Planet kita penuh dengan kejutan indah dari alam dan peradaban kuno, penuh dengan keindahan dan pemandangan, tetapi Anda juga dapat menemukan tradisi dan ritual gelap yang agak tidak biasa, aneh, dan gelap di atasnya. Meskipun perlu dicatat bahwa bagi kami mereka aneh dan menakutkan, dan bagi sebagian orang, ini adalah kehidupan sehari-hari mereka, ini adalah budaya mereka.
Masing-masing dari miliaran orang India bermimpi tentang kematian di Varanasi atau membakar tubuh mereka di sini. Krematorium udara terbuka merokok 365 hari setahun dan 24 jam sehari. Ratusan mayat dari seluruh India dan luar negeri datang ke sini setiap hari, terbang masuk dan membakar. Agama yang baik diciptakan oleh umat Hindu - bahwa kita, setelah menyerahkan tujuan kita, tidak mati demi kebaikan. Vladimir Vysotsky menanamkan dalam diri kita pengetahuan dasar tentang Hindu ini dengan iringan kord gitarnya. Dia bernyanyi dan mencerahkan: "jika Anda hidup dengan benar, Anda akan bahagia di kehidupan Anda selanjutnya, dan jika Anda bodoh seperti pohon, Anda akan dilahirkan sebagai baobab"
Varanasi adalah situs religius penting dalam dunia Hindu, pusat ziarah bagi umat Hindu dari seluruh dunia, setua Babilonia atau Thebes. Di sini, lebih dari di mana pun, kontradiksi keberadaan manusia termanifestasi: hidup dan mati, harapan dan penderitaan, masa muda dan usia tua, kegembiraan dan keputusasaan, kecerdasan dan kemiskinan. Ini adalah kota di mana ada begitu banyak kematian dan kehidupan pada saat yang bersamaan. Itu adalah kota tempat keabadian dan hidup berdampingan. Ini adalah tempat terbaik untuk memahami apa itu India, agama dan budayanya.
Dalam geografi agama Hindu, Varanasi adalah pusat alam semesta. Salah satu kota paling suci bagi umat Hindu berfungsi sebagai semacam garis antara realitas fisik dan keabadian hidup. Di sini para dewa turun ke bumi, dan hanya manusia yang mencapai kebahagiaan. Itu adalah tempat suci untuk hidup dan tempat yang diberkati untuk mati. Ini adalah tempat terbaik untuk mencapai kebahagiaan.
Keunggulan Varanasi dalam mitologi Hindu tidak tertandingi. Menurut legenda, kota ini didirikan oleh Dewa Siwa Hindu beberapa ribu tahun yang lalu, menjadikannya salah satu situs ziarah terpenting di negara ini. Ini adalah salah satu dari tujuh kota suci umat Hindu. Dalam banyak hal, ia mewujudkan sisi terbaik dan terburuk dari India, terkadang menakutkan bagi turis asing. Meskipun demikian, pemandangan para peziarah yang berdoa di bawah sinar matahari terbit di tepi Sungai Gangga, dengan latar belakang kuil Hindu, adalah salah satu pemandangan paling mengesankan di dunia. Saat bepergian di India utara, cobalah untuk tidak melewati kota kuno ini.
Video promosi:
Didirikan seribu tahun sebelum kelahiran Kristus, Varanasi adalah salah satu kota tertua di dunia. Itu dinamai dengan banyak julukan - "kota kuil", "kota suci India", "ibu kota religius India", "kota api", "kota pencerahan" - dan baru belakangan ini nama resminya dipulihkan, yang pertama kali disebutkan di Jataka - sebuah cerita kuno. Sastra Hindu. Tetapi banyak yang masih terus menggunakan nama Inggris Benares, dan para peziarah hanya menyebutnya Kashi - begitulah kota itu dinamai selama tiga ribu tahun.
Umat Hindu sangat percaya pada jiwa yang mengembara, yang, setelah kematian, berpindah ke makhluk hidup lain. Dan itu merujuk pada kematian seperti dan terutama, tetapi pada saat yang sama, lumrah. Bagi seorang Hindu, kematian hanyalah salah satu tahapan samsara, atau permainan kelahiran dan kematian yang tak ada habisnya. Dan penganut Hindu bermimpi suatu hari tidak dilahirkan. Dia berjuang untuk moksa - penyelesaian dari siklus kelahiran kembali itu, bersama dengannya - untuk pembebasan dan pembebasan dari beban dunia material. Moksa praktis identik dengan nirwana Buddha: keadaan tertinggi, tujuan aspirasi manusia, kemutlakan tertentu.
Selama ribuan tahun, Varanasi telah menjadi pusat filsafat dan teosofi, kedokteran, dan pendidikan. Penulis Inggris Mark Twain, terkejut dengan kunjungannya ke Varanasi, menulis: "Benares (nama lama) lebih tua dari sejarah, lebih tua dari tradisi, bahkan lebih tua dari legenda, dan terlihat dua kali lebih tua dari semuanya." Banyak filsuf, penyair, penulis, dan musisi India yang terkenal dan paling dihormati telah tinggal di Varanasi. Di kota yang megah ini hiduplah sastra klasik Hindi Kabir, penyanyi dan penulis Tulsidas menulis puisi epik Ramacharitamanas, yang menjadi salah satu karya sastra paling terkenal dalam bahasa Hindi, dan Buddha menyampaikan khotbah pertamanya di Sarnath, hanya beberapa kilometer dari Varanasi. Dimuliakan oleh mitos dan legenda, dikuduskan oleh agama, itu selalu menarik sejumlah besar peziarah dan pemeluk agama sejak jaman dahulu.
Varanasi terletak di antara Delhi dan Kolkata di tepi barat Sungai Gangga. Setiap anak India yang telah mendengarkan cerita orang tua mereka tahu bahwa Sungai Gangga adalah sungai terbesar dan paling suci dari semua sungai di India. Alasan utama mengunjungi Varanasi tentu saja untuk melihat Sungai Gangga. Arti penting sungai bagi umat Hindu tidak dapat dijelaskan. Ini adalah salah satu dari 20 sungai terbesar di dunia. Cekungan Gangga adalah yang terpadat di dunia, dengan populasi lebih dari 400 juta. Sungai Gangga adalah sumber irigasi dan komunikasi penting bagi jutaan orang India yang tinggal di sepanjang sungai. Sejak dahulu kala, dia dipuja sebagai dewi Gangga. Secara historis, sejumlah modal bekas kerajaan terletak di banknya.
Hinduisme telah menyajikan kepada mereka yang mempraktikkannya, metode pencapaian moksa yang dijamin. Cukup mati di Varanasi suci (sebelumnya - Benares, Kashi. - Catatan penulis) - dan samsara berakhir. Moksha akan datang. Pada saat yang sama, penting untuk diperhatikan bahwa menipu dan melemparkan diri Anda ke depan mobil di kota ini bukanlah suatu pilihan. Jadi Anda tidak bisa melihat Moksha. Sekalipun penganut Hindu tidak sampai di Varanasi, kota ini masih mampu mempengaruhi keberadaannya lebih jauh. Jika jenazah dikremasi di tepi sungai suci Gangga di kota ini, maka karma kehidupan selanjutnya dimurnikan. Jadi umat Hindu dari seluruh India dan dunia berjuang di sini - untuk mati dan terbakar.
Tanggul Gangga adalah tempat pesta paling banyak di Varanasi. Berikut ini pertapa sadhu yang berlumuran jelaga: yang asli - mereka berdoa dan bermeditasi, yang turis - repot-repot dengan tawaran untuk difoto demi uang. Orang Eropa yang menjijikkan mencoba untuk tidak masuk ke dalam selokan, wanita Amerika yang gemuk mengambil foto diri mereka sendiri dengan latar belakang segalanya, orang Jepang yang ketakutan berkeliling dengan perban kasa di wajah mereka - mereka diselamatkan dari infeksi. Itu penuh dengan rastaman dengan rambut gimbal, aneh, tercerahkan dan pseudo-tercerahkan, schizos dan pengemis, tukang pijat dan pedagang ganja, artis dan hal-hal lain dari semua jenis orang. Kerumunan orang banyak tidak ada bandingannya.
Meski pengunjung melimpah, bahasanya tidak bisa disebut kota turis. Varanasi masih memiliki kehidupannya sendiri, dan turis sama sekali tidak ada hubungannya dengan itu. Ini adalah mayat yang mengapung di sepanjang Sungai Gangga, di samping seorang pria yang sedang mencuci dan memukuli kain dengan kain, seseorang sedang menggosok giginya. Hampir semua orang berenang dengan wajah bahagia. “Sungai Gangga adalah ibu kami. Kalian para turis tidak mengerti. Anda tertawa bahwa kami minum air ini. Tapi bagi kami itu sakral,”jelas umat Hindu. Dan sungguh - mereka minum dan tidak sakit. Mikroflora asli. Meskipun Discovery Channel, saat membuat film tentang Varanasi, melewatkan sampel air ini untuk penelitian. Keputusan laboratorium sangat buruk - jika satu tetes tidak membunuh seekor kuda, ia pasti akan menjatuhkannya. Ada lebih banyak hal buruk dalam penurunan itu daripada daftar infeksi yang berpotensi berbahaya di negara ini. Tapi Anda melupakan semua ini, menghantam pantai orang yang terbakar.
Ini Manikarnika Ghat - krematorium utama kota. Badan, badan, dan lagi badan ada di mana-mana. Menunggu giliran mereka di api, yang jumlahnya belasan. Asap, asap, kayu bakar yang berderak, paduan suara khawatir dan frasa yang terus berdering di udara: "Ram nam sage." Sebuah tangan mencuat dari api, sebuah kaki terlihat, dan sekarang kepalanya berputar. Berkeringat dan memicingkan mata karena panas, pekerja membalik bagian tubuh yang berasal dari api dengan tongkat bambu. Perasaannya adalah bahwa saya mendapat syuting semacam "horor". Realitas tergelincir dari bawah kakimu.
Dari balkon hotel "truf" seseorang dapat melihat Sungai Gangga, dan dengan itu asap dari tumpukan kayu pemakaman. Saya tidak ingin merasakan bau aneh ini sepanjang waktu, dan saya naik ke area yang kurang modis, dan jauh dari mayat. “Teman, kamera bagus! Apakah Anda ingin merekam orang yang sedang dibakar? " - Jarang, tapi saran terdengar dari para penganiaya. Tidak ada satu hukum pun yang melarang pembuatan film upacara pemakaman. Tetapi pada saat yang sama, tidak ada satu peluang pun untuk memanfaatkan tidak adanya larangan. Menjual izin pembuatan film adalah bisnis untuk kasta yang mengontrol kremasi. Lima hingga sepuluh dolar untuk satu klik rana, dan ganda dengan harga yang sama.
Tidak mungkin untuk menipu. Saya harus mengamati bagaimana para turis, tanpa sadar, paling tidak hanya mengarahkan kamera ke arah api dan jatuh di bawah tekanan paling parah dari kerumunan. Ini bukan lagi penawaran, tapi pemerasan. Ada tarif khusus untuk wartawan. Pendekatan untuk setiap orang adalah individu, tetapi untuk izin kerja "di zona" - hingga 2.000 euro, dan untuk satu foto - hingga ratusan dolar. Perantara jalanan selalu mengklarifikasi profesi saya dan baru kemudian mereka mulai berdagang. Dan siapa saya? Mahasiswa fotografi amatir! Pemandangan, bunga dan kupu-kupu. Katakan itu - dan harganya langsung ilahi, 200 dolar. Tetapi tidak ada jaminan bahwa mereka tidak akan dikirim ke neraka dengan “surat palsu”. Saya terus mencari dan segera pergi ke yang utama. "Bi-and-and-g boss" - mereka memanggilnya di tepi pantai.
Hubungi Sures. Dengan perut buncit, dengan rompi kulit, dia dengan bangga berjalan di antara api - dia mengontrol staf, penjualan kayu, pengumpulan hasil. Saya juga memperkenalkan diri saya kepadanya sebagai fotografer amatir pemula. "Oke, 200 dolar dari Anda, dan ambil cuti seminggu," Sures bersukacita, meminta uang muka 100 dolar dan menunjukkan sampel "Permishin" - selembar kertas A4 dengan tulisan a la "Izinkan. Bos". Sekali lagi, saya tidak ingin membeli selembar kertas untuk dua ratus sayuran. “Ke Balai Kota Varanasi,” kataku kepada pengemudi tuk-tuk. Kompleks rumah dua lantai itu sangat mirip dengan sanatorium Soviet. Orang-orang sibuk dengan kertas dan mengantri.
Dan pejabat kecil pemerintah kota, seperti kami, lamban - mereka menghabiskan waktu lama untuk mengutak-atik setiap daun. Saya membunuh setengah hari, mengumpulkan koleksi tanda tangan dari petinggi Varanasi dan pergi ke departemen polisi. Penegak hukum menawarkan diri untuk menunggu bos dan mentraktir mereka minum teh. Dari pot tanah liat, seolah-olah dari toko "suvenir Ukraina". Setelah minum teh, polisi tersebut menghancurkan "glechik" di lantai. Ternyata plastik itu mahal dan tidak ramah lingkungan. Tapi ada banyak tanah liat di Sungai Gangga dan gratis. Di restoran pinggir jalan, segelas seperti itu, bersama dengan teh, bahkan harganya 5 rupee. Hindu - dan bahkan lebih murah. Beberapa jam kemudian, audiensi dengan kepala polisi kota terjadi. Saya memutuskan untuk memanfaatkan rapat tersebut dan meminta kartu nama darinya. "Saya hanya berbicara bahasa Hindi!" - pria itu tertawa. “Saya mengusulkan pertukaran. Katakan padaku - dalam bahasa Hindi, aku untukmu - dalam bahasa Ukraina,”pikirku. Sekarang saya memiliki setumpuk izin dan kartu truf di tangan saya - kartu nama orang utama di Varanasi berseragam.
Para pendatang baru menatap api dari jauh dengan ketakutan. Para simpatisan mendekati mereka dan dengan sengaja mengabdikan mereka pada sejarah tradisi pemakaman India. “400 kilogram kayu bakar habis terbakar. Satu kilogram - 400-500 rupee (1 dolar AS - 50 rupee India. - Catatan penulis). Bantu keluarga almarhum, sumbangkan setidaknya beberapa kilogram uang. Orang-orang telah mengumpulkan uang untuk kebakaran terakhir sepanjang hidup mereka”- tamasya berakhir sebagai standar. Kedengarannya meyakinkan, orang asing mengeluarkan dompet. Dan, tanpa menyadarinya, mereka membayar setengah pulau. Toh, harga kayu sebenarnya adalah dari 4 rupee per kilonya. Sore hari saya datang ke Manikarnika. Sesaat kemudian, seorang pria datang berlari dan menuntut untuk menjelaskan bagaimana saya berani telanjang lensa di tempat suci.
Ketika dia melihat dokumen, dia dengan hormat melipat tangannya di dada, menundukkan kepalanya dan berkata: “Selamat datang! Anda adalah teman kami. Meminta bantuan. Ini adalah Kashi Baba yang berusia 43 tahun dari kasta tertinggi brahmana. Dia telah mengawasi proses kremasi di sini selama 17 tahun. Dia mengatakan pekerjaan memberi energi gila. Umat Hindu sangat menyukai tempat ini - di malam hari para pria duduk di tangga dan menatap api selama berjam-jam. “Kami semua bermimpi untuk mati di Varanasi dan mengkremasi jenazah di sini,” alasan mereka seperti ini. Kashi Baba dan aku juga duduk bersebelahan. Ternyata mayat mulai dibakar persis di tempat ini 3500 tahun yang lalu. Karena api dewa Siwa belum menyala disini. Itu menyala bahkan sekarang, itu di bawah pengawasan sepanjang waktu, setiap api unggun ritual dibakar darinya. Saat ini, 200 hingga 400 mayat berubah menjadi abu setiap hari. Dan tidak hanya dari seluruh India. Pembakaran di Varanasi adalah keinginan terakhir banyak pendatang Hindu dan bahkan beberapa orang asing. Baru-baru ini, misalnya, seorang lansia Amerika dikremasi.
Berlawanan dengan dongeng turis, kremasi tidak terlalu mahal. Untuk membakar tubuh, dibutuhkan 300-400 kilogram kayu dan memakan waktu hingga empat jam. Satu kilogram kayu bakar - mulai 4 rupee. Seluruh upacara pemakaman bisa dimulai dari 3-4 ribu rupee atau 60-80 rupiah. Tapi tidak ada bar maksimum. Orang yang lebih kaya menambahkan kayu cendana ke dalam api untuk baunya, yang kilogramnya mencapai $ 160. Ketika maharaja meninggal di Varanasi, putranya memesan api seluruhnya dari kayu cendana, dan menyebarkan zamrud dan rubi di sekitarnya. Semuanya berhak pergi ke pekerja Manikarniki - orang dari kasta Dom-Raja.
Ini adalah orang-orang kelas bawah, yang disebut yang tak tersentuh. Nasib mereka adalah jenis pekerjaan yang najis, termasuk pembakaran mayat. Tidak seperti orang tak tersentuh lainnya, kasta Dom Raja memiliki uang, yang bahkan diisyaratkan dengan unsur "Raja" dalam namanya.
Setiap hari orang-orang ini membersihkan wilayah, menyaring dan mencuci abu, bara, dan tanah yang terbakar melalui saringan. Tugasnya adalah menemukan perhiasan. Kerabat tidak memiliki hak untuk mengeluarkan mereka dari almarhum. Sebaliknya, raja-rumah diberitahu kepada anak-anak bahwa almarhum memiliki, katakanlah, rantai emas, cincin intan, dan tiga gigi emas. Para pekerja akan menemukan dan menjual semua ini. Di malam hari di atas Sungai Gangga, cahaya dari api. Pemandangan terbaik dari atap gedung pusat Manikarnika Ghat. “Jika kamu jatuh, langsung masuk ke dalam api. Nyaman,”kata Kashi sambil berdiri di atas kaca pelindung dan membidik panorama. Di dalam gedung ini - kekosongan, kegelapan dan dinding berasap selama beberapa dekade.
Terus terang - menyeramkan. Seorang nenek keriput duduk tepat di lantai di sudut lantai dua. Ini Daya Mai. Dia tidak ingat persis usianya - dia bilang dia berumur 103 tahun. Daya menghabiskan 45 dari mereka yang terakhir di sudut ini, di sebuah gedung dekat pantai kremasi. Menunggu kematian. Dia ingin mati di Varanasi. Wanita dari Bihar ini pertama kali datang ke sini saat suaminya meninggal. Dan segera dia kehilangan putranya dan juga memutuskan untuk mati. Saya berada di Varanasi selama sepuluh hari, hampir setiap hari bertemu Daya Mai. Bersandar pada tongkat, di pagi hari dia keluar ke jalan, berjalan di antara tumpukan kayu bakar, pergi ke Sungai Gangga dan kembali ke sudutnya lagi. Dan selama 46 tahun berturut-turut.
Terbakar atau tidak terbakar? Manikarnika bukan satu-satunya tempat kremasi di kota. Di sini orang mati dibakar oleh kematian biasa. Dan satu kilometer sebelumnya, pada Hari Chandra Ghat, para korban tewas bunuh diri, korban kecelakaan menempel di api. Di dekatnya ada elektrokrematorium, di mana pengemis dibakar yang belum mengumpulkan uang untuk kayu bakar. Meski biasanya di Varanasi, bahkan yang paling miskin pun tidak punya masalah dengan pemakaman. Pohon yang tidak terbakar pada kebakaran sebelumnya diberikan gratis kepada keluarga yang tidak memiliki cukup kayu bakar. Di Varanasi, Anda selalu bisa mengumpulkan uang dari penduduk lokal dan turis. Bagaimanapun, membantu keluarga almarhum itu baik untuk karma. Tapi di desa miskin ada masalah dengan kremasi. Tidak ada yang bisa membantu. Dan tubuh yang secara simbolis dibakar dan dibuang ke Sungai Gangga tidak jarang.
Di tempat-tempat di mana bendungan terbentuk di sungai suci, bahkan ada profesi - seorang pemungut mayat. Pria berenang di perahu dan mengumpulkan tubuh, bahkan menyelam ke air jika perlu. Di dekatnya, sesosok tubuh yang diikat ke lempengan batu besar sedang dimuat ke dalam perahu. Ternyata tidak semua jenazah bisa dibakar. Dilarang mengkremasi sadhu, karena mereka melepaskan pekerjaan, keluarga, seks dan peradaban, mengabdikan hidup mereka untuk meditasi. Anak di bawah usia 13 tahun tidak boleh dibakar, karena diyakini tubuhnya seperti bunga. Karenanya, wanita hamil dilarang dibakar, karena didalamnya ada anak. Anda tidak bisa mengkremasi pasien kusta. Semua kategori orang yang meninggal ini diikat ke sebuah batu dan ditenggelamkan di Sungai Gangga.
Dilarang mengkremasi mereka yang terbunuh oleh gigitan ular kobra, yang tidak jarang di India. Dipercaya bahwa setelah gigitan ular ini, bukan kematian yang terjadi, tetapi koma. Oleh karena itu, perahu dibuat dari pohon pisang, di mana tubuh yang dibungkus dengan film diletakkan. Sebuah tanda dengan nama dan alamat rumah dilampirkan padanya. Dan mereka mulai berlayar di sepanjang Sungai Gangga. Sadhu yang bermeditasi di pantai mencoba memancing keluar tubuh seperti itu dan mencoba menghidupkannya kembali dengan meditasi.
Mereka mengatakan hasil yang sukses tidak jarang. “Empat tahun lalu, 300 meter dari Manikarnik, seorang pertapa menangkap dan menghidupkan kembali jasad. Keluarga itu sangat bahagia karena mereka ingin membuat sadhu kaya. Tapi dia menolak, karena jika dia mengambil setidaknya satu rupee, dia akan kehilangan semua kekuatannya,”Kashi Baba memberitahuku. Hewan belum dibakar, karena mereka adalah simbol para dewa. Tapi yang paling mengejutkan saya adalah kebiasaan menakutkan yang masih ada hingga saat ini - sati. Membakar janda. Suaminya meninggal - istri diwajibkan untuk membakar dalam api yang sama. Ini bukan mitos atau legenda. Menurut Kashi Baba, fenomena ini tersebar luas sekitar 90 tahun yang lalu.
Menurut buku teks, pembakaran janda dilarang pada tahun 1929. Tapi episode sati masih terjadi sampai sekarang. Wanita banyak menangis, jadi mereka dilarang berada di dekat api. Namun secara harfiah di awal tahun 2009, pengecualian dibuat untuk janda asal Agra ini. Dia ingin mengucapkan selamat tinggal kepada suaminya untuk terakhir kalinya dan meminta untuk datang ke api. Saya melompat ke sana, dan ketika api sudah menyala dengan kekuatan dan kekuatan. Wanita itu dibawa keluar, tetapi dia mengalami luka bakar parah dan meninggal sebelum dokter tiba. Dikremasi di api yang sama dengan tunangannya.
Di tepi lain Sungai Gangga dari Varanasi yang bising, ada hamparan kosong. Wisatawan tidak disarankan untuk tampil di sana, karena terkadang desa shantrapa menunjukkan agresi. Di seberang Sungai Gangga, penduduk desa mencuci pakaian mereka, dan peziarah dibawa ke sana untuk mandi. Di antara pasir, gubuk sepi yang terbuat dari ranting dan jerami sangat mencolok. Di sana hidup seorang pertapa sadhu dengan nama ilahi Ganesha. Seorang pria berusia 50 tahun pindah ke sini dari hutan 16 bulan yang lalu untuk melakukan ritual puja - membakar makanan dalam api. Sebagai korban untuk para dewa. Dia suka mengatakan, dengan alasan dan tanpa alasan: "Saya tidak butuh uang - saya butuh puja saya." Dalam satu tahun dan empat bulan, dia membakar 1.100.000 kelapa dan minyak, buah-buahan dan makanan lainnya dalam jumlah yang luar biasa.
Dia melakukan kursus meditasi di gubuknya, yang dia hasilkan untuk puja-nya. Adapun seorang pria dari gubuk yang minum air dari Sungai Gangga, dia tahu bahasa Inggris yang baik, sangat akrab dengan produk saluran National Geographic dan mengundang saya untuk menuliskan nomor ponsel saya. Sebelumnya, Ganesh memiliki kehidupan yang normal, dia masih sesekali menelepon kembali dengan putri dan mantan istrinya yang sudah dewasa: “Suatu ketika saya menyadari bahwa saya tidak lagi ingin tinggal di kota, dan saya tidak membutuhkan keluarga. Sekarang saya di hutan, di hutan, di pegunungan atau di tepi sungai.
Saya tidak butuh uang - saya butuh puja saya. " Bertentangan dengan rekomendasi untuk pengunjung, saya sering berenang ke sisi lain Sungai Gangga untuk beristirahat dari kebisingan yang tak ada habisnya dan kerumunan yang mengganggu. Ganesh mengenali saya dari jauh, melambaikan tangannya dan berteriak: "Dima!" Tetapi bahkan di sini, di tepi sepi di sisi lain Sungai Gangga, seseorang dapat tiba-tiba bergidik. Misalnya, melihat anjing mengoyak tubuh manusia yang tersapu ombak. Untuk melihat, tersentak dan mengingat - inilah Varanasi, "kota kematian".
Jika seseorang meninggal di Varanasi, dia akan dibakar 5-7 jam setelah kematian. Alasan terburu-buru adalah karena panas. Tubuh dimandikan, dipijat dengan campuran madu, yogurt dan berbagai minyak, dan mantra dibacakan. Semua ini untuk membuka 7 cakra. Kemudian dibungkus dengan kain putih besar dan kain dekoratif. Mereka ditempatkan di atas tandu tujuh palang bambu - juga sesuai dengan jumlah chakra.
Anggota keluarga membawa jenazah ke Sungai Gangga dan mengucapkan mantra: "Ram nam sage" - panggilan untuk memastikan bahwa semuanya akan baik-baik saja dalam kehidupan orang ini selanjutnya. Tandu dicelupkan ke Sungai Gangga. Kemudian wajah almarhum dibuka, dan kerabat menuangkan air ke atasnya lima kali dengan tangan mereka. Salah satu pria di keluarga itu mencukur kepalanya dan mengenakan pakaian putih. Jika bapak meninggal, maka dilakukan oleh anak sulung, jika ibu adalah anak bungsu, isteri adalah suami. Itu membakar cabang dari api suci dan mengelilingi tubuh dengan mereka lima kali. Oleh karena itu, tubuh terbagi menjadi lima elemen: air, bumi, api, udara, surga.
Api hanya bisa dinyalakan dengan cara alami. Jika seorang wanita meninggal, panggulnya tidak terbakar seluruhnya, jika seorang pria adalah tulang rusuk. Pria yang dicukur itu membiarkan bagian tubuh yang hangus ini masuk ke Sungai Gangga dan memadamkan bara api dari ember di bahu kirinya.
Pada suatu waktu, Varanasi adalah pusat akademis, sekaligus pusat keagamaan. Banyak kuil didirikan di kota, universitas bekerja dan perpustakaan megah dengan teks-teks dari zaman Weda dibuka. Namun, banyak yang dihancurkan oleh kaum Muslimin. Ratusan kuil dihancurkan, api unggun dengan manuskrip tak ternilai terbakar siang dan malam, dan orang-orang - pembawa budaya dan pengetahuan kuno yang tak ternilai - juga dihancurkan. Namun, semangat Kota Abadi tidak bisa dikalahkan. Anda masih bisa merasakannya sekarang, berjalan di sepanjang jalan sempit di Varanasi tua dan turun ke ghats (tangga batu) di Sungai Gangga. Ghats adalah salah satu kartu kunjungan Varanasi (serta kota suci bagi umat Hindu), serta tempat suci yang penting bagi jutaan orang percaya. Mereka melayani baik untuk wudhu dan untuk membakar orang mati. Secara umum, ghat adalah tempat paling populer bagi penduduk Varanasi - mayat dibakar di tangga ini, mereka tertawa, berdoa, mati, berjalan, bertemu, berbicara di telepon atau hanya duduk.
Kota ini memberikan kesan terkuat bagi para pelancong yang berkunjung ke India, meskipun Varanasi sama sekali tidak seperti 'liburan untuk turis'. Kehidupan di kota suci ini secara mengejutkan terkait erat dengan kematian; diyakini bahwa mati di Varanasi, di tepi Sungai Gangga, sangatlah terhormat. Itulah mengapa ribuan orang Hindu yang sakit dan tua berjuang di Varanasi dari seluruh negeri untuk menemui ajal mereka di sini dan membebaskan diri dari hiruk-pikuk kehidupan.
Tidak jauh dari Varanasi adalah Sarnath - tempat Buddha berkhotbah. Dikatakan bahwa pohon yang tumbuh di tempat ini ditanam dari benih pohon Bodhi, di mana Buddha menerima penyadaran diri.
Tanggul sungai itu sendiri adalah sejenis kuil besar, pelayanannya tidak pernah berhenti - ada yang berdoa, ada yang bermeditasi, dan ada yang melakukan yoga. Mayat orang mati dibakar di sini. Patut dicatat bahwa hanya tubuh mereka yang membutuhkan ritual pemurnian dengan api yang akan dibakar; dan oleh karena itu jenazah hewan suci (sapi), bhikkhu, wanita hamil dianggap telah dimurnikan oleh penderitaan dan mereka, tanpa dikremasi, dibuang ke Sungai Gangga. Inilah tujuan utama kota kuno Varanasi - untuk memberi orang kesempatan membebaskan diri dari segala sesuatu yang fana.
Namun, meski tidak bisa dipahami, dan bahkan lebih menyedihkan bagi misi non-Hindu, kota ini adalah kota yang sangat nyata dengan jutaan penduduk. Di jalan-jalan yang sempit dan sempit terdengar suara orang, musik terdengar, teriakan pedagang terdengar. Toko-toko buka di mana-mana di mana Anda dapat membeli suvenir dari kapal kuno hingga sari yang disulam dengan perak dan emas.
Kota ini, meskipun tidak bisa disebut bersih, masih tidak mengalami tanah dan kepadatan penduduk seperti kota-kota besar India lainnya - Bombay atau Calcutta. Namun, bagi orang Eropa dan Amerika, jalan di kota mana pun di India menyerupai sarang semut raksasa - ada hiruk-pikuk klakson, lonceng dan jeritan sepeda di sekitar, dan bahkan di atas becak, sangat sulit untuk melewati jalan-jalan yang sempit, meskipun di tengah.
Anak-anak yang meninggal di bawah usia 10 tahun, jenazah ibu hamil dan penderita cacar tidak dikremasi. Sebuah batu diikat ke tubuh mereka dan dilempar dari perahu ke tengah Sungai Gangga. Nasib yang sama menanti mereka yang kerabatnya tidak mampu membeli cukup kayu. Kremasi di tiang pancang membutuhkan banyak uang dan tidak semua orang mampu membelinya. Terkadang kayu yang dibeli tidak selalu cukup untuk kremasi, dan kemudian sisa-sisa tubuh yang setengah terbakar dibuang ke sungai. Sangatlah umum untuk melihat sisa-sisa tubuh orang mati yang hangus mengambang di sungai. Diperkirakan sekitar 45.000 mayat yang tidak dikremasi dikuburkan di kota setiap tahun di dasar sungai, meningkatkan toksisitas air yang sudah sangat terkontaminasi. Apa kejutan yang mengunjungi turis Barat tampaknya cukup alami bagi umat Hindu. Tidak seperti Eropa, di mana segala sesuatu terjadi di balik pintu tertutup, di India setiap aspek kehidupan terlihat di jalanan,apakah itu kremasi, mencuci, mandi, atau memasak.
Sungai Gangga entah bagaimana secara ajaib mampu memurnikan dirinya sendiri selama berabad-abad. Bahkan 100 tahun yang lalu, mikroba seperti kolera tidak dapat bertahan hidup di perairan keramatnya. Sayangnya, saat ini Sungai Gangga adalah salah satu dari lima sungai paling tercemar di dunia. Pertama, karena zat beracun yang dikeluarkan oleh perusahaan industri di sepanjang dasar sungai. Tingkat kontaminasi oleh beberapa mikroba melebihi tingkat yang diizinkan hingga ratusan kali lipat. Wisatawan yang berkunjung dikejutkan oleh kurangnya kebersihan. Abu orang mati, selokan dan sumbangan mengapung melewati umat saat mereka mandi dan melakukan upacara penyucian di air. Dari sudut pandang medis, mandi di air yang menguraikan mayat membawa risiko penularan berbagai penyakit, termasuk hepatitis. Ini semacam keajaibanbahwa begitu banyak orang yang mencelupkan dan minum air setiap hari dan merasa tidak ada salahnya. Beberapa turis bahkan ikut para peziarah.
Banyak kota yang terletak di Sungai Gangga juga berkontribusi terhadap pencemaran sungai. Menurut laporan dari Central Environmental Pollution Authority, kota-kota di India hanya mendaur ulang sekitar 30% dari semua limbahnya. Saat ini Sungai Gangga, seperti banyak sungai lain di India, sangat tersumbat. Ini mengandung lebih banyak limbah daripada air tawar. Dan di sepanjang tepiannya, limbah industri dan sisa-sisa orang yang dikremasi menumpuk
mayat.
Jadi, Kota Pertama di Bumi (sebutan Varanasi di India) menghasilkan dampak yang aneh dan sangat kuat, tak terhapuskan pada wisatawan - tidak mungkin membandingkannya dengan apa pun, seperti agama, masyarakat, dan budaya tidak dapat dibandingkan.
Diadaptasi dari: Dmitry Komarov, tourist-area.com, taringa.net, yaoayao.livejournal.com
