Apa yang disembunyikan, sikap terhadap orang-orang Chechnya dalam arti umum telah sangat memburuk selama beberapa dekade terakhir. Saya tidak tahu bagaimana sikapnya di tahun-tahun sebelum perang, tahun-tahun pasca perang, atau sebelum runtuhnya Uni Soviet. Mal masih. Tetapi dengan dimulainya perang Chechnya, semuanya berubah secara dramatis. Secara pribadi, menurut saya alasannya bukan karena peristiwa di Republik Chechnya itu sendiri, tetapi tepatnya apa yang paling dekat dengan orang - di rumah, di kota dan desa mereka. Perang, bandit adalah satu hal. Beginilah cara pandangnya. Kami berperang melawan Jepang, Jerman, Cina, dan bangsa lain, termasuk diri kita sendiri. Kami juga memiliki bandit, Rusia, Tatar, dan Udmurt. Tetapi sikap terhadap bangsa dan perwakilan spesifiknya lebih banyak dibentuk oleh "kesan dan perasaan di rumah." Bukan begitu?
Tapi orang Chechnya memiliki kode kehormatan mereka sendiri - "nohchalla" (atau, seperti yang mereka tulis di sumber lain - Konakhalla). Kata ini tidak dapat diterjemahkan, tetapi setiap Nokhcho tahu apa artinya - seperangkat aturan tidak tertulis mengenai moralitas, etika dan etika, yang HARUS dipandu oleh perwakilan dari kebangsaan ini sejak jaman dahulu.
Berikut ketentuan utamanya …
Referensi sejarah:
Kode Etik Chechnya "Konahalla" dibentuk jauh sebelum orang Chechnya menerima Islam. Itu mencerminkan nilai-nilai spiritual dan budaya rakyat, fitur sosial, politik, ekonomi perkembangannya. Akarnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, tetapi bentuk akhir dari kode "Qonahalla" dibentuk pada akhir Abad Pertengahan, selama masa kejayaan demokrasi, ketika kebebasan, termasuk kebebasan individu, dinyatakan sebagai nilai tertinggi masyarakat.
Video promosi:
Keramahan dan kebaikan
Karakter Nokhcho, yang dibesarkan sejak masa kanak-kanak oleh keluarga tradisional Chechnya sebagai seorang ksatria, pria terhormat, diplomat, pembela yang berani dan kawan yang dapat diandalkan, merupakan penghargaan atas sejarah masa lalu orang-orang pegunungan.
Kondisi kehidupan orang Chechen selalu sulit - daerah pegunungan, jelas merupakan iklim non-resor. Oleh karena itu, Nokhcho memiliki sikap khusus terhadap seorang tamu yang, pada zaman dahulu, tidak diterima untuk bermalam, bisa mati karena kedinginan atau kelaparan, karena pisau perampok atau serangan binatang buas. Menurut hukum leluhur Chechnya, tamu harus diundang ke dalam rumah, dihangatkan, diberi makan, nohcho pasti akan mengundang orang tersebut untuk bermalam - semua ini dipatuhi dengan ketat.
Kesopanan dan kepatuhan (hingga batas tertentu, tentu saja) juga ada dalam darah orang-orang Chechnya - kebijaksanaan dan pengekangan sangat penting untuk saling merindukan di jalan pegunungan yang sempit dan jalur Chechnya, jika tidak, para petarung berisiko terbang ke jurang. Kondisi kehidupan yang sulit di pegunungan juga dapat menjelaskan ciri-ciri karakter tradisional Nokhcho seperti gotong royong, gotong royong - seorang Chechnya akan membantu sesamanya dalam hal apa pun, bahkan dengan risiko nyawanya sendiri.
Baik tuan maupun budak
"Nokhchalla" tidak menyiratkan adanya tanah, divisi kelas di antara Nokhcho - di antara perwakilan orang-orang ini selama berabad-abad keberadaannya tidak pernah ada pemilik tanah atau budak - orang Chechen memiliki subordinasi hierarkis mereka sendiri. Bahkan jika Nokhcho menempati posisi istimewa, dia tidak akan menunjukkannya kepada orang lain - menunjukkan superioritasnya atas orang lain dianggap tidak layak bagi seorang Chechnya sejati. Sebaliknya, Nokhcho dalam hal ini harus sangat sopan dan ramah, agar tidak melukai harga diri orang lain. Misalnya, seorang Chechnya yang berkuda tentu yang pertama menyambut yang tidak berkuda. Selain itu, nohcho wajib turun dari kuda jika rekannya lebih tua darinya.
Jika persahabatan, maka lebih kuat dari baja
Seorang teman bagi seorang Chechnya bahkan lebih dari seorang saudara. “Nokhchalla” mengartikan persahabatan antara Nokhcho sebagai sesuatu yang tak tergoyahkan - kesedihan dan kegembiraan dibagi menjadi dua oleh teman-teman Chechnya. Nokhcho masih bisa memaafkan manifestasi kurang perhatian atau tidak hormat kepada saudaranya. Tapi jika mengacu pada teman, tidak akan ada pengampunan.
Sikap khusus terhadap wanita
Kode kehormatan Chechnya menyiratkan sikap hormat terhadap wanita itu sendiri (ibu, istri) dan kerabatnya. "Nokhchalla" memerintahkan Nokhcho sebagai tanda penghormatan khusus bagi mereka yang memiliki hubungan keluarga dengan ibu dan istri untuk turun dari kudanya bahkan sebelum desa tempat mereka tinggal.
Nokhcho memiliki perumpamaan tentang seorang musafir yang meminta untuk bermalam. Orang Chechnya tidak tahu bahwa tidak ada orang di rumah itu kecuali pemiliknya. Seorang wanita, menurut aturan, tidak bisa menjadi tamu, dan dia sendiri, jika dia tahu bahwa dia sendirian dengannya, tidak akan pernah bermalam - menurut hukum Chechnya, secara halus, tidak terhormat.
Tamu itu diberi makan dan ditidurkan. Hanya keesokan paginya orang Chechnya menyadari bahwa nyonya rumah di rumah itu sendirian dan tidak pergi tidur sepanjang malam, sedang duduk di lorong. Saat tamu sedang mandi, tanpa sengaja ia menyentuh tangan wanita itu dengan jari kelingkingnya. Meninggalkan rumah, orang Chechnya memotong jari ini dengan pisau, sehingga menunjukkan hubungan khusus dengan kehormatan wanita Chechnya yang melindunginya.
Bukan kesombongan, tapi kesombongan
Sudah diketahui umum bahwa orang-orang Chechen adalah orang yang sangat bangga dan mandiri, mereka tidak menerima paksaan. Ini juga "nohchalla". Nokhcho - dari zaman dahulu kala, pembela, pejuang. Merasa bebas dan terus-menerus mempertahankan kebebasan adalah kebutuhan vital seorang Chechnya. Pada saat yang sama, cinta kebebasan Nokhcho berdekatan dengan rasa hormat kepada orang lain.
"Nohchalla" mengajarkan seorang Chechnya untuk menghormati orang yang tidak beriman bahkan lebih dari seorang Muslim, karena diyakini bahwa Yang Mahakuasa dapat memaafkan pelanggaran yang dilakukan pada sesama penganut agama, karena pelaku dan yang tersinggung memiliki kesempatan untuk bertemu di Kursi Pengadilan utama. Dan ketidakadilan yang membuat Nokhcho menghukum orang bukan Yahudi tidak bisa dimaafkan - pertemuan seperti itu tidak akan terjadi di dunia selanjutnya, dan ternyata dosa itu akan selamanya tidak terhapuskan.
Foto Chechnya diambil pada periode 1870-1886
Jika ini diungkapkan dalam poin-poin tertentu, maka akan seperti ini:
1. Seorang kъonakh adalah orang yang dengan tegas mengikuti prinsip-prinsip dasar kode kehormatan “Konahalla”.
2. Tujuan utama dan makna kehidupan qonakh adalah untuk melayani umatnya (Qam), Tanah Airnya (Daimokhk). Kepentingan rakyat dan Tanah Air baginya selalu lebih tinggi dari kepentingan teip, klan, nama belakangnya.
3. Manifestasi tertinggi dari layanan qonakh adalah pertahanan Tanah Air dari invasi musuh. Kematian dalam perang yang adil atau dalam mempertahankan kehormatan dan martabat seseorang lebih disukai bagi seorang qonah daripada hidup yang tidak terhormat dan malu.
4. Dalam mengabdi pada Tanah Air, seorang qonah berhak melakukan segala jenis kegiatan, kecuali yang dapat memaksanya untuk mengkompromikan prinsip-prinsip kode kehormatan atau menurunkan martabat pribadinya.
5. Kerja kreatif tidak hanya tidak mempermalukan, tetapi sebaliknya, mengangkat martabat para qonakh. Bekerja untuk kebaikan Tanah Air di masa damai adalah tugas yang sama pentingnya dengan mempertahankan negara selama perang.
6. Jika seorang qonakh melayani kepentingan satu orang atau sekelompok orang karena keadaan, maka dalam hal hal itu bertentangan dengan kepentingan rakyat, ia harus berdiri untuk melindungi kepentingan rakyat. Dan agar tidak menjadi pelanggar sumpah, dia tidak harus bersumpah setia kepada siapa pun kecuali Tanah Air.
7. Seorang kъonakh harus siap mati setiap saat, karena tidak ada yang kekal di dunia ini. Dia harus ingat bahwa baginya ada konsep yang lebih berharga daripada kehidupan: Tanah Air, martabat pribadi dan kehormatan. Tetapi seorang qonah seharusnya tidak berjuang untuk mati dan tidak perlu menguji nasib, karena hidup adalah anugerah tertinggi dari Yang Mahatinggi bagi manusia.
8. Kualitas utama konakh adalah daya tahan. Ini menunjukkan keberanian dan kemampuan sejati untuk mengelola diri sendiri dan situasi. Keberanian tanpa pikiran adalah keberanian dengan mata tertutup, itu bisa dimaafkan bagi seorang pemuda yang tidak tahu nilai kehidupannya sendiri atau orang lain. Ketahanan qonakh adalah keterampilan orang yang berpengetahuan, langkah sadar menuju kematian, jika bertentangan dengan kepentingan Tanah Air, tidak sesuai dengan kode kehormatan atau martabat pribadi.
9. Seorang qonakh harus rendah hati dalam hidup, dalam kehidupan sehari-hari, dalam urusan publik. Pikiran, keberanian, perbuatan qonakh harus dihargai, pertama-tama, oleh orang-orang di sekitarnya. Tetapi bahkan subjektivitas penilaian ini tidak memberinya alasan untuk memuji dirinya sendiri.
10. Seorang kъonakh selalu bertanggung jawab atas perkataan dan perbuatannya. Dia selalu memenuhi janji yang telah dia berikan kepada orang lain dan tidak pernah, bahkan dengan mengorbankan nyawanya sendiri, tidak melanggar sumpah yang diberikan kepadanya.
11. Kekayaan utama seorang qonakh adalah kehormatan dan martabat pribadinya. Semua berkah lain di dunia ini dapat diperoleh kembali, setelah hilang, tetapi kehormatan yang hilang, yang dicemooh, diperoleh kembali hanya melalui kematian yang layak.
12. Akumulasi kekayaan tidak dikontraindikasikan untuk seorang qonakh. Kekayaan seorang qonakh yang terkumpul dengan cara yang benar tidak hanya dapat melayani kepentingannya, tetapi juga untuk kepentingan rakyat dan Tanah Airnya. Keserakahan dan keserakahan dapat membuat kualitas terbaik dari setiap orang menjadi tidak berguna, sama seperti pemborosan dapat merusak orang terkaya. Kemurahan hati meningkatkan tidak hanya kemuliaan qonakh, tetapi juga kesejahteraannya.
13. Seorang kъonakh tidak boleh melanggar martabat dan kehormatan pribadi orang lain serta harta benda orang lain. Pada saat yang sama, dia harus merendahkan kelemahan dan kesalahan orang lain, tetapi menuntut dirinya sendiri.
14. Seorang qonakh berkewajiban untuk secara hati-hati melestarikan tradisi terbaik dari nama keluarganya, mengingat leluhurnya, menghormati masa lalu mereka dan sejarah bangsanya.
15. Seorang konakh harus terus mengasah pikirannya, memahami kebijaksanaan dan pengalaman yang paling bijaksana, mempelajari ilmu-ilmu yang memberikan kunci untuk memahami dunia, karena hanya melalui pengetahuan seseorang dapat mencapai iman yang benar dan pemahaman tentang keadilan.
16. Iman dan keadilan sejati adalah tujuan spiritual tertinggi dari seorang qonakh. Dalam urusan agama, qonakh dipandu oleh postulat Islam: "Tidak ada paksaan dalam agama." Dia toleran terhadap perwakilan agama lain, tidak memaksakan pandangan atau gaya hidupnya kepada mereka dengan kekerasan dan paksaan.
17. Seorang qonakh harus rendah hati dalam masalah agama. Dia tidak pernah menekankan religiusitasnya, tidak menggantikan bentuk eksternal untuk keyakinan sejati.
18. Keadilan adalah satu-satunya ukuran dalam kaitannya dengan qonah bagi dunia dan manusia. Dia harus adil terhadap orang lain dan juga dirinya sendiri.
19. Syukur juga merupakan sifat orang yang mulia. Kebaikan dilakukan kepadanya, qonah harus membayar berkali-kali. Ia sendiri tidak mengharapkan rasa syukur atas kebaikan yang telah dilakukannya.
20. Saat berurusan dengan orang, seorang qonah harus sangat sopan, terkendali dan sederhana, tanpa memandang status sosial atau usia mereka.
21. Seorang kъonakh memperlakukan seorang wanita dengan hormat dan hormat. Dia tidak akan, dalam keadaan apapun, membiarkan dia dihina dan dihina, baik untuk dirinya sendiri maupun orang lain. Kehormatan dan martabat seorang wanita adalah sakral bagi seorang qonakh.
22. Seorang kъonakh harus mampu tidak hanya untuk mempertahankan ketidakbersalahannya dalam perkataan dan perbuatan, tetapi juga untuk mendengarkan pihak yang berlawanan, untuk menyetujui pendapatnya jika dia benar. Menyerah kepada lawan yang lebih lemah dalam pertengkaran atau perselisihan bukanlah kepengecutan, tetapi perwujudan dari kemuliaan.
23. Seorang kъonakh harus berbelas kasihan kepada yang lemah dan lemah. Ia harus memperlakukan dengan kasih sayang tidak hanya kepada manusia, tetapi juga kepada hewan yang tidak memiliki alasan dan tidak dapat melindungi diri dari kekejaman manusia.
24. Para kъonakh memperlakukan semua makhluk hidup dengan belas kasih, tidak pernah menebang pohon secara tidak perlu, tidak membahayakan makhluk hidup.
25. Seorang qonakh harus dengan berani menanggung semua kesulitan hidup yang menimpanya, termasuk penderitaan fisik.
26. Seorang kъonakh harus berperilaku bermartabat baik dalam suka maupun duka. Dalam situasi apapun, dia harus menunjukkan pengekangan dan ketenangan.
27. Kehidupan seorang qonakh harus menjadi teladan moralitas yang tinggi, kebijaksanaan dan keberanian bagi generasi muda. Merupakan kewajiban moral qonah untuk mewariskan kehidupan dan pengalaman militernya kepada yang lebih muda.
28. Seorang kъonakh harus menghormati dan menghormati orang tuanya, merawat mereka, memenuhi kebutuhan hari tua mereka.
29. Dalam keluarganya, qonah harus adil seperti di masyarakat. Baik dalam hukuman dan dorongan, dia harus setara dan ditahan. Ia tidak boleh membungkuk untuk menghina atau menghukum anggota keluarga secara fisik. Jika seorang wanita telah melakukan tindakan yang dapat membuatnya dipukul, maka dia perlu diberi cerai.
30. Dalam persahabatan, seorang qonakh harus setia dan berbakti. Membela temannya, qonah seharusnya tidak mengampuni nyawanya. Seorang kъonakh dikenal dalam persahabatan dan permusuhan.
31. Seorang kъonakh menunjukkan kemuliaan yang sama terhadap musuh seperti terhadap orang lain.
32. Seorang kъonakh tidak boleh menggunakan senjata untuk melawan musuh yang tidak bersenjata. Dia berkewajiban untuk memberikan semua bantuan yang mungkin untuk musuh yang terluka parah, sama seperti yang dia lakukan untuk siapa pun.
33. Seorang kъonakh harus, jika mungkin, menghindari duel dengan lawan yang lebih lemah, karena hasil apapun dari pertarungan seperti itu tidak akan menambah kemuliaan baginya, tetapi dapat menjatuhkan namanya. Jika duel tidak bisa dihindari, maka itu harus memberi lawan kesempatan untuk memilih senjata dan bersikap lunak terhadapnya.
34. Seorang kъonakh seharusnya tidak menghindar dari pertarungan dengan lawan yang kuat. Tetapi dia harus selalu lebih memilih perdamaian daripada perang, jika ini memungkinkan tanpa mengurangi kepentingan rakyat, kehormatan dan martabat pribadi mereka.
35. Hukum keramahtamahan bagi qonakh adalah suci. Seorang kъonakh yang gagal melindungi tamunya ditakdirkan untuk dipermalukan dan dihina. Oleh karena itu, kehidupan dan kebebasan tamu lebih disayanginya daripada hidupnya sendiri, tetapi dia tidak bertanggung jawab atas tamu yang melakukan kejahatan.
36. Ketika mengunjungi negara dan bangsa asing, seorang qonah harus menghormati hukum dan tradisi mereka, karena dalam hal ini dia tidak hanya mewakili dirinya sendiri, tetapi juga rakyatnya.
37. Seorang kъonakh sepanjang hidupnya harus terlibat dalam meningkatkan jiwa dan raga agar dapat melayani umatnya dengan manfaat yang maksimal.
38. Seorang qonakh harus secara teratur melakukan latihan yang melemahkan tubuhnya, berlatih dengan berbagai jenis senjata, jika perlu, untuk mempertahankan Tanah Air dan kehormatannya secara memadai.
39. Seorang kъonakh memperlakukan senjatanya dengan hormat, menghormatinya, tidak berpaling padanya secara tidak perlu, tidak pernah menggunakannya untuk keuntungan atau perbuatan yang tidak adil.
40. Kematian seorang qonakh harus sama layaknya dengan hidupnya.
Jelas bahwa perangkat seperti itu adalah seperti "12 perintah Kristus". Di kalangan umat Kristiani pun, tidak semuanya dan tidak selalu memenuhinya. Namun, mengamati Muslim dan Chechen pada khususnya, orang merasa bahwa mereka jauh lebih teliti tentang agama dan ketaatan pada aturan dan adat istiadat mereka. Agama jauh lebih penting dan berbobot bagi mereka.
Namun, aturan mana dari KODE yang dijelaskan di atas yang dapat ditemukan dalam komunikasi dengan orang Chechen dalam kehidupan sehari-hari dan di kota Anda?
