Dalam buku pelajaran sejarah sekolah Rusia, Tiongkok kuno tidak diceritakan dengan sangat rinci. Hampir semua orang memahami bahwa abad III SM. e., ketika Qin Shi Huang Ti - kaisar Cina pertama, menyatukan kerajaan yang berperang dan terpecah belah - ini adalah waktu Perang Punisia antara Roma dan Kartago. Dan peristiwa yang terjadi di Timur tidak kalah pentingnya dengan peristiwa yang mengguncang Eropa dan tetangga terdekatnya.
Qin Shi Huandi menanamkan ideologi ketertiban dan otoritas pusat yang kuat, yang cukup relevan untuk kemanusiaan modern. Dia ingin hidup selamanya. Akibatnya, jika tidak selamanya, maka piramida pemakamannya hidup dalam waktu yang sangat lama, yang menjadi sensasi arkeologi terbesar di abad ke-20. Tentara Terracotta ditemukan di sana - sebuah monumen unik yang dibawa ke Moskow pada abad ke-21 dan dipamerkan di Museum Sejarah Negara.
Qin Shi Huang lahir pada 259 SM. e. di Menyerahkan, di kerajaan Zhao di kerajaan Qin. Ayahnya Chuangsiang-wang adalah seorang penguasa, ini mengikuti dari namanya, karena "wang" berarti "pangeran" atau "raja".
Ibunya adalah seorang selir. Artinya, Qin Shi Huang Ti adalah seorang bajingan (anak haram, anak haram). Selain itu, sang ibu berpindah ke Chuangxiang-wang dari pria sebelumnya, punggawa Lü Buwei. Dan ada desas-desus bahwa putranya benar-benar miliknya. Ngomong-ngomong, Lu Buwei melindungi bocah itu dengan segala cara yang mungkin. Akan tetapi, tidak terlalu menyenangkan menjadi putranya, karena, tidak seperti Chuangsiang-wang, dia bukanlah seorang pangeran dan bahkan terlibat dalam perdagangan.
Asal bisa menjelaskan banyak tentang karakter Qin Shi Huang. Sejarah tahu banyak contoh tentang bagaimana mereka yang tidak sah, dan akibatnya, yang terluka, yang berjuang mati-matian untuk mendapatkan kekuasaan. Shakespeare yang hebat menulis tentang ini berkali-kali. Ada keinginan khusus untuk membuktikan kepada semua orang bahwa, meskipun Anda tidak setinggi orang lain, Anda adalah yang terkuat.
Anak laki-laki itu bernama Ying Zheng, yang artinya "pertama". Tebakan yang cerdik! Bagaimanapun, dia benar-benar menjadi kaisar Tiongkok pertama.
Sebagai hasil dari intrik istana yang kompleks, Lü Buwei dapat memastikan bahwa pada usia 13 tahun Zheng menjadi penguasa negara Qin - salah satu dari tujuh kerajaan Tiongkok. Cina sedang melalui periode fragmentasi pada saat itu, dan masing-masing kerajaan memiliki kemerdekaan relatif.
Peradaban Cina adalah salah satu yang tertua di dunia. Dimulai pada abad XIV SM. e. Ini berasal, seperti beberapa budaya kuno Timur lainnya, di lembah dua sungai besar - Sungai Kuning dan Yangtze. Peradaban sungai sangat bergantung pada irigasi. Dengan berkelahi dengan tetangga, sangat mungkin untuk menghancurkan sistem irigasi yang menyediakan air untuk sawah. Kekeringan dan banjir dapat menyebabkan hilangnya panen, yang berarti kelaparan.
Video promosi:
Pada abad VIII-V SM. e. China sedang melalui fase fragmentasi dan perang internal. Namun, meskipun demikian, orang Cina kuno dicirikan oleh kesadaran akan diri mereka sendiri sebagai satu peradaban besar, Kekaisaran Surgawi - dunia yang indah, dikelilingi oleh "orang barbar yang jahat" dan karena itu dipaksa untuk mempertahankan diri. Di saat yang sama, orang Cina sebenarnya punya sesuatu yang bisa dibanggakan. Mereka sudah memiliki bahasa tertulis, mereka menguasai metalurgi dan mampu menciptakan sistem irigasi yang sempurna.
Perlu dicatat bahwa 7 kerajaan Cina tersebut merupakan konsep semi legendaris. Misalnya, Inggris di pulau-pulau pada Abad Pertengahan juga dimulai dengan apa yang disebut 7 kerajaan Anglo-Saxon. Ini semacam simbol fragmentasi. Kerajaan Cina adalah Yan (timur laut), Zhao (utara), Wei (barat laut), Qin (juga barat laut), Qi (timur), Han (tengah), dan Chun (selatan).
Peran penting dalam mengatasi perpecahan mozaik dimainkan oleh kerajaan Qin, yang terletak di perbatasan barat laut, di kaki bukit, di tikungan Sungai Kuning. Itu bukan yang paling maju secara ekonomi, karena kekuatan utamanya pergi untuk menahan orang barbar yang maju dari barat laut, termasuk Hun, Hun masa depan. Inilah yang mendorong penduduk kerajaan Qin untuk membuat organisasi militer yang lebih kuat daripada tetangga mereka.
Peneliti membandingkan struktur internal kerajaan Qin dengan organisasi militer Sparta. Ada negara-negara seperti itu - bukan yang paling maju secara ekonomi, tetapi yang paling terorganisir dengan paksa. Disiplin paling ketat, penggunaan senjata yang sangat baik - ini menempatkan mereka di garis depan. Jadi Qin ternyata yang paling mencolok di antara 7 kerajaan Cina.
8 tahun pertama Zheng di atas takhta tidak terlalu berkuasa. Kekuasaan ada di tangan pelindungnya, Lü Buwei, yang menyebut dirinya bupati dan menteri pertama, juga menerima gelar resmi "ayah kedua".
Zheng muda dijiwai dengan ideologi baru, yang pusatnya pada waktu itu adalah kerajaan Qin. Dia menerima nama legalisme, atau sekolah hukum. Itu adalah ideologi kekuatan totaliter. Despotisme tanpa batas umumnya merupakan karakteristik dari Timur Kuno. Mari kita ingat firaun Mesir kuno yang mengakui diri mereka sebagai dewa di antara manusia. Dan para penguasa Asyur Kuno berkata tentang diri mereka sendiri: "Akulah raja, raja segala raja."
Di Tiongkok kuno, ideologi legalisme menggantikan filosofi yang dikembangkan oleh pemikir terkenal Konfusius (Guru Kun, begitu dia dipanggil dalam dokumen) sekitar 300 tahun sebelum Shihuang. Dia mengorganisir dan memimpin sekolah swasta pertama di Tiongkok. Semua orang diterima di dalamnya, bukan hanya anak-anak bangsawan, karena gagasan utama Konfusius adalah mendidik kembali secara moral masyarakat melalui mendidik kembali para penguasa dan pejabat.
Ini dalam banyak hal mirip, misalnya, dengan pandangan filsuf Yunani kuno Plato, yang pada abad ke-5 hingga ke-4 SM. e., sekitar satu abad setelah Konfusius, juga berbicara tentang perlunya mendidik kembali para penguasa dan bahkan mencoba beralih ke kegiatan praktis. Seperti yang Anda ketahui, Platon membuat kesal salah satu tiran sedemikian rupa sehingga dia menjualnya sebagai budak.
Konfusius, menurut sejarawan terkenal Tiongkok kuno Sima Qian, menawarkan jasanya kepada 70 penguasa, dengan mengatakan: "Jika seseorang menggunakan ide-ide saya, saya dapat melakukan sesuatu yang berguna hanya dalam satu tahun." Tapi tidak ada yang menjawab.
Ide Konfusius mengantisipasi filosofi humanisme. Rakyat pekerja harus menjadi bawahan dan pekerja keras, tetapi negara berkewajiban untuk menjaga dan melindungi mereka - kemudian akan ada ketertiban dalam masyarakat. Konfusiuslah yang mengajarkan: "Kantor tidak selalu membuat seseorang menjadi bijak." Dan mimpinya adalah seorang bijak dalam posisi tinggi.
Seperti yang ditulis Sima Qian, Konfusius tidak puas dengan masyarakat kontemporer, sedih dengan kenyataan bahwa jalan para penguasa kuno telah ditinggalkan. Dia mengumpulkan dan mengolah himne kuno, puisi tentang persatuan rakyat dan kekuasaan, tentang perlunya mematuhi penguasa, yang harus baik kepada rakyat. Dia melihat tatanan sosial sebagai keluarga yang erat. Penyair Confucius dianggap sebagai penulisnya, tetapi, tampaknya, dia sebenarnya hanya mengumpulkan karya-karya ini.
Dalam pandangan Zheng muda, terbawa oleh ide-ide legalisme, hukum adalah kekuatan tertinggi yang datang dari surga, sedangkan penguasa tertinggi adalah pembawa kekuatan tertinggi ini.
238 SM e. - Zheng mulai memerintah sendiri. Dia mengasingkan Lu Buwei, mencurigai - mungkin bukan tanpa alasan - mempersiapkan pemberontakan. Kemudian dia dipaksa bunuh diri. Para konspirator lainnya dieksekusi secara brutal. Antara lain - kekasih baru ibu Zheng, anak didik Lü Buwei, Lao Ai. Era eksekusi besar dimulai.
Qin Shi Huang Ti menjadi penguasa berdaulat dari kerajaan kecil tapi agak suka berperang. Selama 17 tahun pertama pemerintahan independennya, dia terus-menerus berjuang. Seseorang Li Si menjadi tangan kanannya. Dia adalah orang yang mengerikan. Berasal dari bawah, dari desa terpencil, dia ternyata sangat licik dan sangat berperang. Li Si dengan bersemangat berbagi ideologi legalisme, memberinya orientasi kejam tertentu: dia meyakinkan bahwa hukum dan hukuman yang menjaminnya, dan karena itu kekakuan dan ketakutan, adalah dasar kebahagiaan semua orang.
Pada 221 SM. e. penguasa Qin mampu menaklukkan enam kerajaan Cina lainnya. Dalam perjalanan ke tujuannya, dia menggunakan penyuapan dan intrik, tetapi lebih sering - kekuatan militer. Menundukkan semua orang, Zheng menyatakan dirinya sebagai kaisar. Sejak saat itulah ia dipanggil Shi Huangdi - "kaisar pendiri" (mirip dengan sebutan Romawi kuno "Kaisar Augustus"). Kaisar pertama, Qin Shi Huang, mengumumkan bahwa puluhan generasi keturunannya akan memerintah. Dia sangat salah. Namun sejauh ini tampaknya genus ini ternyata tidak terkalahkan.
Tentara Qin Shi Huang sangat besar (intinya adalah 300 ribu orang) dan memiliki senjata besi yang semakin canggih. Ketika dia melancarkan kampanye melawan Hun, orang barbar diusir, dan wilayah Cina di barat laut sangat diperluas. Untuk memberikan perlindungan dari lingkungan yang tidak bersahabat, kaisar Tiongkok pertama memerintahkan untuk menghubungkan bekas benteng dari enam kerajaan dengan benteng baru.
Ini menandai dimulainya pembangunan Tembok Besar China. Bisa dikatakan, itu dibangun oleh seluruh dunia, tetapi tidak secara sukarela, tetapi secara paksa. Kekuatan bangunan utama adalah para prajurit. Ratusan ribu narapidana bekerja dengan mereka.
Memperkuat tatanan internal, Qin Shi Huang tidak berhenti memagari dari dunia barbar luar. Penduduk yang dimobilisasi tanpa lelah membangun Tembok Besar. Kaisar dan penakluk Tiongkok tetap tinggal. Dia memulai perang di Tiongkok Selatan, di tanah yang bukan bagian dari 7 kerajaan. Memperluas harta miliknya di selatan, Qin Shi Huandi maju lebih jauh dan menaklukkan negara-negara bagian paling kuno di Vietnam, yang disebut Namviet dan Aulak. Di sana ia mulai secara paksa memukimkan kembali para penjajah dari Tiongkok, yang menyebabkan pencampuran sebagian kelompok etnis.
Qin Shi Huang Ti benar-benar terlibat dalam urusan internal negara. Dia dikreditkan dengan slogan berikut: "Semua kereta dengan sumbu dengan panjang yang sama, semua hieroglif ejaan standar." Ini berarti prinsip keseragaman dalam segala hal. Seperti yang Anda ketahui, orang Romawi kuno juga mengupayakan standarisasi, khususnya ukuran dan bobot. Dan ini sangat benar, karena itu mendorong perkembangan perdagangan. Namun, di Roma, dengan semua keinginan akan ketertiban dan disiplin, elemen demokrasi juga dipertahankan: Senat, kantor pemerintahan terpilih, dll.
Di Cina, bagaimanapun, keseragaman terutama didukung oleh pemerintah pusat yang tidak dibatasi. Kaisar dinyatakan sebagai putra surga. Bahkan ada ungkapan "mandat surga" - mandat dari kekuatan yang lebih tinggi untuk kekuasaan absolut atas setiap orang.
Menjaga keseragaman, Qin Shi Huang Ti menciptakan jaringan jalan integral. Pada 212 SM. e. dia memerintahkan jalan untuk ditarik dari utara ke timur, dan kemudian langsung ke selatan ke ibu kota. Pada saat yang sama, diperintahkan untuk meluruskannya. Untuk memenuhi perintah kaisar, para pembangun harus memotong gunung dan membuat jembatan di atas sungai. Itu adalah pekerjaan yang luar biasa, hanya mungkin untuk populasi yang dimobilisasi dari negara totaliter.
Kaisar Tiongkok pertama, Qin Shi Huang, memperkenalkan sistem penulisan hieroglif terpadu (di kerajaan yang ditaklukkan tulisannya agak berbeda) dan sistem umum ukuran dan bobot. Namun seiring dengan perbuatan baik ini, ada juga pengaturan sistem hukuman yang terpadu. The Legists menyatakan: “Adalah mungkin untuk mempercayai pikiran orang sebanyak pikiran seorang anak. Anak tersebut tidak memahami bahwa menderita hukuman kecil adalah cara untuk mendapatkan manfaat yang besar."
Ibukota baru Shihuangdi menjadikan kota Xianyang, tidak jauh dari Xi'an modern, barat daya Beijing, di pusat Cina modern. Bangsawan tertinggi dari keenam kerajaan - 120 ribu keluarga - dipindahkan ke sana. Secara total, sekitar satu juta orang tinggal di ibu kota.
Seluruh wilayah negara dibagi menjadi 36 distrik administratif, sehingga bekas perbatasan kerajaan dilupakan. Pembagian baru sama sekali tidak berkorelasi dengan perbatasan sebelumnya atau dengan karakteristik etnis penduduk. Semuanya hanya berdasarkan kekerasan.
Tidak ada satu orang pun di kekaisaran yang dapat memiliki senjata pribadi. Itu diambil dari populasi, dan lonceng dan 12 patung raksasa dilemparkan dari logam yang dihasilkan.
213 SM e. - mengesahkan undang-undang tentang penghancuran buku. Penggemarnya adalah Li Si. Ia menilai penting bagi masyarakat untuk melupakan beasiswa dan tidak mengingat masa lalu agar tidak mendiskreditkan masa kini. Sejarawan Sima Qian mengutip teks permohonan Li Si kepada kaisar.
Sang punggawa melapor dengan geram,”Setelah mendengar tentang penerbitan ketetapan pada buku, orang-orang ini segera mulai membahasnya berdasarkan gagasan mereka sendiri! Dalam hati mereka, mereka menyangkalnya dan bergosip di pinggir jalan! Mereka membuat nama untuk diri mereka sendiri dengan mencaci maki bos mereka. Semua ini dianggap tidak bisa diterima. Orang-orang seharusnya tidak memiliki ide sendiri, dan keputusan pihak berwenang tidak boleh didiskusikan.
Kesimpulan Li Si adalah sebagai berikut: tidak mungkin untuk bertahan dalam situasi seperti itu, karena sarat dengan melemahnya penguasa. Semua buku di arsip kekaisaran harus dibakar, kecuali untuk Kronik Dinasti Qin. Teks Shijing dan Shu-ching - himne kuno dan dokumen sejarah, yang asosiasinya dikaitkan dengan Konfusius - harus disita dan semuanya harus dibakar tanpa pandang bulu. Hanya buku-buku tentang pengobatan dan meramal yang tidak tunduk pada kehancuran. "Mereka yang ingin belajar," tulis Li Si, "biarkan dia mengambil pejabat sebagai mentor."
Dan, tentu saja, siapa pun yang berani berbicara tentang Shijing dan Shu-ching harus dieksekusi, dan mayat mereka yang dieksekusi harus dipajang di area perbelanjaan. Jika seseorang mulai mengkritik masa kini, mengacu pada masa lalu, dan menyimpan buku-buku terlarang, dia harus dieksekusi bersama dengan seluruh keluarga, sambil menghancurkan tiga generasi yang terkait dengan orang ini.
Sekitar 50 tahun setelah kematian kaisar, buku-buku ditemukan bertembok di dinding salah satu rumah tua. Ketika para ilmuwan meninggal, mereka menyembunyikannya dengan harapan dapat melestarikan pengetahuan. Ini telah terjadi berkali-kali dalam sejarah: penguasa memusnahkan para ilmuwan, tetapi budayanya kemudian dihidupkan kembali. Dan Cina selama Dinasti Han, yang menempatkan dirinya di atas takhta setelah penerus Shi Huang, kembali ke gagasan Konfusius. Meskipun, orang bijak yang hebat hampir tidak bisa mengenali dirinya sendiri dalam cerita-cerita baru.
Filsafatnya sebagian besar didasarkan pada impian patriarki tentang keadilan, kesetaraan, pada keyakinan akan kemungkinan mendidik kembali penguasa. Setelah aturan legisme, neo-Konfusianisme menyerap gagasan tentang ketertiban yang tidak dapat diganggu gugat, pembagian alami orang menjadi lebih tinggi dan lebih rendah dan kebutuhan akan pemerintahan pusat yang kuat.
Untuk menegakkan hukumnya, Kaisar Qin Shi Huang menciptakan seluruh sistem hukuman yang berat. Jenis eksekusi diberi nomor genap untuk pesanan. Pada saat yang sama, membunuh seseorang dengan pukulan tongkat atau menusuk tombak adalah metode eksekusi yang mudah. Dalam banyak kasus, yang lain, yang lebih canggih, dibutuhkan. Shihuandi terus-menerus melakukan perjalanan keliling negeri, secara pribadi memantau pelaksanaan perintahnya.
Steles didirikan di mana-mana dengan tulisan berikut ini, misalnya, isi: “Prinsip agung dalam mengatur negara itu indah dan jelas. Itu dapat diwariskan kepada keturunan, dan mereka akan mengikutinya tanpa membuat perubahan apa pun. " Pada prasasti lain muncul kata-kata berikut: "Orang di mana pun sekarang perlu tahu apa yang tidak boleh dilakukan." Prasasti kaisar ini adalah inti dari despotisme yang didasarkan pada sistem kendali total yang melarang dan menghukum.
Qin Shi Huang membangun istana raksasa untuk dirinya sendiri dan memerintahkan untuk menghubungkannya dengan jalan yang rumit. Seharusnya tidak ada yang tahu di mana kaisar saat ini. Dia selalu dan di mana-mana muncul secara tak terduga. Dia punya alasan untuk takut akan hidupnya. Sesaat sebelum kematiannya, tiga konspirasi terungkap satu demi satu.
Dan Shih Huang tidak ingin mati. Dia percaya pada kemungkinan menemukan ramuan keabadian. Untuk mendapatkannya, banyak ekspedisi diperlengkapi, termasuk ke pulau-pulau di Laut Timur, mungkin ke Jepang. Di zaman kuno, ada banyak rumor tentang negeri yang jauh dan tidak dapat diakses ini. Karena itu, tidak sulit untuk percaya bahwa ramuan keabadian disimpan di sana.
Setelah mengetahui pencarian obat mujarab, para ilmuwan Konfusianisme yang masih hidup menyatakan bahwa ini adalah takhayul, obat semacam itu tidak mungkin ada. Untuk keraguan semacam itu, 400 atau 460 orang Konfusian dikuburkan hidup-hidup di tanah atas perintah kaisar.
Tidak pernah mendapatkan obat mujarab yang didambakan, Qin Shi Huang memusatkan perhatiannya pada makamnya. Sulit untuk mengatakan apakah dia benar-benar memiliki gagasan bahwa pasukannya yang besar dimakamkan bersamanya, dan apakah kaisar harus dibujuk untuk mengganti prajurit yang masih hidup dengan yang terakota.
Shihuangdi meninggal pada 210 SM. e., pada jalan memutar berikutnya dari harta benda. Keyakinannya bahwa tatanan yang mapan tidak tergoyahkan tidak terwujud. Runtuhnya sistem datang segera setelah kematiannya. Li Si memastikan bunuh diri dari pewaris langsung, putra tertua Kaisar Fu Su, dan kemudian memastikan bahwa semua putra dan putri Kaisar Tiongkok pertama Qin Shi Huang dihancurkan satu demi satu. Mereka disingkirkan oleh 206. Hanya anak didiknya Li Si, putra bungsu Shihuandi Er Shihuang, yang masih hidup, yang dianggap Li Si sebagai boneka, mainan di tangannya.
Tapi kepala kasim istana mampu menangani Li Si sendiri. Mantan punggawa mahakuasa dihukum mati menurut semua aturan yang dia dukung dan tegakkan, dengan versi keempat, yang paling mengerikan. Sebuah cerita yang sangat instruktif untuk penjahat …
206 SM e. - membunuh kaisar kedua Er Shi Huang. Sebuah gerakan protes sosial yang kuat terjadi di negara itu. Bagaimanapun, penduduk telah menderita selama bertahun-tahun karena peraturan yang kejam dan pertumbuhan pajak. Sampai-sampai sekitar setengah dari pendapatan diambil dari setiap orang. Pemberontakan populer dimulai, salah satunya, secara mengejutkan, berhasil. Dinasti Han, yang mengikuti Dinasti Qin, adalah keturunan dari salah satu pemenang yang memimpin gerakan populer besar-besaran.
1974 - Seorang petani Tiongkok menemukan pecahan patung tanah liat di sebuah desa dekat kota Xi'an, dekat bekas ibu kota Shi Huang (video di akhir artikel). Penggalian dimulai, dan 8.000 tentara terakota ditemukan, masing-masing setinggi sekitar 180 cm, sama dengan tinggi manusia normal. Tentara Terracotta yang menemani kaisar pertama dalam perjalanan terakhirnya. Penguburan Qin Shi Huang sendiri belum dibuka. Tetapi para arkeolog percaya bahwa itu terletak di sana.
Kaisar pertama Tiongkok menjadi pahlawan banyak buku dan film. Perlu dicatat bahwa dia sangat menyukai Nazi, yang hingga hari ini membentuk cita-cita mereka darinya, lupa betapa mahal tatanan yang dia buat merugikan negara dan betapa singkatnya hal itu ternyata.
N. Basovskaya
