Diketahui bahwa selain tujuan mantic (yaitu, "Divinatory"), kartu tarot juga memiliki beberapa fungsi lain. Mereka yang secara serius memulai studi tentang hal ini sampai pada kesimpulan yang sama.
Jadi, di sekolah tarot Prancis, doktrin tentang hubungan arcana senior dengan huruf-huruf alfabet Ibrani, dan, akibatnya, dengan Kabbalah, numerologi dan ilmu okultisme lainnya, yang termasuk dalam korpus tradisi abad pertengahan alkimia, dikembangkan. Sebenarnya, semua aktivitas perwakilan tren ini dapat direduksi untuk bekerja dalam dua arah:
Di satu sisi, ini adalah upaya untuk menghidupkan kembali tradisi alkimia yang mati di era renaisans.
Dan, di sisi lain, propaganda dan mempopulerkan pengetahuan esoterik di kalangan kaum intelektual.
Pendekatan ini dikembangkan lebih lanjut di Inggris, di dalam perut masyarakat "Fajar Emas". Di sini, berdasarkan struktur tarot, sistem inisiasinya sendiri ke dalam tradisi okultisme yang dikembangkan oleh ordo ini dikembangkan. Selain itu, diyakini bahwa sistem ini merupakan rekonstruksi dari misteri Mesir kuno. Kami mencatat bahwa meskipun aktivitas ekstensif untuk mendidik masyarakat umum di bidang "Pengetahuan Kuno", pada intinya, ordo tersebut adalah organisasi tertutup, yang anggotanya termasuk dalam elit masyarakat Inggris.
Video promosi:
Penting juga untuk mengakui kontribusi besar yang dibuat oleh perwakilan okultisme Rusia, yaitu Vladimir Shmakov dan anggota Akademi lainnya. Dalam tulisan mereka, mereka menunjuk pada hubungan antara kartu tarot dan astrologi (karya "Ensiklopedia Okultisme") dan melakukan upaya yang sangat serius untuk mengungkapkan konsep filosofis yang mendasari sistem yang diekspresikan dalam kartu tarot (buku V. Shmakov "the great arcana tarot". Namun demikian, mengikuti Perlu dicatat bahwa semua bacaan yang seharusnya dari peta ini mengandung jejak era itu dan negara-negara tempat peneliti mereka tinggal sendiri. Dengan kata lain, pendekatan di atas agak berdosa dari semacam "Subjektivisme" historis. Terutama meragukan pernyataan dari para penulis yang secara langsung menyimpulkan asal-usul peta dari Mesir.
Jadi, jelas untuk memberikan kredibilitas teori ini, di sejumlah sumber dikutip legenda yang mengatakan bahwa di zaman yang jauh, gerombolan penjajah - barbar - datang ke Mesir. Para pendeta Mesir menghadapi masalah yang hampir tak terpecahkan: bagaimana cara melestarikan pengetahuan yang terkumpul, bagaimana cara menyampaikannya kepada orang-orang di masa depan tanpa distorsi?
Solusi yang diajukan oleh salah satu pendeta sangat sederhana. Atas dasar plot utama, keamanan yang sangat dikhawatirkan oleh orang bijak Mesir, gambar dibuat untuk menyembunyikan makna tersembunyi, yang dapat dipulihkan oleh siapa pun yang diinisiasi ke dalam fondasi pengetahuan rahasia. Selanjutnya, berdasarkan gambar-gambar ini, permainan untung-untungan dikembangkan, yang kemudian diajarkan kepada para penakluk. Dan sekarang, tanpa menyadarinya, para barbar menjadi penjaga dan distributor rahasia kuno. Jadi sifat buruk melayani kebijaksanaan dan kebaikan.
Perlu dicatat bahwa jika upaya semacam itu benar-benar dilakukan di era yang begitu jauh dari kita, hampir tidak ada gunanya berharap bahwa peta akan mempertahankan garis besar aslinya dengan cara apa pun, terutama jika kita mengingat berapa banyak perubahan yang telah mereka alami selama dua ratus tahun terakhir. Selain itu, orang-orang yang melakukan perubahan melakukannya dengan niat terbaik, hanya ingin mengembalikan garis asli kartu tarot. Dan apa yang bisa kita katakan tentang orang barbar yang cuek ini, jika kita menganggap sulitnya membuat setiap deck baru di era ketika mencetak hanyalah mimpi yang fantastis.
Selain itu, para pendeta Mesir terakhir menghadapi tugas yang jauh lebih sulit - bagaimana melestarikan sesuatu dari warisan mereka di era munculnya agama Kristen.
Dan mereka rupanya memecahkan masalah ini. Bukan kebetulan bahwa Gereja Ortodoks Koptik (Koptik adalah transkripsi bahasa Arab dari kata Yunani "Aiguptios", yang berarti "Mesir"), yang muncul di wilayah Mesir, bersama dengan gereja Ethiopia adalah salah satu yang tertua, dan ajaran para ayah Mesir adalah bagian paling mistik dari doktrin Kristen. Perhatikan bahwa Ortodoksi kita banyak berhutang pada aktivitas misionaris dari perwakilan Gereja Mesir.
Jadi, konsep hermitisme itu sendiri tidak pernah berakar.
Serius dalam Katolikisme, itu dipinjam dari Mesir. Tempat suci bagi setiap Ortodoks, seperti Pertapaan Optina, dalam namanya menyandang jejak gurun Mesir, tempat para biarawan pertapa menetap dan berdoa.
Untuk menyentuh warisan yang ditinggalkan oleh kita oleh konstelasi yang perkasa dari orang bijak dan mistik sejati, pembaca berbahasa Rusia hanya perlu berkenalan dengan karya seperti Filsafat, yang menggambarkan pengalaman mereka, serta membaca "perkataan para ayah Mesir".
Tidak diragukan lagi, tradisi yang begitu halus tentang kesempurnaan pertapa dan pengembangan diri spiritual tidak mungkin muncul dari awal, terutama jika kita mempertimbangkan bahwa dari saat khotbah pertama Kristus hingga munculnya komunitas Kristen pertama di Mesir, sedikit lebih dari dua puluh tahun telah berlalu.
Kami juga mencatat bahwa Gereja Koptik mengalami penganiayaan jangka panjang oleh Muslim yang menaklukkan Mesir pada tahun 641. Khususnya penganiayaan ini meningkat selama Perang Salib dan Kerajaan Yerusalem dari Tentara Salib. Namun demikian, Kekristenan di Mesir bertahan dan bertahan hingga hari ini, mempertahankan semua fitur spesifik yang menjadikannya gereja yang berbeda dan independen.
Kembali ke teori kartu tarot asal Mesir, kami mencatat bahwa perpustakaan Aleksandria, yang menyimpan harta kebijaksanaan kuno dalam dana yang sangat besar, ada sampai akhir abad ke-3 M dan tampaknya musnah selama bencana alam yang menghancurkan kota Aleksandria itu sendiri. Dan, meskipun kebakaran yang terjadi selama penyerbuan kota pada akhir abad ke-1 SM oleh pasukan Gaius Julius Caesar menghancurkan sebagian dananya, pada saat itu dalam sejarahnya semua gulungan yang hilang dikembalikan secara utuh.
Oleh karena itu, ada alasan kuat untuk meyakini bahwa bukan serangan penjajah di Mesir yang membuat kami berhutang kemunculan kartu tarot. Dan legenda yang kami kutip tidak memiliki dasar sejarah yang nyata.
Di sisi lain, kami memiliki titik referensi yang cukup akurat - pertengahan abad XIV. Ini adalah tanggal penyebutan pertama kartu tarot dalam sumber tertulis Eropa. Bagi seseorang yang tahu sedikit saja sejarah Abad Pertengahan, periode ini dikaitkan dengan peristiwa sejarah penting lainnya yang mengguncang seluruh Eropa - kekalahan Ordo Templar pada 1305-1312, asosiasi ksatria dan biarawan terkuat di Eropa.
Untuk memahami skala dari apa yang terjadi, kami mencatat bahwa Templar adalah salah satu kekuatan paling berpengaruh di Eropa dalam bidang militer, politik, keuangan, ekonomi, dan agama. Mereka menutupi diri mereka dengan kemuliaan yang tak pernah pudar selama pertempuran di tanah suci dan selama Perang Salib. Berkat permainan politik halus mereka, Kerajaan Yerusalem telah ada selama lebih dari 150 tahun, dikelilingi oleh dua kekuatan besar Muslim, yang masing-masing, secara individu, terkadang dapat dengan mudah berurusan dengan orang bukan Yahudi.
Kami berhutang kepada para Templar pembentukan sistem keuangan Eropa, serta pengembangan perdagangan dengan Timur. Mereka memberikan kontribusi besar bagi pengembangan kerajinan dan pertanian, karena para pengrajin dan petani yang melayani pesanan dibebaskan tidak hanya dari banyak pajak sekuler biasa, tetapi juga dari pajak gereja, termasuk dari persepuluhan, hanya membayar biaya yang ditetapkan oleh pesanan. yang jauh lebih kecil dari biaya yang tercantum di atas.
Bagi banyak orang, satu-satunya cara untuk menyelamatkan dari penganiayaan gereja dan intrik sekuler adalah dengan bergabung dengan ordo, di mana saudara-saudara baru disambut dengan segala keramahan, dan jubah Templar itu sendiri adalah perlindungan yang dapat diandalkan terhadap tuduhan apa pun terhadap mereka.
Banyak yang telah dilakukan oleh Templar untuk mencegah perang di Eropa. Mereka sering menjadi penengah dalam konflik politik dan dinasti. Sangat tertarik pada penyatuan semua negara Kristen, mereka adalah pendukung setia takhta Romawi. Karena tunduk langsung hanya kepada Paus sendiri, para Templar sering menentang pelanggaran yang dilakukan oleh para uskup di keuskupan mereka, terutama jika pelanggaran tersebut ditujukan kepada mereka. Nyatanya, mereka adalah satu-satunya kekuatan yang secara serius membatasi kekuasaan para uskup di wilayah (uskup) mereka.
Para Templar tidak menodai diri mereka sendiri dengan berpartisipasi dalam perang salib melawan Albigensia, memotivasi penolakan mereka dengan fakta bahwa salah satu sumpah yang diambil oleh anggota ordo adalah larangan terlibat dalam pertempuran dengan orang Kristen. Untuk alasan yang sama, para Templar tidak berpartisipasi dalam penyerangan, memalukan untuk kehormatan ksatria Eropa, dan penaklukan Byzantium, benteng terakhir dari Kekaisaran Romawi yang perkasa, ketika, alih-alih menyerang musuh Muslim mereka, kota Kristen paling kuno dihancurkan dan dijarah.
Berkat kontak mereka dengan peradaban maju Timur Tengah saat itu, para Templar melakukan banyak hal untuk perkembangan budaya Eropa. Secara umum, sulit untuk menemukan lingkungan kehidupan sosial pada masa itu, di mana para Templar tidak akan menunjukkan kemampuan terbaiknya.
Tentu saja, mereka tidak asing dengan kekurangan yang melekat pada orang-orang pada zaman itu, mereka membuat kesalahan politik dan militer yang serius, tetapi semuanya lebih dari sekadar digunakan? Dibeli oleh para Templar dengan pertumpahan darah di medan perang.
Untuk narasi lebih lanjut, akan berguna untuk menjelaskan secara singkat tahap asal usul ordo dan struktur internalnya.
Setelah pasukan tentara salib di bawah kepemimpinan Gottfried dari Boulogne dan saudaranya Baudouin (baldouin) pada Juli 1099 merebut Yerusalem, suci untuk perwakilan dari tiga pengakuan besar - Yudaisme, Kristen dan Islam - bintang negara baru - kerajaan Yerusalem. Itu dikepalai oleh Gottfried dari Boulogne, yang pada awalnya tidak menerima gelar kerajaan dan menyebut dirinya hanya "Pelindung Makam Suci". Tapi sudah pada tahun 1100, saudaranya, yang mewarisi kerajaan timur (nama lain untuk Yerusalem atau kerajaan Latin dari Tentara Salib), mengambil mahkota dan memerintah seperti raja sejati - dengan semua keberanian dan kebijaksanaan yang melekat padanya. Seorang politisi yang halus, Baldwin I melakukan banyak hal untuk menarik subjek baru dari seluruh Eropa ke negaranya.
Tapi negara muda masih terlalu lemah. Antara lain, ada kekurangan besar tentara yang dapat memastikan fungsi mesin negara yang normal dan tidak terganggu. Dengan demikian, arus peziarah dan pengungsi yang mengalir dari mana-mana membawa serta masalah baru - kebutuhan untuk memastikan keamanan di jalan-jalan negara.
Pada tahun 1118, seorang ksatria sampanye bernama Hugo de Payenne dengan sekelompok kecil rekan mendedikasikan diri mereka untuk melayani para peziarah dan menjaga mereka dalam perjalanan ke tempat-tempat suci.
Tetapi mari kita berikan kutipan dari kronik yang disusun oleh Kardinal Jacques de Vitry, yang berbicara sendiri:
“Ksatria tertentu, yang dikasihi oleh Tuhan dan dalam pelayanannya, meninggalkan dunia dan mengabdikan diri mereka kepada Kristus. Dengan sumpah khusyuk yang dibuat di hadapan Patriark Yerusalem, mereka berjanji untuk melindungi para peziarah dari perampok dan pencuri, menjaga jalan dan mengabdi sebagai kesatria Tuhan. Mereka mengamati kemiskinan, kesucian, dan ketaatan, mengikuti aturan aturan biasa. Di kepala mereka ada dua orang terhormat - Hugh de Payenne dan Geoffroy de Saint - Omer. Pada awalnya, hanya ada sembilan dari mereka yang membuat keputusan suci, dan selama sembilan tahun mereka melayani dengan pakaian duniawi dan mengenakan apa yang orang-orang percaya berikan kepada mereka sebagai sedekah. Raja Baldwin II, para kesatria dan tuan sang bapa bangsa dipenuhi dengan belas kasihan bagi orang-orang mulia ini, yang meninggalkan segalanya demi Kristus, dan memberi mereka beberapa properti dan keuntungan,untuk membantu mereka dalam kebutuhan mereka dan untuk menyelamatkan jiwa mereka yang memberi. Dan karena mereka tidak memiliki gereja atau tempat tinggal yang akan menjadi milik mereka, raja menempatkan mereka di kamarnya, dekat Bait Suci Tuhan. Kepala biara dan para kanon kuil memberi mereka tanah untuk kebutuhan pelayanan mereka tidak jauh dari kamar: oleh karena itu mereka kemudian disebut "Templar" - "kuil -.
Pada musim panas 1128, setelah hidup bersama dan, menurut panggilan mereka, dalam kemiskinan selama sembilan tahun, melalui asuhan Paus Honorius dan Stefanus, patriark Yerusalem, mereka memperoleh piagam, dan pakaian putih diletakkan di atasnya. “Kemudian, pada masa Paus Eugenius, mereka menjahit salib merah pada pakaian mereka, menggunakan putih sebagai lambang kepolosan, dan merah sebagai martir.
