Tidak ada batasan yang mengejutkan para ilmuwan ketika, pada tahun 1965, di Chukotka, di lembah Sungai Pegtymel, pahatan batu yang dibuat oleh Chukchi pertama kali ditemukan
Pada awalnya, hanya gambar rusa yang ditemukan - sumber makanan utama bagi orang utara. Tetapi ketika arkeolog Nikolai Dikov memutuskan untuk mempelajari petroglif ini secara lebih rinci, dia menemukan gambar yang sama sekali tidak dapat dipahami di antara gambar-gambar itu. Entah orang bertopi besar, atau jamur dengan kaki aneh, mirip tubuh manusia. Para ilmuwan mulai menemukan semakin banyak gambar serupa di bebatuan.
Ini semua tentang topinya
Awalnya, petroglif ini entah bagaimana terkait dengan makhluk asing. Para ilmuwan yang berpegang pada posisi yang lebih pragmatis mencoba menemukan kesamaan antara objek yang digambarkan dan Chukchi dalam pakaian nasional. Tetapi tidak satu pun atau yang lain berhasil entah bagaimana secara ilmiah mendukung gagasan mereka. Kemudian Nikolai Dikov menyarankan bahwa ini adalah gambar jamur manusia yang misterius. Namun, saat itu idenya tidak mendapat dukungan dari kalangan akademisi.
Jadi gambar-gambar aneh yang digambarkan oleh Chukchi di atas batu akan tetap menjadi misteri lain, jika pada tahun 1999 ahli etnografi terkenal Andrei Golovnev, setelah pemeriksaan yang lebih mendetail, tidak menemukan bahwa garis-garis kaki dapat dilacak pada patung-patung jamur, yang disampaikan oleh garis tertutup dalam bentuk kaki jamur. Temuan ini menggeser keseimbangan yang mendukung hipotesis Nikolai Dikov. Tapi mengapa dan mengapa Chukchi begitu gigih mengecat jamur dengan tubuh manusia masih harus diurai.
Menurut sekretaris ilmiah Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Ilmu Sejarah, Ekaterina Devlet, petroglif 'jamur' paling awal berasal dari pertengahan milenium pertama M, dan yang kemudian berasal dari masa lalu yang sangat baru. Berdasarkan fakta bahwa suku Chukchi telah melukis jamur humanoid untuk waktu yang lama, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa ini pasti terkait dengan kebiasaan ritual kuno orang utara.
Untuk mengakhiri "pertanyaan jamur" tersebut, pada tahun 2005 dilakukan ekspedisi ilmiah ke tebing Kaikuul yang dipimpin oleh Ekaterina Devlet. Para peneliti pergi ke lembah Sungai Pegtymel untuk mengumpulkan bahan terlengkap tentang petroglif Chukchi dan mempelajari sejarah asal mereka. Lokasi tidak dipilih secara kebetulan. Sebagai anggota ekspedisi, Igor Georgievsky mengatakan kepada Itogi, “Tebing Kaykuul di Pegtymel telah lama menjadi satu-satunya tempat bagi Chukchi untuk menyeberangi sungai. Ada arungan yang sangat nyaman, di mana Chukchi mengendarai rusa. Pertama, liar, dan kemudian, ketika mereka terlibat dalam peternakan, kemudian ternak domestik. " Karena itu, menunggu cuaca buruk, orang-orang meletakkan yaranganya di sana dan hidup sampai sungai tenang, beberapa tinggal selama musim dingin.
Video promosi:
Para ilmuwan, pada prinsipnya, tidak memperdebatkan alasan mengapa Chukchi melukis rusa di bebatuan. “Diketahui bahwa orang utara, untuk menenangkan roh, melukis rusa di atas batu sebagai benda paling tahan lama di bumi,” kata Ekaterina Devlet. "Menurut kepercayaan mereka, gambar seperti itu bisa membawa keberuntungan bagi pemburu dan penggembala rusa kutub." Tetapi di antara lebih dari tiga ratus kelompok gambar yang ditemukan selama empat ekspedisi Catherine Davlet, sekitar 10 persen menggambarkan manusia jamur. Untuk apa? Jawaban atas pertanyaan ini ditemukan oleh ekspedisi.
Tinggal di sebelah Chukchi, para ilmuwan, tentu saja, terus-menerus menghubungi penduduk setempat, mempelajari adat istiadat dan budaya mereka. “Ternyata suku Chukchi benar-benar menyukai jamur, dan bukan cendawan biasa atau agari madu, tetapi agari lalat,” kata Igor Georgievsky. Jadi, kurangi satu teka-teki. Dan apa arti bintik-bintik pada tutup orang yang tergambar sekarang sudah jelas. Tetapi mengapa mereka tidak mengecat jamur sebagaimana adanya, tetapi memberi mereka citra semi-manusia?
Pelajaran menggambar
Bukan rahasia lagi bahwa beberapa orang dalam ritual ritual mereka menggunakan zat psikotropika untuk memasuki keadaan kesadaran yang berubah. Antara lain, berbagai jamur beracun atau halusinogen dimakan oleh dukun sebelum melakukan sakramen. Perwakilan dari masyarakat Utara dan Siberia makan, antara lain, agari lalat, tetapi bagi mereka jamur lebih merupakan sarana untuk mencapai kesurupan - tidak lebih. Serta anggur untuk hidangan Eropa atau gula untuk orang Timur.
Bagi Chukchi, fly agaric adalah sesuatu yang lebih. Ini dibuktikan setidaknya oleh ketekunan dan biaya mereka merobohkan gambar mereka di bebatuan. “Saat kami baru mulai mempelajari petroglif, tidak ada keraguan bahwa petroglif dibuat dengan perkakas batu,” kata Ekaterina Devlet. - Lagi pula, tidak ada logam sama sekali di Chukotka. Sejak pertengahan milenium pertama, itu diimpor dari Amur, dan kemudian dari wilayah tengah Rusia. Jika ada benda yang digiling, maka benda itu tidak dibuang, tetapi digunakan untuk tujuan lain. Oleh karena itu, tidak diragukan lagi bahwa bahan yang paling berharga digunakan terutama untuk melukis di atas batu. Tetapi betapa terkejutnya para ilmuwan ketika mereka melakukan pemeriksaan jejak dan penelitian praktis! Eksperimen arkeolog St. Petersburg Yevgeny Giri menunjukkan bahwa petroglif diterapkan secara tepat dengan peralatan logam.“Jika Anda tidak menyesal dengan alat yang berharga ini, maka Anda dapat membayangkan nilai spiritual apa yang Chukchi lampirkan pada gambar agari lalat,” kata Ekaterina Devlet.
Orang Chukchi sendiri sangat membantu mengungkap rahasia gambar-gambar aneh itu. Meskipun mereka sangat enggan untuk berbicara dengan orang luar tentang adat istiadat masyarakat mereka dan tidak pernah dalam keadaan apapun berbicara tentang sisi spiritual kehidupan mereka, sejarawan dan ahli etnografi berhasil menemukan bahwa orang agaric terbang ada dalam pandangan dunia Chukchi setara dengan orang lain. Ternyata masyarakat utara menggunakan agari lalat untuk tujuan yang sangat spesifik. Mereka dimakan untuk berkomunikasi dengan leluhur. “Semua orang telah mengembangkan pemujaan terhadap kerabat mereka yang telah meninggal. Misalnya, kami pergi ke kuburan pada hari-hari tertentu dalam setahun, - kata Ekaterina Davlet, - dan di sana, duduk di kuburan, kami memperingati orang tua atau kakek nenek kami. Suku Chukchi juga tidak melupakan akar mereka, tetapi proses komunikasi dengan leluhur terjadi dengan cara mereka sendiri."
Makam di Chukotka terlihat berbeda. Biasanya Chukchi membaringkan tubuh kerabat yang telah meninggal di tundra, dan hewan liar membawanya pergi. Terkadang kotak batu dipasang di bongkahan batu. Tapi Chukchi tidak pergi ke sisa-sisa. Mereka mengunjungi orang mati di tanah leluhur mereka. Menurut legenda, ini adalah lembah besar yang tertutup es dari air mata orang yang sudah meninggal.
Seseorang sendiri tidak bisa masuk ke negara ini. Dia harus dipimpin ke sana oleh seorang pria agaric lalat yang datang hanya ketika Chukchi makan jamur dan jatuh ke dalam keadaan yang mirip dengan mabuk. Jika di orang lain obat psikotropika semacam itu hanya bisa diminum oleh pendeta, maka di antara suku Chukchi, agari lalat tersedia untuk semua orang. Menurut penduduk setempat, proses mengunjungi kerabat almarhum adalah sebagai berikut: suku Chukchi makan amanita dalam jumlah yang tepat. Biasanya itu adalah kelipatan dari angka ajaib 7. (Meskipun dokter memastikan bahwa jamur beracun dalam jumlah seperti itu untuk orang biasa tidak sesuai dengan kehidupan.) Setelah itu, orang yang mengambil jamur berbaring dan menunggu kedatangan orang-orang yang sangat agaric. Kemudian jamur "mengarah" ke leluhur yang diinginkan. Dia bisa memberitahunya tentang akhiratnya dan menjawab pertanyaan menarik. Sebagai contoh,apa yang telah direncanakan roh penyakit atau hujan.
Siapa yang berani, dia makan
Perjalanan ke tanah nenek moyang mereka tidak semua yang diberikan agari terbang kepada Chukchi. Seperti yang dikatakan Igor Georgievsky, "jamur beracun ini ada di hampir semua bidang kehidupan masyarakat Chukotka." Mereka telah digunakan sejak zaman kuno baik sebagai obat maupun sebagai stimulan. Dalam epik Chukchi, ada banyak legenda tentang pahlawan ajaib dan pemburu sederhana yang, untuk mengatasi jarak jauh di sepanjang tundra, mengambil jamur yang memberi kekuatan. Chukchi yang terluka oleh binatang itu atau dalam pertempuran dengan suku yang bermusuhan juga memakan agari lalat sebagai obat bius. Dalam kostum nasional Chukchi, baik pria maupun wanita pasti memiliki tas khusus - kotak P3K. Di dalamnya, menurut legenda, orang memakai bedak dari lalat agaric.
Ketika para ahli etnografi mengungkap misteri orang-orang lalat agaric, maka, tentu saja, ada orang-orang yang ingin bergabung dengan budaya Chukchi yang sampai sekarang belum diketahui. Dan, menurut cerita para peneliti dan saksi, sebagian besar upaya ini berakhir, secara halus, gagal. Misalnya, pada tahun 2007 sebuah delegasi besar ahli etnografi Amerika mengunjungi Chukotka. Beberapa dari mereka memutuskan untuk mencicipi jamur ajaib. Akibatnya, semuanya berakhir dengan keracunan yang dangkal.
Harus diakui bahwa banyak peneliti dari masyarakat Utara mencoba mengulangi tindakan ritual suku Chukchi, tetapi hanya sedikit yang mendapatkan efek yang diharapkan dari memakan agari lalat. Siapa tahu, mungkin, sebenarnya, orang nomaden ini, selain kepercayaan, memiliki keanehan yang memberi mereka kesempatan untuk hidup damai dengan jamur beracun.
