Arsip-arsip lama menyimpan banyak catatan dan mukjizat menarik yang tidak dibuka oleh umat manusia hanya untuk satu alasan - terlalu malas untuk menyelidiki tumpukan kertas. Jadi, baru-baru ini kutipan dari kitab W. Churchill ditemukan, di mana dia secara wajar dan dengan tanggung jawab penuh membahas kehidupan di luar bumi, planet ekstrasurya dan keajaiban lainnya. Dalam tulisannya, politisi itu mengandalkan "prinsip Copernican". Ini adalah teori yang sangat umum bahwa manusia bukanlah satu-satunya makhluk cerdas di alam semesta.
Studi politik yang menarik, atau apa yang ditulis W. Churchill
Seperti semua ilmuwan, politikus itu percaya bahwa syarat utama munculnya (asal mula) kehidupan di planet ini adalah adanya air. Tetapi jika hanya 80 tahun yang lalu pendapatnya cukup masuk akal, meskipun tidak disambut baik oleh sivitas akademika, maka sulit untuk membayangkan resonansi seperti apa yang akan ditimbulkan oleh keputusan tersebut pada Abad Pertengahan yang jauh, atau bahkan lebih awal.
Menghormati alasan dan kejelasan W. Churchill, saat ini hanya sedikit orang yang meragukan keberadaan kehidupan lain di Semesta. Banyak UFO, benda tak dikenal di Bulan, penemuan baru di Antartika - semua fenomena memaksa bahkan materialis yang kaku untuk mengubah sudut pandang mereka.
Tebakan yang masuk akal menyebabkan taruhannya
Sekitar 400 tahun yang lalu, pada 1600 di bulan Februari, Giordano Bruno dieksekusi. Dia mungkin dianggap sebagai pesulap atau martir, tapi tetap tidak mungkin untuk menyangkal kewajaran asumsi "teori Copernicus." Hal lainnya adalah bahwa masyarakat sama sekali tidak siap untuk berita semacam itu dan tidak ingin mendengarnya.
Video promosi:
Bagaimana misteri Gereja Katolik menjadi kenyataan
Pada tahun 1925, diketahui bahwa kurang lebih 30 tahun yang lalu, file rahasia G. Bruno ditemukan di arsip rahasia Vatikan. Namun Paus Leo XIII melarang data tersebut dipublikasikan dan mengambil kasusnya sendiri.
Dokumen-dokumen itu disembunyikan, dan butuh lima belas tahun lagi untuk menemukannya. Dan hanya pada tahun-tahun terakhir Perang Dunia II kasus itu dipublikasikan. Para ilmuwan mengetahui bahwa "bidah terbesar J. Bruno" bukanlah bahwa "bumi berputar mengelilingi Matahari", mereka tahu ini bahkan tanpa dia, tetapi dalam idenya tentang banyak dunia yang dihuni di Semesta. Gereja pasti tidak bisa mentolerir ini dan mengirim ilmuwan itu ke tiang pancang.
Mengapa Gereja Katolik memusuhi gagasan kehidupan cerdas di alam semesta
Pikiran terbaik umat manusia percaya pada keberadaan banyak dunia: Democritus, Epicurus. Dalam karya Plutarch, para pahlawan berdebat tentang apakah ada kehidupan di sisi Bulan yang terlihat, atau apakah itu adalah "kerajaan di balik kuburan" bagi jiwa orang yang telah meninggal di Bumi - argumen yang cukup "menghasut", tetapi Plutarch masih belum terbakar.
Cicero dan Pliny tidak dikirim untuk mati - para genius ini menganggap alasan apa pun tentang "kerajaan bulan orang mati" tidak masuk akal. Kepada penyangkalan inilah para kepala Gereja Katolik bergabung. Untuk yang terakhir, penalaran tentang topik banyak dunia tetap menjadi tanda paganisme. Selain itu, kemudian doktrin "Pythagoras" menyebar, yang mengatakan: jiwa orang yang berasal dari Bima Sakti, mereka dapat bermigrasi.
Athanasius dari Aleksandria tidak menerima sanggahan apapun atas teorinya "Dunia adalah satu karena Tuhan itu satu." Pertimbangan lain dikaitkan dengan orang jahat, tetapi belum dianggap sesat.
Masalahnya datang dari teolog Origen, yang menyuarakan pemikiran tentang perpindahan jiwa. Setelah "kegagalan" gereja seperti itu, para ilmuwan pada masa itu tidak dapat lagi menutup mata terhadap kemungkinan penemuan. Isidorus dari Seville mencoba membatasi ruang lingkup alasan pada daftar ajaran sesatnya sendiri.
Berkat kesimpulan otoritatif ini, semua penafsiran lain, termasuk penafsiran ilmiah, termasuk dalam kategori "bid'ah" dan dianggap dapat dihukum. Rupert of Deutz tertentu menunjukkan contoh yang sangat baik dari perilaku para pendeta gereja saat itu. Memuji Tuhan, Rupert dari Deutz mengutuk dalam kata-katanya "bidah epikuros yang berbicara tentang banyak dunia."
Ide-ide kutukan ini diterima oleh semua pastor Katolik, Giordano Bruno, yang berpandangan praktis, tidak punya kesempatan untuk bertahan hidup.
Sistem okultisme Giordano Bruno tentang pluralitas dunia
Terinspirasi oleh karya Copernicus, J. Bruno membahas pluralitas makhluk cerdas. Ilmuwan membangun pernyataannya atas ajaran "Pythagoras".
Buku yang sama yang Gereja Katolik mengirim J. Bruno ke tiang pancang.
Dalam teorinya, ilmuwan berbicara tentang kemahakuasaan Tuhan, tentang kemungkinannya untuk menciptakan tidak hanya satu, tetapi banyak dunia. Kutipan dari Epicurus, Lucretius, dan orang-orang sezaman lainnya serta pendiri teori ini meyakinkan pikiran para pemuda, pemikiran yang menghasut berkembang dalam diri mereka. Gereja tidak bisa begitu saja membiarkan bidah seperti itu, dan nasib ilmuwan sudah ditentukan sebelumnya.
Kesudahan itu terjadi setelah rekan-rekan muda mulai mengkhotbahkan pikiran-pikiran yang menghasut di antara massa. Namun, proses Inkuisisi berlarut-larut, tidak ada yang mau menghancurkan pendeta Dominika, yaitu J. Bruno. Filsuf itu membela dirinya sendiri, dengan keras kepala menyangkal semua tuduhan. Dia dengan cemerlang membuktikan bahwa dia tidak menyangkal iman pada mukjizat Tuhan, pada kemahakuasaannya, tetapi segera membela teorinya tentang pluralitas dunia dengan semangat.
Setelah mempelajari karya-karya Bruno, perwakilan dari Inkuisisi mengajukan 8 pernyataan sesat kepada pengadilan yang menuntut penolakan atas apa yang dikatakan. Ilmuwan tidak membuat kesepakatan dengan akal dan hati nurani. Setelah tiga kali mencoba untuk berdiskusi dengan ilmuwan tersebut, pada 20 Januari 1600, Giordano Bruno dikirim ke tiang pancang.
Hanya bidat yang dibakar hidup-hidup, sebagaimana Giordano Bruno diakui. Dia mati sebagai martir, bukan sebagai penganut ilmu gaib.
Penulis: Amina S.
