Kehidupan di Bumi (menurut sains) berkembang sesuai dengan hukum evolusi. Di satu sisi, hukum-hukum ini tampaknya ditujukan untuk meningkatkan kehidupan ini, yaitu, adaptasi makhluk tertentu untuk mengubah kondisi kehidupan. Di sisi lain, mereka, dengan cara yang aneh, berkontribusi pada pelestarian kerapuhan, kerentanan, dan ketergantungan pada keanekaragaman spesies, marga, famili, dan jenis kehidupan. Selain itu, secara berkala ada pembersihan total: sains resmi mengidentifikasi 5 kepunahan massal semua makhluk hidup selama 450 juta tahun terakhir. Mengapa tanaman ditakdirkan untuk menjadi tidak bergerak di darat? Memang, di dalam air, tanaman yang sama bergerak dengan baik untuk dirinya sendiri. Tanah tempat mereka menempel sudah habis, kelembaban, karena sirkulasi air di alam, datang dalam bentuk hujan, yang jauh lebih mudah untuk diambil bukan dengan akar dari tanah, tetapi, bisa dikatakan, dalam perjalanan, di udara. Tampaknya lebih logisjika makhluk hidup yang ideal telah muncul, yang merasa sama baiknya dan hidup di air, di udara, atau di tanah, dan pada saat yang sama tidak terlalu bergantung pada keragaman yang rapuh dan saling bergantung di sekitarnya. Selain itu, tidak ada larangan mendasar pada chimera, yang setidaknya ditunjukkan oleh kentang hasil rekayasa genetika dengan gen lily lembah dan bahkan beberapa jenis moluska. Ya. Dan bagaimana jika kerikil lain menghantam Bumi, atau bencana alam macam apa, dan semua chimera ini mati sekaligus? Pertama, bagaimanapun, dengan semua bencana alam, beberapa jenis kehidupan dipertahankan, meskipun primitif, dan lebih mudah bagi chimera yang hidup untuk bertahan dari kengerian seperti itu. Kedua, tidak ada yang menghalangi alam untuk melestarikan gen chimera ideal ini untuk kasus semacam itu dan, antara lain, mengirimnya berputar di orbit dekat bumi, karena virus dan bakteri ditemukan di meteor. Dan dari,alam, dalam hal apapun, harus lebih inventif daripada penulis artikel dalam hal melestarikan kehidupan. Tampaknya kehidupan tidak berasal dari Bumi, dan planet ini berhasil mencegahnya berkembang pesat.
Dan bagi seseorang yang kemungkinan besar dimodifikasi secara genetik, alam juga tidak terlalu mendukung, seperti, memang, untuk chimera manapun. Dalam salah satu wawancara, Vitaly Sundakov mendefinisikan asal usul manusia di luar bumi sebagai berikut: seseorang tidak dapat hidup tanpa tempat berlindung dan tanpa penutup (pakaian), tidak dapat terbang, tidak dapat hidup di air. Di darat, dia adalah salah satu makhluk yang paling tidak beradaptasi, dia tidak dapat mengarahkan dirinya sendiri ke poin-poin utama, dia tidak dapat melakukan banyak hal, yang cukup dapat diakses oleh penduduk dunia mana pun. Katakanlah, banyak hewan membangun atau menggunakan liang, mereka bahkan dapat hidup di dalam gua, tetapi tidak ada satu pun makhluk hidup yang berpakaian dan tidak mendapatkan makanan untuk dirinya sendiri, dengan kata lain, hanya menggunakan cara improvisasi dan berbagai mekanisme. Namun, di sini juga ada banyak pertanyaan tentang modifikasi manusia. Misalnya wol. Pria itu membutuhkan kucing tak berbuludia menciptakan kucing Sphynx dengan seleksi. Pada saat yang sama, dia tidak meninggalkan seberkas di kepalanya, atau pun sikat di ekornya. Baiklah, ketika seseorang telah dimodifikasi dari primata purba, ekor yang terakhir jatuh, tangan berubah, dan cakar dicabut. Ekor tidak diperlukan untuk berjalan lurus, tangan telah berfungsi dan cocok untuk manipulasi kecil. Tetapi mengapa seseorang perlu mencabut kulitnya, setelah menerima kulit yang paling tidak terlindungi di Bumi, tetapi pada saat yang sama meninggalkan rambut di kepala, di bawah ketiak dan di selangkangan, dan jenggot laki-laki? Untuk memaksanya berpakaian, sambil menciptakan jarum, benang, membuat kulit atau kain, yang, tentu saja, mengembangkan otak? Tetapi, pertama, tanpa ekor dan cakar (Anda tidak bisa memanjat pohon, Anda tidak bisa mendapatkan cacing akar), seseorang masih dipaksa untuk berkembang. Kedua, karena dia menutupi seluruh tubuh,kemudian saya bisa membuat bercak kecil di kepala saya untuk siapa pun.
Oleh karena itu, kemungkinan besar, seruan untuk kembali ke Alam mirip dengan kembali ke ibu pengganti. Bagaimanapun, daging dari daging, semua makhluk duniawi adalah daging Bumi, karena di atasnya dan dari situ diciptakan, seperti anak-anak dari ibu pengganti, yang memiliki kemiripan yang sangat jauh dengan orang tua genetik mereka, kecuali mungkin secara lahiriah. Karena dalam proses melahirkan janin, ibu pengganti tidak hanya memberi makan janin (kita semua makan hewan dan tumbuhan yang sama, tetapi kita tidak mendekati mereka), tetapi juga bertindak berdasarkan hormonal, dan di suatu tempat yang disebut pergeseran hormonal terjadi. ketika bagian dari rantai genetik dapat diganti. Dan, sebagai tambahan, bahkan detak jantung ibu pengganti, dan suasana hatinya, serta sikapnya terhadap janin yang sedang tumbuh, merupakan bagian dari kepribadian bayi yang belum lahir. Tidak, dan genetika dan habitat, tentu saja,berpartisipasi dalam penciptaan tipe psikologis seseorang, tetapi ada satu keanehan di sini juga. Bahkan ketika seorang anak dilahirkan oleh ibu kandung dalam keluarga yang lengkap, dia bisa dan sering kali ternyata jauh dari orang tuanya sebagai pribadi. Dan tidak untuk mengatakan bahwa itu adalah pernyataan yang sangat orisinal, tetapi seseorang masih memiliki jiwa di samping tubuh. Hal lainnya adalah siapa dan apa yang berinvestasi dalam konsep ini. Sains, yang sebagian besar bersifat material, beroperasi hanya dengan proses psikologis, mereduksi segalanya menjadi kimiawi dan fisiologi tubuh. Agama berkaitan dengan jiwa. Dan baik evolusi, yang terkait langsung dengan genetika, atau peradaban, maupun budaya tidak dapat menjelaskan fenomena seperti manifestasi kebaikan dan kejahatan yang belum terselesaikan. Sebuah barang yang tidak akan membawa keuntungan apapun bagi seseorang dan akan tetap tanpa rasa terima kasih, tetapi hanya altruisme. Bukan amal yang mencolok, tapi satuyang akan tetap tidak diketahui. Dan kejahatan, yang tidak membawa beban semantik apapun, ketika penciptanya bahkan tidak mengerti mengapa dia melakukannya. Budaya, katamu? Tetapi baik budaya dan peradaban hanya peduli dengan pengorganisasian komunitas orang-orang ke dalam keadaan stabil di mana tidak diperlukan kebaikan dan kejahatan yang diarahkan. Tentu saja, konsep rasional baik dan jahat relatif, tetapi ini bukan tentang mereka. Dan tentang hal-hal yang tidak dapat dijelaskan oleh ketakutan tersembunyi, keinginan yang ditekan, dan ketidakpuasan kekanak-kanakan. Katakanlah, ada juga kejahatan irasional di dunia hewan. Tapi, misalnya, serigala membantai sekawanan domba jantan berdasarkan program “penjaga hutan” dan pengaturan naluriah jumlah hewan yang dimakan. Di alam, mereka kebanyakan berburu hewan yang lemah, tua, sakit, dan muda yang tidak terlindungi dengan baik. Ketika serigala yang sama masuk ke dalam kawanan atau rubah di kandang ayam, mereka mulai memotong apa yang tidak bisa melarikan diri, yaitu, bagi mereka, menurut definisi, itu sakit, dan fakta bahwa ada banyak dari mereka menciptakan ancaman kelaparan, karena sejumlah besar habitat mereka tidak bisa memberi makan. Sakit jiwa, katamu? Jadi mereka juga disebut sakit jiwa. Dan tetap saja, pengobatan tidak hanya mengetahui etimologi dari tidak hanya skizofrenia, tetapi juga banyak penyakit mental. Tapi pengusir setan, dukun, dan dukun bisa menyembuhkan.kedokteran tidak mengetahui etimologi tidak hanya skizofrenia, tetapi juga banyak penyakit mental. Tapi pengusir setan, dukun, dan dukun bisa menyembuhkan.kedokteran tidak mengetahui etimologi tidak hanya skizofrenia, tetapi juga banyak penyakit mental. Tapi pengusir setan, dukun, dan dukun bisa menyembuhkan.
Tapi bagaimana dengan seni? Jadi kesenian bekas santet untuk keberuntungan pada perburuan, pengobatan orang sakit, komunikasi dengan leluhur atau pelindung suku dan klan: untuk ini mereka menyanyi, menari dan melukis. Musik dan puisi adalah gelombang yang tertata secara harmonis, seperti tarian dalam ritme tertentu, yang menyebabkan trans. Banyak seniman hebat masih, harus kita katakan, keluar dari dunia ini. Burung juga bernyanyi, tetapi hewan lain hampir menari, katamu. Ya, tetapi mereka melakukannya untuk menarik pasangan selama musim kawin, untuk berkomunikasi atau menentukan wilayah mereka. Akan aneh jika, selama perjodohan, para pelamar akan menari dengan nyanyian, dan sambil melindungi wilayah, seseorang membuat lutut rumit. Dan di sini juga. Segera setelah kebutuhan mendesak akan praktik sihir menghilang, yang terakhir berubah menjadi komoditas, yang sekarang kita sebut seni.
Tetapi, pada saat yang sama, semua ahli sihir, dukun, dan lainnya seperti mereka, setidaknya entah bagaimana memusatkan perhatian pada jiwa dan tertarik. Dengan perkembangan peradaban, fungsi-fungsi ini dialihkan ke agama. Semua agama pada akhirnya peduli dengan, bisa dikatakan, kehidupan jiwa setelah kematian. Nah, secara paralel, karena ada peradaban (kemana harus pergi) juga penataan masyarakat. Mari kita reinkarnasi. Sebagai disiplin bagi seseorang, tesis bahwa jiwa yang "benar" akan masuk ke kondisi yang lebih baik di inkarnasi berikutnya, dan yang "salah" akan dihukum dalam inkarnasinya, mungkin bagus. Tetapi dari sudut pandang logika yang paling primitif, ada kebingungan: bagaimanapun juga, orang yang di dalamnya jiwa yang "salah" atau "benar" ini berinkarnasi tidak mengingat dosa atau kebenarannya. Kelupaan ini dijelaskan oleh agama-agama di mana reinkarnasi diakui, oleh fakta itubahwa seseorang seharusnya tidak mengingat kehidupan masa lalunya, jika tidak, dia tidak akan menjalani kehidupan yang baru, tetapi melanjutkan kehidupan yang lama. Tapi mengapa menghukumnya, jika dia bukan mimpi atau roh tentang betapa buruk inkarnasi masa lalunya. Bahkan dalam pelatihan, ada aturan yang tidak dapat diubah bahwa hukuman harus segera mengikuti pelanggarannya, dan orang yang dihukum harus menyadari untuk apa dia dihukum. Dan di sini kita mendapatkan masalah dengan serangkaian ketidaktahuan yang tak terbatas, yang, pada prinsipnya, tidak dapat diselesaikan. Dan di sini kita mendapatkan masalah dengan serangkaian ketidaktahuan yang tak terbatas, yang, pada prinsipnya, tidak dapat diselesaikan. Dan di sini kita mendapatkan masalah dengan serangkaian ketidaktahuan yang tak terbatas, yang, pada prinsipnya, tidak dapat diselesaikan.
Namun, seseorang dapat mengubah landasan dan sila yang cukup sederhana dan jelas sedemikian rupa sehingga tidak dapat dipahami oleh pikiran. Sebagai contoh. Di wilayah yang dikendalikan oleh Persia kuno, Zoroastrianisme terutama menyebar. Dan dalam Zoroastrianisme ini, anjing juga dihormati, seperti kucing di Mesir Kuno. Ketika daerah-daerah tersebut diislamkan, anjing tersebut dilarikan untuk disebut sebagai hewan yang najis. Ini adalah praktik umum dari ideologi yang menang: yang lama harus dilupakan, atau didiskreditkan. Semua iblis, kikimor, iblis jahat, jin ini adalah dewa pagan. Hanya sedikit yang terburu-buru dengan anjing itu. Karena Quran menyebut seekor anjing tiga kali, dan tidak ada satupun kata yang menghujat tentangnya. Setelah dikatakan bahwa permainan yang dibawa oleh anjing untuk berburu itu bersih dan dapat dimakan, artinya, seekor anjing tidak bisa menjadi binatang yang najis. Anjing disebutkan untuk kedua kalinya dalam salah satu ayat paling misterius dalam Alquran. Kita berbicara tentang beberapa pemuda dan seekor anjing yang ditidurkan Allah selama 300 tahun agar mereka terhindar dari kekerasan karena keyakinan mereka. Selain itu, ada 3, atau 5, atau 7 pria muda, tetapi anjing itu selalu bersama mereka. Dalam kasus ketiga, pengelana memberi minum pada anjing yang haus, dan semua dosanya diampuni. Tapi intinya adalah kebanyakan Muslim yang tidak bisa berbahasa Arab bahkan tidak membaca Alquran. Dan ini menghasilkan fakta bahwa sekarang, khususnya di Azerbaijan, semua anjing liar ditembak secara brutal. Ya, perlu dicatat bahwa kota-kota semakin cantik, kebersihannya hampir sempurna, segala sesuatu yang mungkin dimuliakan dan dibawa mendekati standar Eropa. Tentu saja, hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak.yang ditidurkan Allah selama 300 tahun agar mereka terhindar dari kekerasan karena keimanannya. Selain itu, ada 3, atau 5, atau 7 pria muda, tetapi anjing itu selalu bersama mereka. Dalam kasus ketiga, pengelana memberi minum pada anjing yang haus, dan semua dosanya diampuni. Tapi intinya adalah kebanyakan Muslim yang tidak bisa berbahasa Arab bahkan tidak membaca Alquran. Dan ini menghasilkan fakta bahwa sekarang, khususnya di Azerbaijan, semua anjing liar ditembak secara brutal. Ya, perlu dicatat bahwa kota-kota semakin cantik, kebersihannya hampir sempurna, segala sesuatu yang mungkin dimuliakan dan dibawa mendekati standar Eropa. Tentu saja, hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak.yang ditidurkan Allah selama 300 tahun agar mereka terhindar dari kekerasan karena keimanannya. Selain itu, ada 3, atau 5, atau 7 pria muda, tetapi anjing itu selalu bersama mereka. Dalam kasus ketiga, pengelana memberi minum pada anjing yang haus, dan semua dosanya diampuni. Tapi intinya adalah kebanyakan Muslim yang tidak bisa berbahasa Arab bahkan tidak membaca Alquran. Dan ini menghasilkan fakta bahwa sekarang, khususnya di Azerbaijan, semua anjing liar ditembak secara brutal. Ya, perlu dicatat bahwa kota-kota semakin cantik, kebersihannya hampir sempurna, segala sesuatu yang mungkin dimuliakan dan dibawa mendekati standar Eropa. Tentu saja, hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak.untuk itu dia diampuni semua dosanya. Tapi intinya adalah kebanyakan Muslim yang tidak bisa berbahasa Arab bahkan tidak membaca Alquran. Dan ini menghasilkan fakta bahwa sekarang, khususnya di Azerbaijan, semua anjing liar ditembak secara brutal. Ya, perlu dicatat bahwa kota-kota semakin cantik, kebersihannya hampir sempurna, segala sesuatu yang mungkin dimuliakan dan dibawa mendekati standar Eropa. Tentu saja, hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak.untuk itu dia diampuni semua dosanya. Tapi intinya adalah kebanyakan Muslim yang tidak bisa berbahasa Arab bahkan tidak membaca Alquran. Dan ini menghasilkan fakta bahwa sekarang, khususnya di Azerbaijan, semua anjing liar ditembak secara brutal. Ya, perlu dicatat bahwa kota-kota semakin cantik, kebersihannya hampir sempurna, segala sesuatu yang mungkin dimuliakan dan dibawa mendekati standar Eropa. Tentu saja, hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak. Hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak. Hewan liar tidak berkeliaran di Eropa, tetapi di sana mereka tidak ditembak di depan anak-anak.
Meski ada contoh positif, dalam Ortodoksi. Tidaklah mungkin untuk segera mencegah orang-orang dari pagan, sebagian besar, hari raya dan upacara pertanian, jadi itu disesuaikan dengan hari libur gereja, hanya dengan nama yang berbeda. Dengan demikian, massa hari dari semua jenis orang suci muncul, yang, bagaimanapun, memiliki hubungan yang sangat jauh dengan populasi Ortodoks. Tetapi sekarang, ketika orang-orang telah menjadi, sebagian besar, penduduk kota, ingatan akan ritual-ritual ini, meskipun secara tidak langsung, terpelihara.
Tentu saja, semua agama adalah pencapaian umat manusia yang tak ternilai harganya. Itu hanya, dengan peningkatan kecerdasan umum yang terakhir, ketika hampir menjadi norma untuk tertarik pada penyebab segala sesuatu dan semua orang, dan pencapaian ilmiah telah menjadi cukup dapat diakses dan sangat aktif dipromosikan dalam jaringan yang sama, peran agama berkurang secara tidak adil. Semua agama dunia memiliki lembaga penelitian yang kuat, lagipula, bahkan di biara, para biksu telah mempraktikkan meditasi selama berabad-abad. Jadi, mungkin ada baiknya untuk beradaptasi untuk menyampaikan pengalaman ini kepada yang lain? Dan pertanyaan lain mungkin bukan tentang agama: dalam kasus ketika anak-anak masih ingat tentang kehidupan masa lalu mereka, apakah itu, memori genetik atau cetakan spiritual?
Video promosi:
