Di manakah Yesus berusia 12 sampai 30 tahun? Injil tidak mengatakan apa-apa tentang ini, dan banyak yang mencoba untuk mengisi kekosongan - khususnya, yang disebut "Injil Tibet". Tapi apa yang sebenarnya terjadi?
Kita bisa merasakan kebenaran iman kita, tetapi kita tidak selalu bisa menjelaskan atau membuktikannya kepada orang yang tidak percaya, terutama kepada seseorang yang, karena alasan tertentu, mengganggu pandangan dunia kita. Pertanyaan yang masuk akal dari seorang ateis dapat membingungkan bahkan bagi orang Kristen yang paling tulus.
Injil Lukas berisi sebuah episode tentang Yesus yang berusia 12 tahun di Bait Suci:
Episode berikutnya berkenaan dengan masuknya Tuhan ke dalam pelayanan publik ketika dia berusia "tiga puluh tahun".
Dengan mudah Polenov. Dipenuhi dengan kebijaksanaan, 1890-an - 1900-an.
Tidak ada informasi dalam Injil tentang delapan belas tahun yang berlalu antara peristiwa-peristiwa ini, dan banyak yang telah mencoba - dan masih mencoba untuk mengisi celah tersebut.
Ada legenda Inggris abad pertengahan bahwa pemuda Yesus mengunjungi Inggris dan tinggal di desa Priddy, di Somerset. Meskipun ini jelas hanya merupakan perwujudan menyentuh dari kesalehan abad pertengahan, ada orang yang dengan serius membela teori ini, tetapi di Rusia hanya sedikit yang diketahui.
Lebih dikenal adalah teori bahwa Yesus bepergian ke Timur saat ini - ke Tibet atau India, mereka masih cukup populer, dan kita harus memperhatikannya.
Video promosi:
Gagasan pertama bahwa Hinduisme mempengaruhi Tuhan Yesus dan Kristen diungkapkan oleh penulis Prancis Louis Jacolliot, yang lebih dikenal di sini sebagai penulis novel petualangan. Dalam karyanya The Indian Bible, atau Life of Jesse Kristna, Jacolliot menulis bahwa ada kemiripan yang dalam antara legenda India tentang dewa Krishna dan Injil, dan percaya bahwa Injil itu sendiri adalah mitos, yang merupakan pengolahan materi India. Jacolliot percaya bahwa kata "Kristus" berasal dari kata "Krishna" - sebuah gagasan, kemudian dengan senang hati diambil oleh Society for Krishna Consciousness, dan melihat dalam nama "Yesus" kata Sansekerta "Jeseus", yang berarti "esensi murni". Benar, pada waktu yang hampir bersamaan, ahli bahasa dan orientalis Jerman terkemuka Max Müller memperhatikan bahwa kata Sansekerta seperti itu tidak ada, dan istilah itu ditemukan begitu saja oleh Jacolliot. Jacolliot tidak mengklaimbahwa Yesus ada di India - tetapi dia harus dicatat sebagai pencetus mitos pengaruh India.
Ide tersebut dikembangkan dalam buku "The Tibetan Gospel" oleh perwira Rusia Nikolai Notovich, yang diterbitkan dalam bahasa Prancis pada tahun 1894. Dalam buku ini, dia mengklaim bahwa pada tahun 1887 dia mengunjungi biara Buddha Himis, yang terletak di negara bagian Jammu dan Kashmir di India, di mana dia berkata bahwa dia mendengar tentang sebuah dokumen yang disebut "kehidupan Santo Isa, putra-putra terbaik manusia."
Menurut Injil Tibet, pada usia 15 tahun, Yesus pergi ke timur, seperti yang tertulis dalam teks, "meningkatkan firman ilahi dan mempelajari hukum-hukum Buddha yang agung," tiba di tempat itu dan "Setelah mempelajari bahasa Pali dengan sempurna di sana, Issa yang saleh mengabdikan dirinya untuk belajar gulungan suci Sutra. Setelah enam tahun, Issa, yang dipilih Buddha untuk menyebarkan firman sucinya, mampu menjelaskan gulungan suci dengan sempurna. Kemudian dia, meninggalkan Nepal dan pegunungan Himalaya, turun ke lembah Rajputan dan menuju ke barat, berkhotbah ke berbagai negara tentang kesempurnaan tertinggi manusia."
Hampir segera setelah penerbitan teks ini, dia dikritik tajam oleh para ahli - Max Müller yang sama mengatakan bahwa para bhikkhu mengolok-olok Notovich, atau dia hanya mengarang teks. Müller menulis kepada kepala biara, dan dia menjawab bahwa dalam lima belas tahun terakhir tidak ada satu orang Eropa pun yang pernah ke biara dan bahwa dia tidak tahu tentang dokumen yang dimaksud Notovich. James Archibald Douglas, profesor bahasa Inggris di State College di kota Agra, India, mengunjungi biara yang dibicarakan Notovich pada tahun 1895, dan menemukan bahwa kepala biara belum pernah melihat orang seperti Notovich, dan mencirikan semua pernyataannya sebagai "Bohong dan tidak ada apa-apa kecuali kebohongan!"
Namun, semua wahyu ini tidak menghalangi popularitas Injil Tibet. Dengan latar belakang kepentingan umum dalam "spiritualitas Timur" dan berbagai proyek penyatuan agama, suara-suara muncul untuk membela keasliannya. Seorang pengikut Ramakrishna Swami Abhedananda pada tahun 1922 memutuskan untuk menemukan sumber Notovich di Himis secara mandiri dan menyatakan bahwa dia berhasil, seperti yang dia gambarkan dalam bukunya Travel to Kashmir and Tibet. Seniman Rusia yang terkenal dan mistikus Nicholas Roerich menyatakan pada tahun 1925 bahwa “di Khem ada terjemahan bahasa Tibet yang sangat kuno dari sebuah manuskrip yang ditulis dalam bahasa Pali dan terletak di biara terkenal dekat Lhasa. Akhirnya kami mempelajari kontinuitas saksi mata. Kisah pemalsuan telah dihancurkan."
Perlu dicatat bahwa baik Blavatsky dan Roerich menikmati popularitas yang luar biasa di antara kaum intelektual yang mencari spiritual pada tahun-tahun terakhir Soviet dan awal pasca-Soviet, dan, terutama berkat mereka, versi tentang "Yesus yang ada di India" tersebar luas.
Alasan stabilitas ide ini dapat dimengerti - ini adalah hasrat untuk "spiritualitas Timur", yang memberikan perasaan senang yang samar-samar memiliki beberapa rahasia, pengalaman spiritual yang tinggi, tanpa memerlukan disiplin spiritual dan pertobatan, dan keinginan untuk menyesuaikan diri dengan "spiritualitas" dari semua tokoh agama penting umat manusia - dan pertama-tama, tentu saja, Yesus.
Namun, teori bahwa Yesus berada di India tidak muncul sampai kuartal terakhir abad ke-19, tidak menemukan konfirmasi dan, pada kenyataannya, bertentangan dengan isi Perjanjian Baru - di mana sangat sulit untuk menemukan kesamaan dengan spiritualitas India.
Misalnya, dalam Injil Markus kita membaca: “Dari sana Dia keluar dan datang ke negeri-Nya sendiri; Murid-muridnya mengikuti Dia. Ketika hari Sabtu tiba, Dia mulai mengajar di sinagoga; dan banyak orang yang mendengar dengan takjub berkata, Dari manakah ini berasal? kebijaksanaan apa yang diberikan kepadanya, dan bagaimana keajaiban seperti itu dilakukan oleh tangannya? Bukankah Dia tukang kayu, putra Maria, saudara laki-laki Yakub, Yosia, Yudas dan Simon? Bukankah saudara perempuan-Nya ada di antara kita? Dan mereka dicobai tentang Dia. Yesus berkata kepada mereka: tidak ada nabi tanpa kehormatan, kecuali di negaranya sendiri dan dengan kerabat dan di rumahnya (Markus 6: 1-4) Kedengarannya seolah-olah orang mengenal Yesus dengan baik dari kehidupan sebelumnya - Dia tumbuh di sebelah mereka, dan tampak luar biasa bagi mereka bahwa seseorang yang begitu agung telah terungkap dalam dirinya.
Bagi Gereja, masa hening ini juga penting - karena menunjukkan kerendahan hati Tuhan, yang menjadi manusia yang menjalani hidup sederhana dalam ketidakjelasan, melakukan pekerjaan yang keras dan tidak bergengsi. Dalam hal ini, Dia mengangkat martabat orang biasa, dan menunjukkan ketinggian pekerjaan sehari-hari yang sederhana.
