“Keajaiban keajaiban! Semua orang tercerahkan, tetapi mereka tidak mengetahuinya!"
Budha
Apakah keadaan kesadaran yang berubah? Apa yang kita maksud ketika kita berbicara tentang pencerahan? Bagaimana kondisi kesadaran yang berubah digunakan untuk memajukan jalan menuju pencerahan? Apa yang dialami seseorang dalam kondisi kesadaran yang berubah?
Pencerahan dikaitkan dengan jenis pengetahuan tertentu, yang khusus untuk keadaan kesadaran tertentu. Pencerahan yang lengkap dan sempurna harus mencakup kondisi kesadaran yang berubah.
Dalam praktik meditasi Hindu dan Buddha, ada konsep samadhi - suatu keadaan di mana gagasan tentang individualitas sendiri lenyap, tetapi tidak kesadaran. Samadhi adalah keadaan pencerahan, yang diekspresikan dalam ketenangan kesadaran, penghilangan kontradiksi antara dunia dalam dan luar.
Dalam bahasa Sanskerta, "samadhi" berarti "konsentrasi kesadaran yang terpusat". Dalam keadaan samadhi, pengalaman indrawi tidak relevan. Seseorang kehilangan kontak dengan dunia material, dengan segala yang biasa dia lakukan. Hanya ada satu aspirasi yang tersisa - menuju pencerahan (nirwana).
Video promosi:
Tiga langkah menuju pencerahan (nirwana):
Langkah pertama adalah "Samadhi tanpa gambar." Anda perlu membayangkan bahwa pikiran Anda adalah langit yang cerah. Awan apa pun - hitam, abu-abu, emas - adalah pikiran kita yang mengaburkan langit. Awan muncul lagi dan lagi, tapi harus diusir sampai langit cerah.
Tahap kedua adalah "Samadhi tanpa arah". Keadaan ini, ketika Anda tidak ingin mengikuti satu atau lain cara, tidak ada lagi keinginan. Kita harus membayangkan sebuah bola tergeletak di permukaan datar, yang tetap diam, meskipun pada kenyataannya itu bulat dan bisa menggelinding.
Dan tahap ketiga adalah “Samadhi dari kekosongan”. Semuanya sama di negara bagian ini. Tidak ada kejahatan, tidak ada kebaikan, tidak menyenangkan, tidak menyenangkan, tidak ada masa lalu, tidak ada masa depan. Tidak ada yang dekat, tidak ada yang jauh. Semuanya seperti satu sama lain. Dan karena perbedaan tersebut terhapus, maka tidak ada alasan untuk memiliki perasaan khusus terhadap apapun.
Para filsuf India kuno membagi keadaan kesadaran menjadi empat kelas: keadaan kesadaran saat bangun, tidur tanpa mimpi, tidur dengan mimpi, dan "keadaan keempat" yang disebut dalam psikologi modern - keadaan kesadaran yang berubah.
Menurut praktik Toltec kuno, kondisi kesadaran yang berubah adalah mimpi. Toltec menyimpan pengetahuan kuno tentang "energi primer", yang "menghidupkan dan menggerakkan segala sesuatu yang ada". Orang Cina kuno menyebutnya Tao, dan orang Toltec kuno menyebutnya Elang. Para pejuang komunitas Toltec yang baru menyebut kekuatan ini sebagai nagual.
"Visi" Toltec adalah keadaan kesadaran di mana seseorang dapat melihat dunia dengan cara yang berbeda dan sama sekali baru, di mana orang dianggap sebagai makhluk bercahaya. Sistem praktis dari ajaran Toltec adalah seni bermimpi - area di mana semua tindakan dan peristiwa yang terjadi di luar waktu biasa dan realitas biasa jatuh: kondisi kesadaran, mimpi, dan penglihatan yang berubah. Setelah menguasai seni bermimpi, seseorang dapat mengontrol tidurnya yang biasa, memindahkannya ke kondisi kesadaran yang terkendali.
Mimpi jernih adalah keadaan kesadaran khusus yang diubah di mana seseorang sadar bahwa dia sedang bermimpi dan dapat, pada tingkat tertentu, mengontrol isinya. Dunia impian kita adalah realitas objektif.
Sejak zaman kuno, para pendeta, orang majus, dukun, pesulap telah mempelajari rahasia kesadaran manusia, mengembangkan metode yang memperkenalkan seseorang ke dalam "keadaan kesadaran yang berubah" - keadaan konsentrasi meditatif - "Bardo dari Konsentrasi Meditatif", di mana seseorang menjalani siklus kelahiran, kematian, dan kebangkitan berikutnya …
Kesadaran kita dapat dibagi menjadi dua komponen: pertama - kesadaran "utama" menciptakan mimpi, yaitu seluruh dunia fisik, yang kedua menganggap dirinya hidup dalam mimpi ini. Dalam mimpi, kita tidak curiga bahwa dunia mimpi dihasilkan oleh kesadaran "utama" kita, tampaknya bagi kita obyektif dan terpisah dari kita. Jadi dalam hidup, kesadaran "utama" kita menciptakan dunia melalui keteraturan. Tetapi beberapa peristiwa yang terjadi di tempat yang tidak dapat dipahami, "dalam kenyataan" diubah oleh kesadaran menjadi peristiwa acak di dunia fisik kita.
Mari kita bayangkan bahwa dunia tempat kita masing-masing hidup adalah mimpi akan suatu jenis kesadaran. Jika kesadaran tentang siapa impian kita cukup dipersiapkan untuk persepsi Yang Mutlak, maka kita akan semakin tertarik oleh dunia acak, bukan dunia alam. Keteraturan dan kecelakaan dihasilkan oleh kesadaran kita. Kesadaran yang telah mencapai tingkat persepsi yang dibutuhkan harus bangkit dengan sendirinya, mengguncang dunia mimpinya sendiri, yang tidak lagi dibutuhkannya.
Begitu pula dengan Anda dan saya, tidur berhenti jika kita menyadari bahwa ini hanya mimpi, dan mengingat diri kita sendiri di dunia lain - dalam kenyataan. Tetapi bagaimana mengubah mimpi dari ilusi sederhana menjadi jembatan antara dunia nyata dan dunia imajiner? Doktrin Buddhis tentang karma didasarkan pada fakta bahwa realisasi, setelah menyingkirkan nafsu dan kemelekatan di salah satu dunia mimpinya sendiri, akan terbebas darinya di alam berikutnya.
Ada dua tingkat kesadaran: tingkat dunia yang terlihat, di mana segala sesuatu diatur, dan juga tingkat energi yang tidak berwujud. Kami hanya menganggap level yang terlihat nyata. Tampaknya bagi kami semuanya tersistematisasi, stabil, dan dapat diprediksi di sini. Namun, pada level ini, semuanya cepat berlalu, sementara dan dapat berubah.
Untuk merampingkan hidup kita dan bertindak lebih efektif untuk menyeimbangkan kesadaran kita tentang dunia, kita masing-masing harus memilah hubungan kita dengan orang-orang di masa kini dan masa lalu. Penting untuk melatih perhatian, menghilangkan keadaan kesadaran yang menyakitkan dan emosi yang tidak sehat, mencapai pembaruan fisik dan energik tubuh, membuka bentuk persepsi yang sebelumnya tidak dapat diakses dan mengembangkan kemampuan untuk mengakhiri dialog internal.
Dengan perubahan apa pun dalam persepsi kita tentang dunia, kesadaran kita dan, karenanya, pengetahuan kita berubah. Berkat pengetahuan ini, keluarga Toltec belajar untuk "memimpikan" keadaan realitas alternatif - untuk menemukan jalur alternatif dalam evolusi kesadaran.
Toltec menggunakan empat dimensi, dan oleh karena itu tidak mungkin untuk memahaminya dalam kerangka acuan yang secara kaku dibatasi pada tiga dimensi, mereka mengembangkan kemampuan untuk melihat, memanipulasi kesadaran mereka dan pada saat yang sama mencapai keadaan kesadaran yang berubah.
Penulis: Valentina Zhitanskaya
