Daniel adalah salah satu nabi terbesar orang Israel. Sekitar 597 SM, bersama dengan penduduk bangsawan Yerusalem lainnya, ia dibawa ke Babilonia oleh Raja Nebukadnezar yang menaklukkan Yudea dan menikmati otoritas yang cukup besar di sini sebagai penafsir makna rahasia dari berbagai peristiwa dan mimpi. Di sini, di Babel, Tuhan mengungkapkan kepada Daniel beberapa rahasia yang terkait dengan kedatangan-Nya yang akan datang ke dunia.
"Dia melihat Bapa," St Cyril dari Alexandria menafsirkan bagian ini dari kitab nabi Daniel, "yang tampak seperti di usia tua, ditutupi dengan rambut abu-abu dan bersinar dengan pakaian seperti salju." Dan seperti halnya anak manusia, tentu saja, Anak Allah, Tuhan kita Yesus Kristus. “Ketika Putra Tunggal muncul dalam gambar yang mirip dengan kita, maka Bapa juga membuka buku-buku itu, berhenti menghakimi mereka yang bersalah karena dosa, dan akhirnya meninggalkan orang-orang yang berani untuk dimasukkan dalam sensus, terdaftar di wajah surgawi dan disimpan dalam ingatan Allah.”
Gambar sungai api atau lautan api (seperti dalam kitab Wahyu Yohanes Sang Teolog) sering digunakan oleh para penulis alkitab untuk menunjukkan tempat siksaan di mana orang-orang berdosa yang tidak bertobat pergi. Versi lain dari interpretasi gambar ini ditawarkan oleh profesor Akademi Teologi St. Petersburg Alexander Pavlovich Lopukhin: api adalah simbol kesucian Tuhan Sendiri (karena itu tahta yang berapi-api, misalnya), dan sungai api adalah tindakan Tuhan yang bertujuan untuk menyucikan semua yang Dia ciptakan.
Jelas, nabi Daniel berbicara dalam nubuatan ini tentang Penghakiman Terakhir (karena itu penyebutan buku-buku di mana kesaksian para peserta dalam sesi pengadilan dicatat) dan tentang otoritas Ilahi yang diterima Anak dari Bapa sebagai setara dengan-Nya dalam segala hal.
Namun, mereka yang telah membaca baris-baris Kitab Suci ini berhak untuk bertanya: lalu mengapa dalam tradisi Ortodoks, ada larangan gambar Allah Bapa? Mengapa Gereja tidak memberkati lukisan ikon "Tritunggal Perjanjian Baru", ketika Allah Bapa digambarkan sebagai orang tua dengan rambut seputih salju dan berjanggut, Allah Putra sebagai pria muda atau pria dewasa, dan Allah Roh Kudus sebagai burung merpati putih? Lagipula, dikatakan: "Yang Lanjut Usia duduk …"
Video promosi:
Bagaimana menjelaskannya
Pertama, tidak semua bapa suci dengan suara bulat menafsirkan gambar ini sebagai indikasi Allah Bapa. Biksu Efraim dari Siria, misalnya, percaya bahwa Daniel sedang menggambarkan Anak Allah di sini, dan "Yang Lanjut Usia" berkata, "menjadikan ini berarti kelahiran-Nya yang kekal dari Bapa".
Kedua, tegasnya, nabi Daniel tidak mengatakan bahwa dia melihat orang tua. Dia menyebut Putra Allah “sebagaimana itu adalah Putra manusia,” yang, setidaknya secara lahiriah mirip dengan manusia; Jelas, dia menyebutkan ini dengan tepat karena dia tidak dapat membandingkan Yang Lanjut Usia dengan seorang pria. Nabi tidak secara spesifik menjelaskan seperti apa rupa Bapa, tetapi hanya menunjuk pada putihnya pakaian-Nya (yang dapat dianggap sebagai gambaran kekudusan) dan mengatakan bahwa rambut-Nya seperti “gelombang murni” (indikasi keabadian). Ini adalah simbol, bukan deskripsi penampilan yang akurat. St John Chrysostom berkata: "Jangan mengerti di sini … apapun yang jasmani dan jangan berpikir bahwa Tuhan yang tak terbatas dirangkul oleh takhta. Seperti yang disebut" Yang Kuno dari hari-hari, "Dia,Siapa yang ada sebelum segala usia? Bagaimana dia bisa tua? Bagaimana bisa Infinite and the Incorporeal memiliki pakaian? Bagaimana mungkin Dia mengenakan pakaian manusia dan api tidak membakarnya?.. Bagaimana rambut tidak terbakar dalam api?"
Dan, ketiga, perkataan Rasul Yohanes tidak kehilangan relevansinya: Tak seorang pun pernah melihat Tuhan; Anak Tunggal, yang ada di pangkuan Bapa, Dia telah mengungkapkan (Yohanes 1:18). Visi Tuhan dalam bentuk manusia selalu mengarahkan kita pada Anak Tuhan yang berinkarnasi, kenang Archpriest Gennady Yegorov, wakil rektor untuk pekerjaan pendidikan di Orthodox St. Tikhon University of Humanities, bukan tanpa alasan bahwa Kristus berkata: Dia yang telah melihat Aku telah melihat Bapa (Yohanes 14: 9).
Mengapa nubuatan ini penting
Di sini, untuk pertama kalinya dalam Alkitab, gambar Anak Manusia muncul, sekali lagi dikatakan dengan jelas tentang inkarnasi Tuhan di masa depan. Selain itu, ini adalah salah satu upaya pertama untuk mengungkapkan gagasan bahwa Tuhan lebih dari satu Pribadi, bahwa di dalam Tuhan kita bertemu dengan beberapa Pribadi. Selanjutnya, pemikiran ini akan dilemparkan ke dalam rumusan yang diciptakan dari dogma terpenting Gereja Kristen: "Tuhan adalah satu dalam Tiga Pribadi: Bapa, Putra dan Roh Kudus, Dia adalah Tritunggal, kekukuhan dan tak terpisahkan."
Di mana lagi Anda dapat menemukan gambar dari ramalan itu?
Kami menemukan gambaran yang sangat mirip dalam Wahyu dari Rasul Suci John the Theologian - buku yang menutup Perjanjian Baru (dan seluruh Alkitab secara keseluruhan). Misalnya, penulis kitab Wahyu menggambarkan Tuhan Yesus Kristus sebagai serupa dengan Anak Manusia, berpakaian podir dan diikat dengan ikat pinggang emas di sekitar bulu: Kepala dan rambutnya putih, seperti gelombang putih, seperti salju; dan mata-Nya seperti nyala api; dan kaki-Nya seperti orang-orang Chalcolibans, seperti panas membara dalam tungku, dan suara-Nya seperti suara banyak air (Why. 1: 13-15). Ada di dua buku ini, dibuat dengan perbedaan ratusan tahun, dan banyak kesamaan lainnya, yang dapat dijelaskan dengan kesamaan isinya: keduanya berbicara tentang takdir terakhir dunia.
Penulis: TSUKANOV Igor
Para editor mengucapkan terima kasih kepada Associate Professor di Department of Biblical Studies of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities, Calon Teologi Mikhail Anatolyevich Skobelev atas bantuannya dalam mempersiapkan materi.
