriarki" sendiri tidak pernah ditemukan dalam karyanya, seperti yang ditemukan kemudian, Bachofen berbicara tentang posisi dominan perempuan di Mesir dan menggunakan istilah "ginokrasi" dan "hukum ibu". Ilmuwan membagi sejarah awal umat manusia menjadi beberapa periode.
Yang pertama adalah heterisme - keadaan masyarakat di mana pergaulan bebas dianggap normal, dan peran besar diberikan pada citra seorang ibu-wanita dan dewi Aphrodite. Tahap ini ditandai dengan tidak adanya institusi pernikahan dan seks kasual.
Video promosi:
Bachofen menyebut ginokrasi periode kedua - suatu bentuk hubungan di mana pernikahan menjadi penting, tetapi keuntungan wanita tetap ada. Ilmuwan menyebut Ginokrasi sebagai era Demeter, dewi yang bertanggung jawab atas pernikahan dan pertanian, yang menjadi semakin relevan. Demeter, sebagai dewi bumi dan kesuburan, mempersonifikasikan fungsi wanita dalam masyarakat, terutama yang terkait dengan keibuan. Secara simbolis, perempuan direpresentasikan sebagai analogi dari tanah yang menghasilkan buah, dan laki-laki menjadi semacam pembajak, yang menyuburkannya.
Kerusuhan ibu
Bachofen menjelaskan transisi dari satu fase ke fase lainnya oleh Amazonianisme, "pemberontakan keibuan, yang menentang hukum tertingginya hingga kekerasan seksual terhadap pria." Setelah dipaksa tunduk pada keinginan pria yang penuh nafsu, wanita mengambil alih kekuasaan ke tangan mereka sendiri untuk merampingkan kehidupan dan meningkatkan kondisi keibuan.
Salah satu bukti arkeologis utama untuk keberadaan matriarki, yang diandalkan Bachofen, adalah banyaknya patung Minoan dari Ibu Dewi. Namun, ketiadaan bukti tertulis mengenai peran dominan dewi ini dalam jajaran tidak memberikan hak untuk menarik kesimpulan terkait struktur masyarakat Minoa. Kesimpulan yang sama berlaku untuk patung tertua yang ditemukan di Siberia pada tahun 1935, yang menggambarkan seorang wanita, berusia sekitar 80 ribu tahun.
Teori Bachofen saat ini dianggap sebagai mitos sejarah yang sangat mempengaruhi historiografi lebih lanjut, serta gerakan feminis. Mitos ini dilanjutkan dalam karya F. Engels, tetapi sebagian besar peneliti serius pada abad ke-19 mengkritik atau sama sekali mengabaikan spekulasi umum Bachofen yang berlebihan yang tidak didasarkan pada bukti sejarah yang serius atau temuan arkeologis. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa matriarki yang ada di mana-mana tidak ada sebagai tahap perkembangan manusia, dalam beberapa budaya hingga hari ini, perempuan memainkan peran utama.
