Kostum rakyat Slavia bukan hanya harta nasional kita, tetapi juga sumber inspirasi untuk pemodelan pakaian modern dan untuk membuat gambar panggung dalam genre dan jenis seni yang berbeda, dan merupakan perwujudan nyata dari seni rakyat.
Item pakaian utuh dari abad ke-9 hingga ke-13 tidak bertahan sampai zaman kita, dan sisa-sisa pakaian dan perhiasan yang ditemukan adalah sumber utama. Selain data arkeologi tentang pakaian Slavia Timur periode ini, beberapa sumber bergambar memberikan gambaran paling lengkap.
Kami akan mempertimbangkan detail utama pakaian Slavia kuno, dan sejumlah ornamen pelindung yang menghiasi pakaian ini. Tentu saja, banyak hal berikut ini yang kontroversial dan membutuhkan studi yang jauh lebih detail, tetapi …
Jadi, "Mereka bertemu dengan pakaian mereka …".
Melihat seseorang, orang dapat mengatakan dengan pasti: suku seperti apa dia, di daerah mana dia tinggal, posisi apa yang dia miliki di masyarakat, apa yang dia lakukan, berapa usianya dan bahkan di negara mana dia tinggal. Dan melihat seorang wanita, orang bisa mengerti apakah dia sudah menikah atau belum.
“Kartu kunjungan” semacam itu memungkinkan untuk segera memutuskan bagaimana berperilaku dengan orang asing dan apa yang diharapkan darinya.
Saat ini, dalam kehidupan kita sehari-hari, detail “berbicara” tentang pakaian dan bahkan seluruh jenis kostum telah dipertahankan, yang hanya dapat dikenakan oleh anggota dari jenis kelamin dan usia atau kelompok sosial tertentu.
Sekarang, saat kita mengucapkan "odeja", itu terdengar seperti bahasa daerah, hampir seperti jargon. Namun demikian, para ilmuwan menulis bahwa di Rusia Kuno, "pakaian" yang digunakan lebih sering dan lebih luas daripada istilah "pakaian", yang pada saat yang sama kita kenal.
Video promosi:
Terdiri dari apa lemari pakaian orang Rusia kuno?
Pertama-tama, pakaian secara ketat dibagi menjadi kasual dan pesta. Itu berbeda dalam kualitas bahan dan warnanya.
Selain kain yang paling sederhana dan kasar, banyak juga kain tenun halus, baik lokal maupun impor. Tentu saja, kualitas pakaian bergantung pada kesejahteraan pemiliknya - tidak semua orang mampu membeli kain sutra impor yang mahal. Tetapi wol dan rami tersedia untuk semua segmen populasi.
Kain itu dicat dengan pewarna alami - daun, akar, bunga tanaman. Jadi kulit kayu ek memberi warna coklat, akar lebih kuning - merah, jelatang bila diwarnai panas - abu-abu, dan bila dingin - hijau, kulit bawang - kuning.
Sejak zaman Rusia Kuno, "merah" telah menjadi indah, ceria, dan karenanya meriah, anggun. Dalam cerita rakyat Rusia, kita menemukan ungkapan: "musim semi berwarna merah, seorang gadis merah, kecantikan adalah merah (tentang kecantikan seorang gadis)." Warna merah dikaitkan dengan warna fajar, api, semua ini dikaitkan dengan kehidupan, pertumbuhan, dunia matahari.
Putih. Terkait dengan gagasan Cahaya, kemurnian dan kesucian (Cahaya Putih, Tsar Putih - raja atas raja, dll.); pada saat yang sama - warna kematian, berkabung.
Hijau - Vegetasi, Hidup.
Hitam adalah Bumi.
Emas - matahari.
Biru - Langit, Air.
Sulaman emas sudah lama dikenal. Orang Kiev kuno mengenakan pakaian dengan banyak sulaman emas. Sulaman emas Rusia tertua yang diketahui ditemukan oleh para arkeolog di gundukan Pangeran Cherny (dekat Chernigov), dan berasal dari abad kesepuluh.
Fakta yang menarik:
Di antara Slavia, diketahui secara luas bahwa pakaian pertama seseorang memengaruhi kehidupan selanjutnya. Karena itu, bayi yang baru lahir sering diterima dengan kemeja, dijahit oleh wanita tertua dalam keluarga, sehingga dia mewarisi nasibnya dan hidup lama; dalam kemeja tua ayahnya yang tidak dicuci, “sehingga dia akan mencintainya,” dan untuk popok mereka menggunakan bagian dari pakaian orang dewasa sehingga anak itu pasti akan mewarisi kualitas positif mereka
Nama kuno pakaian ada di antara orang Slavia "portishche" - potongan (sepotong kain); karenanya kata "penjahit" - orang yang menjahit pakaian. Nama ini bertahan di Rusia hingga abad kelima belas.
Kemeja itu adalah jenis pakaian dalam tertua, paling dicintai, dan tersebar luas di antara orang-orang Slavia kuno. Ahli bahasa menulis bahwa namanya berasal dari akar kata "gosok" - "potongan, potongan, potongan kain" - dan terkait dengan kata "potong", yang dulu juga memiliki arti "potong".
Nama lain untuk kemeja dalam bahasa Rusia adalah "kemeja", "kemeja", "srachitsa". Ini adalah kata yang sangat kuno, terkait dengan "serk" Islandia Kuno dan "sjork" Anglo-Saxon melalui akar bahasa Indo-Eropa yang umum.
Kemeja panjang dikenakan oleh bangsawan dan orang tua, yang lebih pendek - oleh kelas lain, karena, tidak seperti kehidupan pangeran dan bangsawan yang terukur dan tidak terburu-buru, kehidupan sehari-hari para pekerja dipenuhi dengan kerja keras dan pakaian seharusnya tidak menghalangi pergerakan. Kemeja wanita mencapai tumit.
Pria mengenakan kemeja untuk wisuda dan selalu dengan ikat pinggang. Oleh karena itu ungkapan "tidak terikat" - jika seseorang tidak mengenakan ikat pinggang, maka mereka mengatakan bahwa ia tidak terikat. Kemeja pesta para bangsawan terbuat dari linen tipis yang mahal atau sutra warna-warna cerah dan dihiasi dengan sulaman. Terlepas dari konvensionalitas pola ornamen, banyak elemennya memiliki karakter simbolis, sepertinya melindungi seseorang dari mata jahat dan kemalangan lainnya.
Perhiasan itu "dipasang" - dilepas: sulaman mewah dengan emas, batu mulia dan mutiara. Biasanya ornamen motif pelindung dibordir pada kemeja: kuda, burung, Pohon Kehidupan, tanaman dan ornamen bunga pada umumnya, Lankans (penekanan pada “dan”) - karakter antropomorfik, gambar Dewa … Perlu dicatat bahwa terkadang bagian bordir diganti dari kemeja lama ke yang baru.
The kerah kemeja Slavia tidak memiliki kerah turn-down. Paling sering, sayatan di kerah dibuat lurus - di tengah dada, tetapi ada juga yang miring, kanan atau kiri.
Sulaman, yang berisi semua jenis gambar suci dan simbol sihir, berfungsi sebagai jimat di sini. Arti pagan dari sulaman rakyat dapat ditelusuri dengan sangat baik dari sampel tertua hingga karya yang cukup modern, bukan tanpa alasan para ilmuwan menganggap sulaman sebagai sumber penting dalam studi agama kuno.
The gaun Slavia dijahit pada tali sempit dan menyerupai setengah lingkaran, karena jumlah besar wedges yang sangat memperluas tepinya.
Kami tidak memakai gaun malam bukan
Kami mengalami kerugian dari mereka:
Anda membutuhkan delapan meter calico, Tiga gulungan benang …
Orang-orang Slavia utara lebih menyukai warna merah tradisional. Bagian tengah Rusia sebagian besar mengenakan satu warna biru, kertas, bahan yang dibeli untuk gaun malam mereka atau beraneka ragam (kain, mirip dengan tikar). Jahitan dan keliman bagian bawah bagian bawah dihiasi garis-garis pita sutra dan garis-garis kain bermotif.
Sarafan, atau sarfan, pertama kali disebutkan, berasal dari tahun 1376 di Nikon Chronicle. Kata ini aslinya berarti subjek setelan pria. Sebutan tentang gaun malam pria ditemukan di lagu-lagu lama:
Dia tidak memakai mantel bulu, tidak memakai kaftan, Dalam gaun putih panjang …
Sebelum keputusan Petrus tentang wajib mengenakan pakaian Eropa di kota-kota, sundresses dikenakan oleh wanita bangsawan, wanita bangsawan, penduduk kota, dan wanita petani.
Di musim dingin, penghangat jiwa dikenakan di atas gaun malam. Itu, seperti gaun malam, mengembang ke bawah dan disulam dengan jimat di sepanjang bagian bawah dan lengan. Dushegreya dikenakan pada kemeja dengan rok atau di atas gaun malam … Bahan untuk dushegreya diambil lebih padat, dan beludru, brokat dijahit untuk pesta, dan semua ini disulam dengan manik-manik, terompet, jalinan, kilauan, dan pita.
Lengan kemeja bisa mencapai panjang sedemikian rupa sehingga dikumpulkan dalam lipatan yang indah di sepanjang lengan dan di pergelangan tangan mereka diikat dengan sebuah jalinan. Perhatikan bahwa di antara orang Skandinavia, yang pada saat itu mengenakan kemeja dengan gaya yang sama, mengikat pita-pita ini dianggap sebagai tanda perhatian yang lembut, hampir merupakan pernyataan cinta antara seorang wanita dan seorang pria …
Dalam kemeja wanita yang meriah, pita di lengan diganti dengan gelang lipat (pengikat) - "lingkaran", "lingkaran". Lengan kemeja semacam itu jauh lebih panjang daripada lengan; ketika dibuka, mereka mencapai tanah. Semua orang ingat dongeng tentang gadis burung: pahlawan kebetulan mencuri pakaian indah dari mereka. Dan juga kisah Putri Katak: melambaikan lengan bajunya memainkan peran penting di dalamnya. Dongeng memang bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya. Dalam hal ini, itu adalah petunjuk pakaian wanita ritual zaman kafir, pakaian untuk upacara suci dan sihir.
Sabuk dalam pakaian Slavia hadir baik untuk wanita maupun pria.
Wanita Slavia mengenakan ikat pinggang tenun dan rajutan. Sabuknya panjang, dengan sulaman dan pinggiran di ujungnya, diikat di bawah payudara di atas gaun malam.
Tetapi sejak zaman kuno, ikat pinggang telah menjadi salah satu simbol terpenting dari prestise pria - wanita tidak pernah memakainya. Jangan lupa bahwa hampir setiap pria dewasa bebas berpotensi menjadi pejuang, dan sabuk itulah yang dianggap hampir sebagai tanda utama martabat militer.
Sabuk itu juga disebut "korset" atau "pinggang".
Sabuk kulit tur liar sangat terkenal. Mereka mencoba mendapatkan sepotong kulit untuk sabuk seperti itu tepat dalam perburuan, ketika binatang itu telah menerima luka yang mematikan, tetapi belum mati. Agaknya, sabuk ini sangat langka, banteng hutan yang perkasa dan tak kenal takut sangat berbahaya.
Para Slavia mengenakan celana yang tidak terlalu lebar: pada gambar yang masih hidup, mereka menguraikan kaki. Mereka dipotong dari panel lurus. Para ilmuwan menulis bahwa celana itu dibuat sepanjang pergelangan kaki dan dimasukkan ke dalam onuchi di tulang kering - kain panjang dan lebar (kanvas atau wol), yang dililitkan di kaki di bawah lutut.
Nama lain untuk alas kaki adalah “celana panjang” dan juga “legging”.
Port, menyempit di pergelangan kaki, dijahit dari kanvas, pria bangsawan mengenakan yang lain di atasnya - sutra atau kain. Mereka diikat di pinggang dengan seutas tali - sebuah cangkir (karena itu ungkapan "simpan sesuatu di toko"). Portanya diselipkan ke dalam sepatu bot yang terbuat dari kulit berwarna, sering kali disulam dengan pola atau dibungkus dengan onuchi (potongan linen), dan sepatu kulit kayu diletakkan di atasnya, ke telinga di mana talinya ditarik - obor, dan dililitkan di sekitar onuchi.
Sepanjang waktu, nenek moyang kita mengenakan sepatu kulit kayu yang tidak hanya ditenun dari kulit pohon, tetapi juga dari kulit kayu birch dan bahkan dari tali kulit. Mereka tebal dan tipis, gelap dan terang, sederhana dan ditenun dengan pola, ada juga yang cerdas - dari kulit kayu multiwarna yang diwarnai.
Sepatu kulit kayu dipasang ke kaki dengan bantuan ikatan panjang - "lilitan" kulit atau "lingkaran" tali. Tali bersilangan beberapa kali di tulang kering, meraih onuchi.
"Cara menenun sepatu kulit kayu," kata nenek moyang kita tentang sesuatu yang sangat sederhana dan tidak rumit.
Sepatu kulit kayu memiliki masa pakai yang sangat singkat. Saat melakukan perjalanan jauh, mereka membawa lebih dari sepasang sepatu kulit kayu cadangan. "Di jalan untuk pergi - menenun lima sandal" - kata pepatah.
Sepatu kulit adalah kemewahan perkotaan yang didominasi. Salah satu jenis alas kaki utama Slavia abad VI-IX. pasti ada sepatu. Pada periode Slavia umum, mereka disebut cherevik.
Paling sering, sepatu masih dipakai di onuchi, di mana pria di atas celana mereka, dan wanita - tepat di atas kaki telanjang mereka.
Orang Slavia kemungkinan besar menyebut hiasan kepala pria sebagai topi. Untuk waktu yang lama, kata ini muncul di telinga para ilmuwan secara eksklusif dalam surat wasiat pangeran, di mana mereka berbicara tentang tanda martabat ini. Baru setelah tahun 1951, ketika huruf-huruf dari kulit kayu pohon birch ditemukan oleh para arkeolog, dan sains menerima kesempatan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk melihat ke dalam kehidupan sehari-hari orang-orang biasa, menjadi jelas bahwa tidak hanya tanda kebesaran pangeran, tetapi juga hiasan kepala pria secara umum disebut "topi". Tapi topi pangeran kadang-kadang disebut "tudung".
Yang paling dikenal oleh para peneliti adalah topi dengan potongan khusus - belahan, terbuat dari kain cerah, dengan pita bulu yang berharga. Berhala batu dan kayu, yang diawetkan dari zaman pagan, mengenakan topi serupa, kita melihat topi seperti itu pada gambar pangeran Slavia yang telah turun kepada kita. Bukan tanpa alasan istilah "topi Monomakh" digunakan dalam bahasa Rusia.
Ada juga lukisan dinding yang diawetkan di tangga Katedral St. Sophia di Kiev dan gelang abad ke-12: menggambarkan musisi dengan topi runcing. Para arkeolog telah menemukan bagian kosong untuk topi serupa: dua potongan kulit berbentuk segitiga, yang tidak ingin dijahit oleh sang master.
Topi merasa yang ditemukan selama penggalian, serta topi musim panas yang ringan, ditenun dari akar pinus tipis, berasal dari era yang agak lebih baru.
Dapat diasumsikan bahwa Slavia kuno mengenakan berbagai macam topi bulu, kulit, kain kempa, dan anyaman. Dan mereka tidak lupa melepasnya tidak hanya saat melihat pangeran, tetapi juga hanya pada pertemuan dengan orang yang lebih tua dan dihormati - misalnya, dengan orang tua mereka sendiri.
Hiasan kepala wanita melindungi wanita dari kekuatan jahat - kepercayaan Slavia.
Rambut itu diyakini mengandung kekuatan hidup magis; kepang kekang yang longgar dapat menyihir calon suami, sementara wanita dengan kepala yang tidak tertutup dapat menyebabkan masalah, kerusakan pada orang, ternak, tanaman. Selama badai petir, dia bisa dibunuh oleh guntur, karena diyakini bahwa dia menjadi mangsa yang mudah dan gudang roh jahat, yang menjadi sasaran panah guntur. Ungkapan "menyia-nyiakan" berarti tidak menghormati keluarganya.
Sebelum menikah, hiasan kepala (setidaknya di musim panas) tidak menutupi mahkota, membiarkan rambut terbuka. Pada saat yang sama, rambut gadis itu lusuh, untuk pertunjukan - ini tidak hanya dilarang, tetapi bahkan disambut oleh orang-orang di sekitarnya. Jalinan yang baik hampir menjadi perhiasan utama seorang gadis di Ukraina, Belarusia, Rusia
Gadis kecil mengenakan pita kain sederhana atau pita logam tipis di dahi mereka. Corolla semacam itu terbuat dari perak, lebih jarang dari perunggu, di ujungnya mereka mengatur kait atau telinga untuk renda yang diikat di bagian belakang kepala.
Tumbuh, bersama dengan ponyova mereka menerima "kecantikan" - mahkota seorang gadis. Itu juga disebut "layu" - "perban", dari "willow" - "rajutan". Perban ini dibordir seanggun mungkin, terkadang, dengan kekayaan, bahkan dengan emas.
Pandai besi menghiasi corolla dengan ornamen dan memberinya bentuk yang berbeda, termasuk yang memiliki ekstensi di dahi, seperti di mahkota Bizantium. Penemuan arkeologi juga telah mengkonfirmasi keunikan yang dalam dari corolla gadis Slavia. Karangan bunga di kepala seorang gadis, pertama-tama, adalah jimat melawan mata jahat, roh jahat. Pada saat yang sama, lingkaran juga merupakan simbol pernikahan, tidak sia-sia ketika orang muda menikah, mereka mengelilingi meja, untuk pernikahan - di sekitar analogi. Jika seorang gadis bermimpi kehilangan karangan bunga, dia mengharapkan masalah untuk dirinya sendiri. Jika seorang gadis kehilangan kepolosannya sebelum pernikahan, maka dia kehilangan karangan bunga di pernikahan, sebagai tanda malu dia bisa memakai setengah.
Karangan bunga dan benang buatan sering dikenakan di topi dan pengantin pria, melindunginya dari pelajaran pernikahan (untuk menginjak-injak, waktunya - kutukan, merusak). Bunga untuk karangan bunga pernikahan didefinisikan secara ketat: rosemary, periwinkle, boxwood, viburnum, rue, laurel, grapevine. Selain bunga, jimat terkadang dijahit atau disematkan di dalamnya: benang wol merah, bawang merah, bawang putih, paprika, roti, gandum, koin, gula, kismis, cincin. Ngomong-ngomong, memercikkan biji-bijian dan uang kepada orang-orang muda pada pertemuan dari mahkota juga membawa, pertama-tama, jimat, dan hanya kemudian makna liris dari keinginan untuk kesuburan dan kekayaan.
Hiasan kepala seorang wanita "jantan" dengan segala cara menutupi rambutnya sepenuhnya. Kebiasaan ini dikaitkan dengan kepercayaan pada kekuatan magis. Pengantin pria akan mengenakan kerudung pada yang dipilihnya di atas kepalanya dan dengan demikian menjadi suami dan tuannya. Memang, salah satu nama Slavia paling kuno untuk hiasan kepala wanita yang sudah menikah - "baru" dan "ubrus" - berarti, khususnya, "selimut", "handuk", "syal". "Povoy" juga berarti "yang terjalin".
Jenis hiasan kepala menikah lainnya adalah kika. Ciri khas dari kiki adalah … tanduk yang mencuat di atas dahi. Tanduk adalah perlindungan ibu dan anaknya yang belum lahir dari kekuatan jahat. Mereka menyamakan wanita dengan sapi, makhluk suci bagi para Slavia.
Di musim dingin, wanita dari segala usia menutupi kepala mereka dengan syal hangat.
Pakaian luar Slavia adalah pengiring, dari kata "twist" - "dress", "wrap", serta kaftan dan mantel bulu. Pengiring itu dikenakan di atas kepala. Itu terbuat dari kain lebar, dengan lengan panjang sempit, lutut selalu tertutup, dan diikat dengan sabuk lebar. Kaftan adalah jenis dan tujuan yang paling beragam: setiap hari, untuk berkuda, pesta - dijahit dari kain mahal, didekorasi dengan rumit.
Selain kain, bulu rias adalah bahan favorit dan populer untuk membuat pakaian hangat di kalangan Slavia. Ada banyak bulu: hewan berbulu banyak ditemukan di hutan. Bulu Rusia sangat terkenal di Eropa Barat dan Timur.
Selanjutnya, jaket bertepi panjang disebut "mantel kulit domba" atau "mantel bulu", dan yang sepanjang lutut atau lebih pendek disebut "mantel kulit domba".
Segala sesuatu yang kita miliki sekarang - diterima dari nenek moyang kita, mereka memulainya, dan kita memperbaikinya. Kita tidak boleh melupakan sejarah kita. Semua argumen tentang gagasan nasional tidak ada artinya jika tidak didasarkan pada pemahaman tentang fondasi komunitas tertentu.
