Nenek moyang kita tidak membaca buku tentang pendidikan perinatal, tidak mengikuti kursus untuk ibu dan ayah yang hamil. Namun, mereka tahu betul bahwa anak dalam kandungan merasakan dan memahami segala sesuatu yang terjadi pada ibunya. Oleh karena itu, untuk wanita hamil dan orang-orang di sekitarnya, ada seperangkat aturan yang harus diikuti dengan ketat.
Ibu hamil dilarang meminum alkohol, berbohong, mencuri, marah dan mengumpat, menghadiri pemakaman, memandangi sakit parah, pincang dan pengemis. Jika seorang wanita hamil memberi sedekah, dia diperintahkan untuk berpaling dan menutupi wajahnya dengan kerudung.
Secara umum, kehadiran seorang wanita hamil di tengah kerumunan besar orang, untuk alasan apa pun - meriah atau tragis - mereka berkumpul, tidak diinginkan. Diyakini bahwa dia sendiri atau anak yang belum lahir bisa jadi pembawa sial.
Namun, keikutsertaan dalam perayaan keluarga yang ceria didorong agar sang anak bersukacita. Nenek moyang kita percaya bahwa ketika seorang ibu bersukacita dan bersenang-senang dengan keluarganya, anak akan menjalin ikatan dengan kerabat, akan terbentuk watak yang ceria dan baik hati, kemurahan hati dan keramahan.
Setelah pembaptisan Rusia, muncul kepercayaan bahwa seorang wanita hamil harus melakukan hal-hal yang menyenangkan Tuhan, karena ini memberikan anak sejak lahir sampai baptisan, ketika ia paling tidak berdaya di depan mata dan kata jahat, perlindungan ilahi.
Sebelum adopsi agama Kristen, seorang wanita hamil dianggap berada di bawah naungan para dewa Slavia, terutama Makosh. Wanita hamil itu dianggap favorit para dewa, yang menemukan berkah bagi dirinya sendiri. Dia diundang ke taman untuk memanjakan dirinya dengan apel. Diyakini bahwa jika calon ibu memetik dan memakan apel dari pohon apel yang berbuah untuk pertama kalinya, maka pohon tersebut akan memberikan panen yang melimpah setiap tahun.
Jika terjadi kekeringan, maka selama doa kepada dewa untuk hujan, seorang wanita hamil disiram dengan air, sehingga kelembaban yang diberkati akan turun dari surga ke bumi dan memastikan panen yang baik.
Wanita tanpa anak dan remaja putri di tahun pertama pernikahan membawakan hadiah dan roti yang murah hati kepada wanita hamil dengan harapan memperoleh kekuatan untuk menanggungnya. Orang Slavia percaya bahwa wanita hamil memiliki kekuatan untuk berbagi berkah para dewa yang mengiriminya seorang anak.
Video promosi:
Keluarga, dan terutama suami dari wanita hamil, seharusnya tidak menolaknya untuk membeli sesuatu, untuk memberikan hadiah yang diinginkan. Di meja makan, gigitan terbaik ditawarkan bukan kepada kepala keluarga, seperti biasa, tetapi kepada wanita "berat".
Dilarang memarahi, menghina wanita hamil, terutama "di belakang punggung". Diyakini bahwa hal ini akan membawa murka para dewa ke kepala orang yang melanggar dan anggota keluarganya. Selain itu, hal itu menyebabkan kecaman umum dan dalam beberapa kasus bahkan dapat menyebabkan pengusiran.
Tidak mungkin bertengkar di hadapan seorang wanita hamil, menggunakan ekspresi kasar, terutama untuk memulai perkelahian.
Merupakan dosa besar di hadapan para dewa untuk mendorong atau memukul wanita hamil.
Tidak dapat diterima untuk mengabaikan wanita hamil dengan hadiah pada hari libur, tidak memberinya hadiah, memaksanya melakukan pekerjaan rumah tangga yang sulit atau kotor terkait dengan mengangkat beban, merawat ternak, membersihkan sampah.
Wanita hamil dilarang menggantung linen yang sudah dicuci di atas tali, membungkuk untuk buah-buahan yang tumbuh di tanah (lobak, bawang, wortel) sehingga anak tidak akan mencapai langit maupun ke tanah. Saya harus mengatakan bahwa sains modern telah mengkonfirmasi keabsahan keyakinan ini. Konsep berat, beban fisik, dan pekerjaan kotor dapat memicu kehilangan anak atau perkembangan komplikasi saat melahirkan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang tanda-tanda - jangan melangkahi pohon yang tumbang oleh badai, jangan merangkak keluar jendela …
Wanita hamil dilarang keras untuk duduk di ambang pintu gubuk. Diyakini bahwa ambang batas tidak hanya memisahkan perumahan dan pekarangan, tetapi juga dunia orang yang hidup dengan dunia orang mati. Oleh karena itu, agar anak tetap hidup setelah lahir, ibu tidak harus berhenti di ambang pintu.
Dilarang menjahit, menenun, dan memintal pada hari Jumat dan hari Makoshin, karena dengan cara ini dimungkinkan untuk kehilangan berkah dewi, dan dia dapat mengirim kelahiran yang sulit sebagai hukuman, atau bahkan mengambil anak itu. Oleh karena itu, tanda-tanda yang lebih modern muncul - ibu tidak boleh menyiapkan mas kawin untuk anaknya sendiri, dan tidak ada yang dapat dibeli untuk bayi sebelum lahir. Dengan adopsi agama Kristen, larangan untuk melakukan menjahit "bergeser" ke Natal dan minggu terus menerus.
Orang Slavia percaya bahwa anak yang belum lahir tidak hanya merasakan pikiran ibu, tetapi juga ayahnya. Oleh karena itu, ayah dari anak tersebut diperintahkan untuk menahan kata-kata dan ungkapan di hadapan istri, tidak marah dan tidak menyembunyikan rasa kesal. Dia harus melindungi calon ibu dari guncangan, mencegahnya melihat perkelahian, menyembelih ternak, hewan liar, jika tidak, anak akan lahir pemalu.
Jika seorang ibu hamil menangis, ia perlu dihibur agar anak tidak kesal. Jika histeria dibuat bersamanya, diyakini bahwa jiwa anak itulah yang khawatir dan bisa meninggalkan rahim ibu, jadi perlu untuk menghibur ibu hamil sesegera mungkin, untuk membawakannya hadiah atau kelezatan.
Di Rusia ada kebiasaan "hari-hari yang diampuni". Beberapa bulan sebelum dugaan kelahiran, kerabatnya datang ke rumah wanita hamil dan meminta maaf atas keluhan yang jelas dan rahasia. Wanita hamil itu harus memaafkan mereka dan pada gilirannya meminta maaf kepada mereka. Merupakan dosa besar untuk tidak mengampuni wanita hamil. Pengampunan harus diberikan dari hati di kedua sisi, karena pelanggaran seseorang yang tidak dapat diampuni dapat "mengikat" persalinan dan mencegah bayi untuk dilahirkan.
Ritual-aturan seperti itu dipatuhi sampai saat kelahiran.
Hari dan jam kelahiran dirahasiakan. Setelah melahirkan, jenis kelamin bayi dan namanya tidak diumumkan. Diyakini bahwa sebelum pembaptisan mereka semua - terlepas dari jenis kelamin - disebut Bogdans.
Penulis: Maria Ruzhenskaya
