Pada Juli 1518, di Strasbourg, Prancis, seorang wanita bernama Frau Troffea turun ke jalan dan mulai melakukan tarian yang berlangsung selama beberapa hari. Di akhir minggu pertama, 34 warga setempat telah bergabung dengannya. Kemudian kerumunan menari bertambah menjadi 400 peserta, menurut saluran Discovery TV tentang episode sejarah yang direkam dengan andal, yang disebut "wabah menari" atau "epidemi 1518"
Kemudian pihak berwenang menganggap bahwa satu-satunya cara untuk menyembuhkan para penari syahid adalah melanjutkan tarian, tetapi pada akhir musim panas, puluhan penari telah meninggal karena serangan jantung, stroke, dan hanya karena kelelahan.
Setelah banyak upaya yang gagal untuk mengungkap latar belakang fenomena yang tidak biasa ini, baru sekarang sejarawan John Waller, profesor di University of Michigan dan penulis A Time to Dance, A Time to Die: The Extraordinary History of the Dancing Plague of 1518, telah berhasil mengungkap misteri yang telah lama memenuhi pikiran para ilmuwan. Artikel tentang topik ini diterbitkan oleh majalah Endeavour.
Orang-orang ini, Waller menulis, "tidak hanya gemetar, bergidik, atau mengejang seolah-olah mereka kesurupan, kaki dan lengan mereka digerakkan seolah-olah mereka sengaja melakukan gerakan tarian."
Eugene Beckman, penulis Tarian Religius di Gereja Kristen dan Pengobatan Populer, sejak 1952, menarik perhatian pada penyebab biologis atau kimiawi dari mania tarian ini. Dia, seperti para ahli lainnya, percaya bahwa di latar belakang fenomena massal tersebut terdapat spora jamur yang terbentuk di tumpukan gandum basah yang didapat dari roti.
Ya, Waller setuju, jamur seperti ini dapat menyebabkan kejang dan halusinasi yang menakutkan, tetapi "bukan gerakan terkoordinasi yang dapat bertahan selama berhari-hari."
Selain itu, peneliti menegaskan, sama sekali tidak ada bukti bahwa penari tersebut ingin menari. Apalagi mereka mengalami keputusasaan dan ketakutan.
Hendrik Hondius the Younger (1573-1610). Tiga wanita terkena wabah menari. Ukiran berdasarkan sketsa pensil oleh Pieter Bruegel the Elder. Foto: John Waller | Discovery.com "Wabah tari", sementara itu, didahului oleh beberapa fenomena yang tidak biasa - negara ini disiksa oleh kelaparan yang disebabkan oleh serangkaian musim dingin dan musim panas yang kering, embun beku, hujan es yang parah. Semua ini terjadi pada malam tarian manik. Banyak orang meninggal karena kelaparan. Mereka yang selamat dipaksa untuk membunuh hewan peliharaan mereka, kemudian berhutang dan, akibatnya, menemukan diri mereka di jalan mengemis.
Video promosi:
Wilayah itu juga terkena penyakit seperti cacar, sifilis, kusta dan serangan baru yang disebut "keringat Inggris".
Akibatnya, Waller menunjukkan, ketakutan dan kecemasan melanda seluruh wilayah.
Salah satu ketakutan ini, yang berasal dari legenda religius, adalah bahwa jika orang ini atau itu memanggil kutukan St. Vitus, martir Sisilia di awal abad ke-4, dikanonisasi oleh gereja, dia akan dapat menurunkan orang-orang dalam bentuk serangan tarian yang tidak dapat dijelaskan - "tarian santo Vita ".
Waller percaya bahwa fenomena yang dikenal sebagai "penyakit psikogenik massal", suatu bentuk histeria massal yang biasanya didahului oleh tingkat stres psikologis yang tak tertahankan, yang menyebabkan "epidemi tari" seperti itu.
Para korban, ilmuwan menjelaskan, sering jatuh ke dalam keadaan trans tidak disengaja, yang dipicu oleh tekanan psikologis dan ekspektasi transisi ke keadaan yang dipaksakan: "Jadi, dalam kelompok orang yang dihadapkan pada kekacauan sosial atau ekonomi yang parah, trans bisa sangat menular."
Di daerah sekitar Strasbourg, setidaknya tujuh wabah "epidemi tari" dikenal pada Abad Pertengahan.
Dalam sejarah modern, ada kasus di pulau Madagaskar, di mana pada tahun 1840-an penduduk, menurut kronik medis, "menari dengan liar, dalam keadaan kesurupan, yakin bahwa jiwa mereka dirasuki roh jahat."
Pada tahun 1962, wabah penyakit psikogenik lain diamati - epidemi tawa tahun 1962 di daerah Danau Tanganyika. Kejadiannya seperti ini: lelucon biasa menimbulkan tawa tak terkendali di antara siswa sekolah berasrama di Tanzania. Tawa itu terus menerus, berlangsung selama berhari-hari. Para korban, yang hampir semuanya berjenis kelamin perempuan, mulai merasakan sakit dan sesak napas, pingsan, ruam dan tangisan. Dan semua ini berhubungan langsung dengan tawa histeris, membuktikan kebenaran lama bahwa tawa bisa menular.
Dari siswi sekolah, epidemi kemudian menyebar ke orang tua mereka, serta ke sekolah lain dan masyarakat sekitar.
Butuh waktu satu setengah tahun sebelum emidemia habis dengan sendirinya.
Ada kasus-kasus perilaku irasional dari para pria, takut alat kelamin mereka diculik, atau secara fatal "masuk ke dalam tubuh". Suasana panik serupa telah dicatat di berbagai belahan dunia sejak 300 SM, terutama di Afrika dan Asia. Mereka dikenal sebagai koro.
Epidemi terbaru terjadi di Singapura pada tahun 1967, ketika lebih dari 1.000 pria lokal menggunakan segala macam trik - mereka menggunakan alat peraga, atau penjepit pakaian, hanya untuk melindungi diri mereka sendiri dan mencegah hilangnya organ yang begitu berharga dan, secara umum, harga diri pria.
Epidemi semacam itu, terutama yang berakar dalam dalam sejarah, menurut Waller, memiliki makna sejarah yang besar. Misalnya, "epidemi tari" berbicara tentang keyakinan ekstrem orang-orang di akhir Abad Pertengahan akan kekuatan supernatural. Ini juga memberi kesaksian tentang manifestasi ekstrim apa yang dapat membuat orang takut dan kurangnya persepsi rasional tentang realitas.
Seperti yang dipikirkan ilmuwan, hanya ada sedikit di dunia ini yang dapat dengan jelas menunjukkan potensi luar biasa dari otak manusia.
